IMMANUEL KANT

1
IMMANUEL KANT

• (1724-1804)

Por C.F.G.
2
KANT vida y época

• El 12 de febrero de 2004 se ha conmemorado el
  doscientos aniversario de su muerte.

3
La razón ilustrada(III) una razón analítica

• Frente a los racionalistas (razón dogmática) que
  habían aceptado el poder ilimitado de la razón,
  se busca fijar los límites de la capacidad de
  conocimiento de los hombres (razón analítica).
• Una razón cercana a la experiencia.

4
Razón ilustrada vs. Razón dogmática

• Vs. La razón del racionalismo (o dogmática,
  como la llamó Kant).
• Razón dogmática
• Preñada de contenido (ideas innatas).
• Sistemática.
• Deductiva.
• Wolff, máximo representante de esta razón
  dogmática en Alemania.

Ideas innatas
IR
Cristian Wolff
Razón analítica vs. Razón dogmática
5
Cristian Wolff (1679-1754)

• Cristian Wolff representa la culminación de la
  razón dogmática la razón posee unos primeros
  principios desde los cuales va demostrando
  deductivamente toda la realidad.
• El primer principio del que partía Wolff era el
  principio de contradicción a partir de él, de
  un modo sistemático y con un vocabulario preciso,
  podía ser deducida toda la realidad more
  geometrico.
• El papel otorgado a la experiencia era
  prácticamente nulo.

Cristian Wolff
6
La razón ilustrada(IV) una razón secularizada

• Comprensión de lo religioso (fe) desde la razón.
• Reducción de la fe a la razón deísmo.
• De un Dios-Providencia que rige la historia, a la
  fe en el progreso. La intervención de Dios en
  la historia es innecesaria. Al mundo le bastan
  las leyes naturales y al hombre, la razón.

deísmo
deísmo
7
Deísmo

• La exaltación de la razón como instancia suprema
  destrona a la fe y a la revelación cristiana.
• Religión racional Dios como Ser Supremo creador
  -Gran Arquitecto- de la gran máquina del Cosmos.
• Los deístas creen que Dios existe pero sólo como
  principio y causa del universo. Es un Dios
  puramente racional, común a todas las religiones.
  
• Rechazan como supercherías la providencia, la
  revelación, la gracia, los dogmas, los ritos, los
  sacramentos, los milagros, las profecías. Y
  conceptos como pecado, culpa, mal, redención,
  los tienen por irracionales.

8
Fe racional en el progreso

• Si la Edad Media miraba a los cielos
  (teocentrismo) y el Renacimiento al pasado
  (Grecia, Roma), la Ilustración mirará al futuro
  (progreso).
• Sostengo que puedo predecir al género humano
  que alcanzará su fin, y, a partir de ahí, su
  progreso hacia lo mejor jamás retrocederá por
  completo (I. Kant).
• La Naturaleza no ha puesto límite alguno al
  perfeccionamiento de las facultades humanas la
  perfectibilidad del hombre es realmente infinita
  (Condorcet).

9
Fe en el progreso y optimismo

• Llegará un día en que el sol no alumbrará sobre
  la tierra más que a hombres libres, los cuales no
  reconocerán más señora y maestra que a la razón,
  y en que los tiranos y los esclavos, los
  sacerdotes y sus estúpidos e hipócritas
  instrumentos no existirán más que en la historia
  y en los teatros (Marqués de Condorcet).

Condorcet (1743-1794)
10
Fe en el progreso y educación

• Preocupación de los ilustrados por educar desde
  la razón.
• Academias extrauniversitarias, salones de damas
  aristocráticas, cafés
• Interés por la lectura. Se multiplican las
  tiradas de folletos, libros y publicaciones
  periódicas canales de difusión de ideas
  nuevas. Periódicos The Spectator, The Times, La
  Gazette, Le Mercure de France, Diario de
  Barcelona (primer nº en 1792)
• El proyecto ilustrado más significativo la
  Enciclopedia.

11
La Enciclopedia (1)

• Las publicaciones de ensayos, artículos,
  revistas, libros y las discusiones en salones y
  cafés habían despertado la curiosidad intelectual
  y el deseo de saber y conocer lo nuevo.
• El hombre estaba llamado a la felicidad. El medio
  para alcanzarla la razón. Los hombres deben ser
  ilustrados para que aprendan a servirse de su
  razón.
• La Enciclopedia, el proyecto más ambicioso de
  ilustración.

Diderot (1713-1784)
12
La Enciclopedia (2)

• Plan ambicioso Una Enciclopedia que reuniese
  todos los saberes de una manera razonada y
  razonable (raisonné), con preferencia de los
  saberes prácticos (des sciences, des arts et des
  métiers).
• Con la Enciclopedia se ponía al alcance del
  público conocimientos prácticos y modos de
  fabricación. Por lo tanto reconocimiento del
  trabajo manual.

13
La Enciclopedia (3)

• A la derecha, el frontispicio de la Enciclopedia,
  en el que se ve a la diosa Razón sobrevolando el
  templo de las ciencias, las artes y los oficios,
  en una alegoría clara de los objetivos de esta
  ingente obra de 17 volúmenes de texto, 11 de
  planchas, 2 de tablas y 5 de suplementos.

14
La Enciclopedia (y 4)

• Título Enciclopedia o Diccionario razonado de
  las ciencias, las artes y los oficios, por una
  Sociedad de hombres ilustrados, puesto en orden y
  publicado por M. Diderot, en cuanto a la parte
  matemática por M. DAlembert.
• Proyecto colectivo. Colaboran Voltaire, el barón
  DHolbach, el abate Condillac, Montesquieu,
  Rousseau, Quesnay, Buffon, Turgot, Helvétius, M.
  Grimm

IR
15
Ideas innatas

• Son verdades primeras y fundamentales que posee
  la razón desde siempre y a partir de las cuales,
  por deducción, obtiene todo lo demás.

VOLVER
16
Discurso preliminar

• La obra que iniciamos (y que deseamos concluir)
  tiene dos propósitos como Enciclopedia, debe
  exponer en lo posible el orden y la correlación
  de los conocimientos humanos como Diccionario
  razonado de las ciencias, las artes y los
  oficios, debe contener sobre cada ciencia y sobre
  cada arte, ya sea liberal, ya mecánica, los
  principios generales en que se basa y los
  detalles más esenciales que constituyen el cuerpo
  y la sustancia de la misma (DAlembert).

VOLVER