LOS 10 MUNDOS Y SU POSESIN MUTUA

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LOS 10 MUNDOS Y SU POSESIÓN MUTUA
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• EN EL BUDISMO, MÁS ALLÁ DE NUESTRA POSICIÓN
  SOCIAL, LOGROS ACADÉMICOS O ECONÓMICOS, ES
  NUESTRA CONDICIÓN DE VIDA LA QUE DETERMINA
  NUESTRA FELICIDAD O INFELICIDAD, NUESTRA VISIÓN
  DEL MUNDO

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• CONSIDERAR A LAS PERSONAS DESDE EL PUNTO DE
  VISTA DE SU ESTADO DE VIDA, CAMBIA NUESTRA
  PERCEPCIÓN MEDIATIZADA POR LO EXTERNO
  (APARIENCIA, POSICIÓN SOCIAL Y ECONÓMICA, ÉXITO,
  LOGROS) Y LA VUELVE IMPARCIAL, HUMANA Y SOLIDARIA.

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• A PARTIR DE UN FRAGMENTO DEL CAPITULO 19 DEL
  SUTRA DEL LOTO LOS BENEFICIOS DEL MAESTRO DE LA
  LEY, TIEN TAI FORMULA LA TEORÍA DE LOS 10
  ESTADOS EXISTENTES DENTRO DE CADA VIDA.

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• DE ESTOS 10 ESTADOS, LOS SEIS QUE VAN DESDE
  INFIERNO HASTA ÈXTASIS, SE DENOMINAN SEIS
  SENDEROS Y SEGÚN LA COSMOVISIÓN DEL BRAMANISMO,
  TODOS LOS SERES HABITAN Y TRANSITAN POR UNO DE
  ESTOS ESTADOS EN RESPUESTA A LA LEY DE CAUSA Y
  EFECTO.

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• LAS CONDICIONES QUE VAN DESDE APRENDIZAJE HASTA
  BUDEIDAD SON CONOCIDAS COMO LOS 4 ESTADOS
  NOBLES REPRESENTAN LOS ESTADOS DE LOS SERES QUE
  SE HAN LIBRADO POR ESTA PEREGRINACIÓN DE LOS SEIS
  CAMINOS.

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BUDA

• LLAMADO BUTSU, EL ESTADO DE BUDA SE CARACTERIZA
  POR LA UNIÓN CON LA VERDAD MÁXIMA, CON LA LEY.
• SE CARACTERIZA POR LA EXPRESIÓN DEL VERDADERO YO,
  LIBERTAD ABSOLUTA, SABIDURÍA INMENSURABLE Y
  COMPASIÓN INFINITA. ND ENSEÑA QUE ESTE ESTADO SE
  ACTIVA CANTANDO NAM MIOJO RENGUE KIO.

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• ND DICE QUE BUDA NO ES UN SER EXTRAORDINARIO, ES
  UN SER HUMANO ORDINARIO, QUE HA DESPERTADO A LA
  VERDAD DE QUE SU PROPIA VIDA ES LA LEY MÍSTICA.
  ESTO QUIERE DECIR QUE

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• ES UNA PERSONA QUE, GRACIAS A LA INVOCACIÓN DE
  NMRK, FLORECE, GENERA UNA PERSONALIDAD NOBLE Y
  MANIFIESTA PRUEBA CONCRETAS EN SU VIDA PERSONAL Y
  EN LA SOCIEDAD.

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• ES UNA PERSONA QUE VIVE LLENA DE AMOR Y CON EL
  DESEO DE ACTUAR POR EL BIEN DE LOS DEMÁS PORQUE
  COMPRENDE SUS SUFRIMIENTOS.

