Diapositiva 1

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PARA QUÉ SIRVE LA UTOPÍA? Yo también me lo
pregunto siempre. Porque ella está en el
horizonte. Y si yo camino dos pasos, ella se
aleja dos pasos. Y si yo me acerco diez
pasos, ella se coloca diez pasos más allá. Para
qué sirve la utopía? Para eso sirve, Para
caminar. Eduardo Galeano
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(Constructor de sueños)
Departamento de Educación Área de Didáctica y
Organización Escolar
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Diálogo democrático
Pedagogía crítica y liberadora
Alfabetización de adultos
Educación bancaria
Compromiso ético
Conciencia histórica
Participación comunitaria
Rebelión de los oprimidos
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Nace en Brasil
1921
Lucha
Compromiso
Estudios de Pedagogía
1944
Político
Personal
Tesis Doctoral
1959
Educación de Adultos
1961
La Educación como práctica de la libertad
(1969) Pedagogía del oprimido (1970)
1964-69
Cárcel
Lucha E. Pública
1980
Pedagogía de la esperanza (1992) A la sombra de
este árbol (1995) Pedagogía de la autonomía (1996)
1990
Univ. Sao Paulo Congresos/ conferencias
Muere
1997
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Cómo era el perfil humano de este constructor de
sueños?

• Paulo Freire sigue vivo entre nosostros. Su
  cercanía a los desheredados de la tierra, su
  claridad de ideas para analizar los problemas y
  su valentía para defenderlas... Hacen que su
  ejemplo sea la forma más bella de autoridad.
• (Miguel Ángel Santos Guerra, profesor de
  Didáctica de la Universidad de Málaga)

• Para mí fue un verdadero ser humano. Recuerdo
  al Freire capaz de amar hasta las últimas
  consecuencias....
• (Carlos Mendoza, profesor en la Universidad San
  Carlos de Guatemala)

• Nunca dejó de ser niño, curioso, amable y
  humilde con el otro....Vivía las cosas más
  simples con dignididad, respeto y cuidado. Paulo
  siempre fue así, pueblo, sabiamente pueblo.
• (Ana María Araujo Freire, esposa de Paulo Freire)

• El recuerdo más fuerte que guardo de él es su
  profunda práctica de la libertad con una
  naturalidad tan a flor de piel que casi rozaba la
  provocación.
• (Enrique del Río, amigo personal de Paulo Freire)

Compromiso religioso

• Paulo Freire hablaba de fe y de esperanza, pero
  sobre todo de amor, un amor basado en los
  fundamentos del evangelio. Solía citar un
  pensamiento del Che Guevara Dejadme deciros, a
  riesgo de parecer ridículo, que al verdadero
  revolucionario le animan sentimientos de amor.

Compromiso político

• La educación crítica es un elemento esencial del
  cambio social, es una forma de acción política
  diálogo y democracia participativa frente a poder
  jerárquico y transmisión autoritaria de la
  cultura dominante. La esperanza, en lo político y
  en lo pedagógico, era el espacio de lucha en
  contra de los sistemas opresores económicos,
  raciales, sexistas... que impone la colonización
  del capitalismo neoliberal.

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Dónde se sitúa la pedagogía de Paulo Freire?

• Escuela Nueva
• Bondad natural del niño (influencia de ROUSSEAU)
• Principio de actividad.
• Renovación pedagógica por encima de la social.
• Idealización de la función social de la
  educación.
• MONTESSORI, FERRIÈRE, DECROLY...
• Experiencias antiautoritarias
• Principio de libertad.
• Negación del sistema.
• Desaparición de la Escuela.
• NEILL, ROGERS, TOLSTOI, GINER DE LOS RÍOS,
  ILLICH, REIMER...

