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1
Sacramento de la penitencia o de la
reconciliación
P. Juan María Gallardo
2
El pecado Es, ante todo, una ofensa a
Dios y, a su vez, atenta contra la comunión
con la Iglesia. Por lo tanto, la conversión
implica tanto el perdón de Dios, quien es el
único que posee el poder de perdonar el pecado,
y la reconciliación con la Iglesia.
3
Dios perdona por medio de su Iglesia

• Sólo Dios perdona los pecados,
• pero es el mismo Jesús,
• el Hijo de Dios,
• quien le confiere ese poder a los hombres
• para que lo ejerzan en su nombre.
• La Iglesia es signo e instrumento del perdón y
  reconciliación.

4
Noción de penitencia

• Etimológicamente Viene del verbo latino
  poenítere tener pena, dolerse, arrepentirse.
• Como virtud moral Lleva al pecador
• a arrepentirse de los pecados.
• a tener propósito de no volver a cometerlos.
• a imponerse una satisfacción por ellos.
• Como sacramento Es el sacramento en el cual se
  perdonan, por medio de la absolución sacerdotal,
  los pecados cometidos después del bautismo.
• Virtud y sacramento están íntimamente unidos.

5
El sacramento del perdón

• Cristo instituyó el sacramento de la penitencia,
• para los que,
• después del Bautismo,
• hayan caído en el pecado grave.
• El Sacramento de la penitencia ofrece una nueva
  posibilidad de convertirse y de recuperar la
  gracia.

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Otros nombres del Sacramento

• Sacramento de conversión llamada de
  Jesús vuelta al Padre del que se había
  alejado por el pecado.
• Sacramento de la Penitencia consagra un proceso
  personal y eclesial de conversión,
  arrepentimiento y de reparación.
• Sacramento de Confesión declaración de los
  pecados ante el sacerdote. Reconocimiento y
  alabanza a la Santidad de Dios y de su
  misericordia.
• Sacramento del Perdón absolución sacramental
  del sacerdote, Dios concede al penitente el
  perdón y la paz

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Verdadero sacramento

• El signo sensible
• está constituido por los actos del penitente
• contrición, confesión y satisfacción.
• La institución por N.S.Jesucristo
• A quienes les perdonareis los pecados...Cfr.
  Jn. 20,22.
• Todo cuanto atareis en la tierra quedará...
  Cfr. Mt. 18,18
• La producción de la gracia
• Tanto la santificante
• como la sacramental.

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La Penitencia contienedos partes

• I. Los actos del hombre que se convierte,
• es decir
• A. la contrición,
• B. la confesión de los pecadores y
• C. la satisfacción.
• II. Por otro lado
• la acción de Dios,
• por el ministerio de la Iglesia.
• Por medio del obispo y los presbiterios,
• la Iglesia concede el perdón.

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A. La contrición

• Es un dolor en el alma y una detestación del
  pecado cometido, con la resolución de no volver a
  pecar.
• No es necesario, ni siempre será posible, que el
  dolor se manifieste con sentimientos sensibles de
  dolor. Es un acto de la voluntad.
• Características de la contrición
• Interna, sobrenatural, universal.
• El propósito de no pecar en adelante será
• Firme, eficaz, universal.

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Perfecta e imperfecta

• La contrición perfecta
• es fruto del amor (del dolor de amor).
• perdona las faltas veniales y otorga el perdón a
  los pecados mortales.
• La contrición imperfecta
• nace de la consideración de la fealdad del pecado
  o del temor a la condenación eterna.
• no da la gracia si no va acompañada de la
  recepción del sacramento

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B. La confesión de los pecadores

• Por la confesión, el hombre enfrenta a los
  pecados de que se siente culpable, asume su
  responsabilidad y se abre de nuevo a Dios y a la
  comunión de la Iglesia.
• Todos deben confesar, llagada la edad del uso de
  la razón y al menos una vez al año, los pecados
  graves de que se tiene conciencia.
• La acusación de los pecados debe ser
• Sincera Dos casos 1. Si se omiten a
  sabiendas... 2. Si existe olvido o
  ignorancia...
• Íntegra Todos los pecados mortales no
  confesados. El número de veces (si es posible)

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C. La satisfacción

• Muchos pecados causan daño al prójimo.
• Es necesario hacer lo posible para repararlo.
• La absolución quita el pecado pero no remedia
  todos los desórdenes que el pecado causó.
• La penitencia que el confesor impone debe tener
  en cuenta la situación personal del penitente y
  buscar su bien espiritual.

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Culpa y pena eterna

• La culpa Es la mancha que queda en el alma
  después del pecado.
• La pena Es el castigo que se merece al haber
  pecado.
• A través de la confesión se perdona la culpa,
  borrándose eficazmente todo pecado, mortal o
  venial, pero no sucede lo mismo con la pena.
• La pena que es eterna a causa del pecado mortal,
  se cambia en pena temporal

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Pena temporal

• En la confesión, la pena que es temporal por ser
  el castigo del pecado venial, se perdona sólo en
  parte, a la medida del dolor del penitente, es
  decir, de sus personales disposiciones.
• Actuación ex opere operato y ex opere operantis
  del sacramento.

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El ministerio de este sacramento

• Cristo confió a sus apóstoles el ministerio de la
  reconciliación.
• Los obispos y presbíteros tienen el poder de
• perdonar todos los pecados.
• El sacerdote es el signo y el instrumento del
  amor misericordioso de Dios con el pecador.
• El sacerdote, dicta la sentencia en nombre y
  por la autoridad de Cristo.
• La potestad de perdonar los pecados es
  judicial.

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Los efectos de este sacramento

• El fin y el efecto del sacramento de la
  penitencia, es la reconciliación con Dios
  produce una resurrección espiritual.
• Infunde o aumenta la gracias santificante.
• Perdona los pecados, la pena eterna y la temporal
  (en todo o en parte).
• Restituye las virtudes y los méritos.
• Confiere la gracia sacramental
• Este sacramento reconcilia al penitente con la
  Iglesia.

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• El sigilo sacramental
• El sacerdote, que oye confesiones, está obligado
  a guardar un secreto absoluto sobre los pecados
  que sus penitentes le han confesado.

• La confesión frecuente
• La confesión habitual de los pecados veniales
  ayuda a formar la conciencia y a luchar contra
  las malas inclinaciones.

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Necesidad de la confesión

• Para los que han caído en pecado mortal después
  del bautismo, el sacramento de la penitencia es
  tan necesario como lo es el bautismo.
• Es una verdad de fe definida que, para lograr la
  salvación, tienen necesidad de este sacramento
  todos los que hubieren caído en pecado mortal
  después del bautismo.
• La única excepción es quien muere luego de un
  acto de contrición perfecta sin haber podido
  recibir el sacramento.

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Condiciones para una buena confesión

• Examen de conciencia.
• Dolor de los pecados.
• Propósito de enmienda.
• Acusarse de los pecados.
• Cumplir la penitencia.

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La conversión

• Al confesar sus pecados, el pecador anticipa el
  juicio al que será sometido al fin de esta vida
  terrena.
• En esta vida se nos es ofrecida la elección entre
  la vida y la muerte, y sólo por el camino de la
  conversión podemos entrar en el reino del que el
  pecado grave nos aparta.
• Convirtiendose, el pecador pasa de la muerte a la
  vida.