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Otras Estructuras Jerárquicas

• Manual de Derecho Canónico
• - Capítulo VII
• - José Luis Gutiérrez

P. Juan María Gallardo www.oracionesydevociones.in
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A. La prelatura territorial

• Prelatura nullius dioecesis (C.370) porción del
  Pueblo de Dios cuya cura pastoral es confiada por
  circunstancias especiales a un Prelado, que la
  rige como pastor propio a semejanza de un obispo
  diocesano

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• Solución provisional para tierra de misión con
  insuficiente estructura eclesiástica (diócesis en
  formación) o para sitios de peregrinación con
  gran afluencia de gente o para poder incardinar
  sacerdotes que cumplen tareas especificas en un
  lugar (Mission de France).
• Desde el C. Vat. II son Obispos, titulares de la
  prelatura.

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B. La abadía territorial

• Antiguas abadías que ejercitan cura pastoral de
  los fieles domiciliados en las cercanías.
• Llegaron a hacerse autónomas del O.D. con el abad
  ejerciendo jurisdicción cuasiepiscopal. (C.370)

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• Motu Proprio Catholica Ecclesia (1976) restringe
  la erección de nuevas y prescribe la consagración
  episcopal de abades que, en general, son
  presbíteros.

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C) Las Prelaturas Personales

• El itinerario de esas prelaturas peculiares -en
  las sesiones del Concilio Vaticano II- culmina en
  el n. 10 del Decreto Presbyterorum Ordinis.
• Concretamente dice el texto

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• Donde así lo reclame la razón del apostolado,
  han de facilitarse más no sólo la adecuada
  distribución de los presbíteros, sino también las
  obras pastorales peculiares que han de llevarse a
  cabo, en favor de diversos grupos sociales, en
  alguna región o nación, o bien en todo el orbe.
• Para ello, puede ser útil establecer ciertos
  seminarios internacionales, diócesis peculiares o
  prelaturas personales, y otras instituciones se-

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• mejantes, a las que puedan agregarse o
  incardinarse presbíteros para el bien común de
  toda la Iglesia, según los modos que habrán de
  establecerse para cada una de esas iniciativas y
  quedando siempre a salvo los derechos de los
  Ordinarios de los lugares.

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• El sentido de la peculiaridad, respecto a las
  prelaturas comunes u ordinarias, tiene que ver
• con las finalidades pastorales que se trata de
  atender (peculiares, no comunes) y
• con el criterio de organización de las
  circunscripciones erigidas para esas finalidades
  (personal, no territorial).

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• La Codificación de 1983
• El n. 8 de los principios que debían orientar la
  reforma del Código de Derecho Canónico
  -atendiendo a los postulados conciliares-, se
  propuso sintetizar, los criterios jurídicos que
  debían servir de base y orientación a una
  organización pastoral más flexible y eficaz en
  las circunstancias actuales.

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• En ese contexto recogió dos cuestiones que
  determinan la peculiaridad de las prelaturas que
  venimos considerando
• las necesidades apostólicas y
• el criterio de delimitación de las
  circunscripciones.

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• Esas directrices del principio octavo han sido
  acogidas en la legislación canónica de diversos
  modos y, evidentemente, la regulación de las
  prelaturas personales en el CIC es uno de ellos.

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• La institución conciliar fue regulada en los cc.
  294 a 297, constituyendo una ley marco o conjunto
  de normas generales por la que deben regirse las
  prelaturas personales.
• La colocación sistemática de los cánones es
  anómala, por estar situada fuera de la parte del
  CIC dedicada a la constitución jerárquica de la
  Iglesia.

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• Cada prelarura personal tendrá unos ESTATUTOS
  sancionados por la Santa Sede, oídas las
  Conferencias Episcopales, antes de de proceder a
  la erección de la prelatura (c. 294).
• Los estatutos que son ley pontificia-
  constituyen el derecho particular de la prelatura
  personal.

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• El prelado que es pastor y ordinario propio de
  la prelatura- gobierna, legisla, administra y
  sanciona
• El prelado tiene derecho a erigir el seminario
  nacional o internacional, y a incardinar clérigos
  a la prelatura.
• El presbiterio se encuentra incardinado en esta
  jurisdicción.

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• Los fieles laicos se relacionan con la prelatura
  según el régimen de sus estatutos.
• Los estatutos regulan las relaciones de la
  prelatura personal con la diócesis (c. 297).

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D. Ordinariatos castrenses

• Los capellanes militares se movilizan con los
  soldados al menos desde el S. V
• Const. Ap. Spirituali millitum curae (1986) las
  pone en el mismo contexto que las prelaturas
  personales realización de tareas pastorales
  especificas y jurisdicción personal

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• Erigidos por la SS en 29 países acuerdo previo
  con el gobierno nacional.
• La jurisdicción es cumulativa respecto del obispo
  diocesano ambas competen, pero en el cuartel
  prevalece el castrense

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Constitución del Ordinariato

• Ordinario Castrense Ordinario propio nombrado
  por la Santa Sede, habitualmente Obispo.
  Pertenece a la Conferencia Episcopal.
• Presbiterio comprende incardinados y sacerdotes
  que ejercen su ministerio en el ordinariato.

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• Los capellanes gozan de los derechos y
  obligaciones de los párrocos de forma cumulativa
  con el párroco territorial.
• Fieles laicos incluye a los militares y a los
  civiles que cumplen servicios auxiliares y caen
  bajo la legislación militar. También sus familias
  y acompañantes.

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E. Vicariatos apostólicos y prefecturas
apostólicas

• Se erigen en tierras de misión y dependen de la
  Congregación para la Evangelización de las
  Naciones (C.370 1).
• El Vicario o Prefecto apostólico gozan de
  potestad ordinaria vicaria, en nombre del Papa.
  Los Vicarios suelen ser Obispos titulares.

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• No hay referencia a las misiones sui iuris en el
  CIC actual.
• Fueron constituidas con el Decr. Excelsum de
  1896.
• Son dirigidas por un Superior que gobierna
  enclaves misioneros en un territorio.

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F. Administración apostólica

• Porción del pueblo de Dios que por razones
  especiales y particularmente graves no se erige
  como diócesis sino que es gobernada por un
  eclesiástico en nombre del Sumo Pontífice.

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• Disciplinares o por cambios de fronteras entre
  Estados o dificultades con gobiernos.
• Si es estable se le aplica la normativa de la
  diócesis con el Administrador recibiendo el Orden
  Episcopal (c.368).
• Actualmente hay tres.