1

• El Quehacer Teológico
• en el Seminario de
• Formación

2

• 1
• Método y métodos
• Yo seré tu Dios y Uds.
• serán mi pueblo.

3

• 2
• La Alianza de Vida
• Relaciones de amores,
• libertades y compromisos.

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Primera Afirmación

• El Seminario de Formación Teológica
• debería constituirse
• en un espacio metódico
• donde se experimente esta Alianza.

5

• 3
• La vida nuestra
• es una cuestión de Dios
• Hasta cuando Señor, hasta cuando

6
Segunda Afirmación

• El Seminario de Formación Teológica
• es un espacio donde se construye
• la pregunta teológica del momento
• histórico.

7

• 4
• Los nuevos sujetos
• constructores de preguntas
• Preguntas experienciales que provienen de todos y
  todas

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Tercera Afirmación

• El Seminario de Formación Teológica
• podría ser el en dónde colectivo de
• la construcción
• pero no el desde donde de la pregunta
  teológica.

9

• 5
• Un desde donde cualificado
• Hijo de David haz que vea

10

• 6
• Lo histórico y la pregunta teológica
• dónde estabas? Si hubieras estado aquí, mi
  hermano no habría muerto

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Cuarta Afirmación

• El Seminario de Formación, como
• colectivo hacedor de teología, no
• puede obviar el momento referencial
• y eminentemente de fe.

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• 7
• Comunitario y representatividad
• Las biografías
• se vuelven populgrafías

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Quinta Afirmación

• La representatividad en el
• Seminario de Formación como
• tampoco la personería que los
• pobres ejercitan de ellos mismos.
• no es cosa menor

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8 Una imagen de Dios revisada No se Trata
entonces solo de saber como esta Dios si no de
cómo estamos nosotros con Dios
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Sexta Afirmación

• una buena pregunta teológica es capaz también
  de incidir en la reformulación de las imágenes
  clásicas de Dios.

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• 9
• El método como
• camino de espiritualidad
• Yo seré tu Dios y nosotros y otros serán
  tus pueblos.

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Séptima Afirmación

• Si el Seminario se siente desafiado por todo
  esto y avanza en este sentido, está siendo un
  espacio apto de construcción teológica popular.-