• Anarquismo
• Rechazo del autoritarismo.
• Primacía de la razón.
• Autogestión social y pedagógica.
• Formación de personas libres capaces de destruir
  el sistema.
• FERRER i GUARDIA...
• Marxismo
• La educación prepara para vivir en la sociedad
  sin clases.
• Principio del trabajo cooperativo.
• Primacía de lo colectivo sobre lo individual.
• FREINET, MAKARENKO...

• Enfoque comunicativo
• Reivindicación del sujeto, del diálogo y de la
  transformación social.
• Énfasis en la transmisión de poder en la
  Escuela.
• Resistencia activa ante la educación como
  transmisión ideológica.
• El aprendizaje como proceso de interacción
  comunitaria.
• El educador es quien facilita el diálogo.
• GIROUX, APPLE, WILLIS, BERNSTEIN, FREIRE...

• La Escuela como reproducción social
• La Escuela es un aparato ideológico del Estado.
• La educación es un instrumento de reproducción
  social.
• Opresión de la cultura dominante.
• ALTHUSSER, BORDIEU, BAUDELOT, ESTABLET, PASSERON,
  BOWLES, GINTIS...

EDUCACIÓN Y ENFOQUES CRÍTICOS
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UTOPÍA Y LIBERTAD
Una utopía posible es aquélla donde no existan
opresores ni oprimidos.
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LA EDUCACIÓN ES POLÍTICA
La principal función social de la educación es
facilitar la conciencia crítica de la sociedad
para cambiar las estructuras de opresión.
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LA EDUCACIÓN ES ARTE
La educación es una obra de arte. El educador
tiene que ser ético, tiene que respetar los
límites de la persona. Pero también debe tocar
tus sueños y tus miedos para que rompas el
silencio.
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ALFABETIZACIÓN
La alfabetización es un proceso crítico de
conocimiento del mundo, para que los oprimidos
tomen conciencia de su situación y transformen la
realidad que les ha sido impuesta
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Crítica al autoritarismo

• Rasgos de una pedagogía autoritaria
• No valorar lo que los educandos saben y
  considerarlo como mero receptor de paquetes de
  conocimientos que se evalúan para comprobar si
  han sido realmente asumidos.
• Defender la visión estrecha de la Escuela como
  espacio exclusivo de lecciones que hay que
  enseñar y lecciones que hay que aprender.
• Hipertrofiar la autoridad magistral hasta anular
  las libertades de los que aprenden y asumir como
  norma posturas intolerantes en donde se vuelve
  imposible la convivencia con los Otros.
• Elaborar paquetes de contenido bajo el pretexto
  de la mejora de la calidad de la enseñanza a la
  que se añaden guías o manuales dirigidos

liberadora
Los educandos son protagonistas, sujetos del
aprendizaje y son los que construyen su
propio Conocimiento. La enseñanza de las
respuestas transmiten un saber ya sabido. Sólo
una Enseñanza de las preguntas ayuda al acto de
conocer.
La Historia no es un determinismo, es una
oportunidad. No somos ajenos a los
conflictos Sociales. La educación es una forma
más de acción política porque somos seres en
transformación y no en adaptación
Nadie ES si prohíbe que los demás sean. El
diálogo compartido es la esencia de
toda Pedagogía. El educador sabe que si está
demasiado seguro de sus certezas le puede Llevar
a considerar que no ellas son la única opción
para todos.
Hay que valorar la capacidad crítica de los
educadores y no desconfiar de sus
posibilidades. Cómo podemos provocar la
curiosidad crítica de conocer en nuestros
educandos Si nosotros mismos no nos entregamos,
no nos arriesgamos a la aventura creadora de
conocer?
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Tiene vigencia hoy y mañana el pensamiento de
Paulo Freire?
Diversidad humana en sociedad
Espacios de tolerancia y amor entre iguales
Espacios de poder entre opresores y oprimidos
Freire reinventó la ideología marxista apoyándose
fundamentalmente en el mensaje evangélico.
Tienen vigencia, hoy y mañana el pensamiento de
Jesucristo y el de Marx?