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• UNA VEZ MÁS, ND AFIRMA QUE LA BUDEIDAD ES UNA
  CONDICIÓN DE ESPERANZA PERMANENTE, QUE NO SE
  ESTREMECE CON LOS PROBLEMAS DE LA VIDA COTIDIANA

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• AUN CUANDO ESTAMOS SUJETOS COMO SERES
  ORDINARIOS A CAMBIOS CONSTANTES QUE NOS PUEDEN
  PRODUCIR DOLOR PORQUE SOMOS HUMANOS

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• EL PRESIDENTE TODA DECÍA LOGRAR LA BUDEIDAD NO
  SIGNIFICA SIMPLEMENTE LLEGAR A SER UN BUDA O
  ENCAMINARSE EN ESA DIRECCIÓN. ES CREER
  HONESTAMENTE EN LA ENSEÑANZA DEL DAISHONIN

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• QUE DICE QUE LA PERSONA COMÚN ES DIGNA DE
  RESPETO SUPREMO Y EXPONE EL PRINCIPIO DE LA
  VERDADERA ENTIDAD DE LA VIDA.

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• Y ES TENER LA PROFUNDA CONVICCIÓN DE QUE SOMOS
  BUDAS CON ESTA FORMA QUE TENEMOS DESDE EL
  INFINITO PASADO HASTA EL INFINITO FUTURO. ESE ES
  EL SIGNIFICADO DE SER UN BUDA.

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BODISATVA

• LLAMADO TAMBIÉN BOSATSU. ES UN ESTADO COMPASIVO
  DONDE UNO HALLA EL SIGNIFICADO DE LA VIDA
  ALIVIANDO EL SUFRIMIENTO DE LOS DEMÁS, Y NO DESEA
  UNA ILUMINACIÓN PERSONAL DIVORCIADA DE LA
  FELICIDAD DE LOS DEMÁS.

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• EL ASPECTO NEGATIVO DE ESTA CONDICIÓN DE VIDA ES
  QUE AQUELLOS QUE SE DEDICAN A CUIDAR A OTROS
  GENERALMENTE SE CONSUMEN A ELLOS MISMOS EN EL
  PROCESO Y NO TIENEN MANERA DE RECUPERAR LA
  ENERGÍA.

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• EN EL BUDISMO EL DESARROLLO DEL GRAN YO ES DE
  VITAL IMPORTANCIA PARA LIBERAR NUESTRA
  MISERICORDIA.
• LA AUTORREVOLUCIÓN Y EL ALTRUISMO VAN DE LA MANO
  PARA QUE LA PERSONA NO CAIGA EN LA DEBILIDAD DEL
  EGOÍSMO.

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ABSORCIÓN

• ESTADO DONDE UNO BUSCA LA VERDAD A TRAVÉS DE SU
  PROPIA PERCEPCIÓN DE LOS FENÒMENOS, ES LLAMADO
  ENGAKU.

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APRENDIZAJE

• ESTADO EN EL CUAL SE BUSCA LA VERDAD A TRAVÈS DE
  LAS ENSEÑANZAS DE OTROS. EN JAPONÈS SE DICE
  SHOMON, LITERALMENTE SIGNIFICA AQUELLOS QUE
  OYEN LA VOZ

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• Y ORIGINALMENTE INDICA A LOS DISCÍPULOS DE
  BUDA QUE HAN ESCUCHADO PERSONALMENTE SUS
  ENSEÑANZAS

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• APRENDIZAJE Y ABSORCIÓN SON CLASIFICADOS COMO
  LOS DOS VEHICULOS (NILLO). LAS PERSONAS EN
  ESTOS ESTADOS COMPRENDEN LA IMPERMANENCIA DE LAS
  COSAS Y PERSIGUEN UNA VERDAD ETERNA.

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ÉXTASIS

• SEGÚN SENSEI, EN ÚLTIMA INSTANCIA NADA HAY DE
  MALO EN EL ESTADO DE ÉXTASIS. SIN EMBARGO, CUANDO
  EL SER HUMANO SE DEJA GOBERNAR

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• POR LA AUTOCOMPLACENCIA Y POR LA SATISFACCIÓN DE
  SÍ MISMO, TERMINA ANCLADO A ESE ESTADO DE VIDA.

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• EL ESTADO DE ÉXTASIS ES, ESENCIALMENTE, UNA
  CONDICIÓN DE ALEGRÍA ARROBADORA, QUE RESULTA
  CUANDO UNO LOGRA SATISFACER DICHOS DESEOS.

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• POR EJEMPLO SE ENTRA EN ÉXTASIS CUANDO SE SACIA
  EL HAMBRE LUEGO DE UNA BUENA COMIDA.

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• TAMBIÉN EL ÉXTASIS SE REFIERE A LA ALEGRÍA QUE
  PROVIENE CUANDO SE SATISFACEN DESEOS MÁS ELEVADOS
  COMO EL DESEO DE BELLEZA O

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• EL DESEO DE LOGRAR UN ESTADO DE VIDA MÁS SUBLIME
  Y ESTO SE RELACIONA CON EL MUNDO DE LA FORMA Y DE
  LO INFORME.

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HUMANIDAD O TRANQUILIDAD

• EL ESTADO DE TRANQUILIDAD INDICA UNA VICTORIA
  SOBRE EL EGO. ES EL PRIMER PASO HACIA EL DOMINIO
  DE LA PROPIA VIDA.

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• CUANDO SEGUIMOS POR ESTE CAMINO NUESTRA VIDA SE
  ESTABILIZA, NO FLUCTÚA DE UN LADO PARA OTRO.

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• LA PALABRA PARA ESTE ESTADO ES MANUSYA QUE EN
  SÁNCRITO SIGNIFICA SER HUMANO O SER PENSANTE.
  POSEEN LA CAPACIDAD PARA DISCERNIR CORRECTAMENTE
  ENTRE EL BIEN Y EL MAL.

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• LAS PERSONAS EN ESTE ESTADO COMPRENDEN, EN CIERTA
  MEDIDA, EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.

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IRA

• LA PALABRA QUE SE USA PARA DESIGNAR EL ESTADO DE
  IRA PROVIENE DEL SÁNCRITO ASURA, DESIGNA EN LA
  INDIA A LOS DEMONIOS PENDENCIEROS CUYA PRINCIPAL
  ACTIVIDAD ERA LA PELEA.

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• ND EXPLICA QUE EL ESTADO DE IRA SE CARACTERIZA
  POR LA PERVERSIDAD Y CON ELLO SE REFIERE A UNA
  ACTITUD RETORCIDA, MALÉVOLA Y SERVIL. UN EJEMPLO
  ES LA PERSONA QUE OCULTA SUS VERDADEROS
  SENTIMIENTOS

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• MIENTRAS FINGE HONESTIDAD Y FIDELIDAD. ALGUIEN
  EN ESTADO DE IRA, A PRIMERA VISTA, PUEDE DAR LA
  IMPRESIÓN DE SER HUMILDE Y SUMISO

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ANIMALIDAD

• ESTE TÉRMINO SE REFIERE AL ESTADO DE LOS ANIMALES
  O BESTIAS.

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• LA ANIMALIDAD CORRESPONDE AL VENENO DE LA
  ESTUPIDEZ. ES EL ESTADO DE LOS QUE VIVEN MOVIDOS
  POR SUS INSTINTOS, INCAPACES DE FORMULAR JUICIOS
  SOBRE LO VERDADERO Y LO FALSO, SOBRE EL BIEN Y EL
  MAL. ACTÚAN INSTINTIVAMENTE, SIN SENTIDO DE LA
  VERGÜENZA.

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• SOBRE EL BIEN Y EL MAL. ACTÚAN INSTINTIVAMENTE,
  SIN SENTIDO DE LA VERGÜENZA.

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• A LAS PERSONAS EN ESTADO DE ANIMALIDAD SE LES
  LLAMA NECIAS PORQUE LA FELICIDAD SE LES ESCAPA
  PARA SIEMPRE, JUSTAMENTE PORQUE VIVEN BASADAS EN
  INSTINTOS MEZQUINOS

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• LAS PERSONAS SÓLO EXHIBEN LA CONDICIÓN HUMANA
  CUANDO SE LAS EDUCA COMO SERES HUMANOS. NO ES EL
  NACIMIENTO LO QUE NOS VUELVE HOMBRES O MUJERES.

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• PARA IKEDA UNO ADQUIERE SU PLENA HUMANIDAD EN LA
  MEDIDA EN QUE ES EDUCADO PARA VIVIR DE TAL FORMA.

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HAMBRE

• SE DERIVA DE LA PALABRA SÁNSCRITA PRETA QUE EN
  SU ORIGEN SIGNIFICABA CADÁVER. TAMBIÉN
  SIGNIFICABA EN LA INDIA ESPIRITU ANCESTRAL
  PUESTO QUE ELLOS CREÍAN QUE ESTOS ESPÍRITUS
  SUFRÍAN DE HAMBRE Y ANSIABAN COMIDA

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• LAS PERSONAS EN ESTE ESTADO SE SIENTEN
  ARRASTRADAS POR SUS DESEOS, ESTO LES IMPIDE LA
  LIBERTAD PUESTO QUE SE CONVIERTEN EN ESCLAVOS DE
  LOS MISMOS.

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• PARA ND LOS QUE EXPONEN ENSEÑANZAS CON MOTIVOS
  IMPUROS RECIBIRÁN ESTA RETRIBUCIÓN LES RECUERDA
  A LA SECTA NIKKEN?

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INFIERNO

• PROVIENE DEL TÉRMINO SÁNSCRITO NARAKA QUE
  SIGNIFICA PRISIÓN SUBTERRÁNEA. ES EL ESTADO
  DE SUFRIMIENTO MÁS ATROZ

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• EL INFIERNO ESTÁ REPRESENTADO POR DEVADATTA QUE
  ES LA PERSONIFICACIÓN DEL ODIO, LA ENVIDIA, EL
  RESENTIMIENTO Y LOS CELOS. ESTE ESTADO REPRESENTA
  TAMBIÉN LA DEBILIDAD Y EL SUFRIMIENTO

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• QUE LA PERSONA SE SIENTE INCAPAZ DE
  TRANSFORMAR. NO RECONOCE QUE LA CAUSA ESTÁ DENTRO
  DE SU VIDA, NI TIENE LA FUERZA NECESARIA PARA
  PERCIBIRLA ASÍ.

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LA POSESIÓN MUTUA DE LOS DIEZ MUNDOS

• EL SUTRA DEL LOTO REVELA QUE LOS DIEZ ESTADOS NO
  SON LUGARES REALES SINO CONDICIONES DE VIDA
  POTENCIALES E INHERENTES EN CADA INDIVIDUO. .

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• EN TODO MOMENTO UNO DE LOS DIEZ SE MANIFESTARÁ Y
  LOS OTROS NUEVE PERMANECERÁN LATENTES, PERO EN EL
  MOMENTO SIGUIENTE SIEMPRE EXISTE LA POSIBILIDAD
  DE CAMBIO.

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• SE CONOCE ESTE CONCEPTO COMO JIKKAI GOGU QUE
  ESTABLECE QUE CADA UNO DE LOS DIEZ MUNDOS POSEE
  LOS OTROS NUEVE EN SÍ MISMO.

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• UNO DE LOS PROPÓSITOS DE LA INCLUSIÓN MUTUA DE
  LOS 10 ESTADOS ES DESCARTAR LO TRANSITORIO Y
  REVELAR LO VERDADERO, YA QUE LOS NUEVE MUNDOS SON
  LA CAUSA Y EL ESTADO DE BUDA ES EL EFECTO