El duelo anticipatorio

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El duelo anticipatorio

• Conferencia presentada por el
• Equipo de Asistencia Religiosa de Cruces
• Bilbao, 15 de enero de 2008

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Esa mano, como la de Dios tocando la frente del
primer Adán tras la fatiga de jugar a
dioses. Esa mano, acariciando los últimos
latidos cuando ni ella misma sabe si la
escuchan. Esa mano sin prisa y sin olvido. Esa
mano que puede ser tu mano, en un rostro que
puede ser tu rostro.
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PRE-DUELO

• De las actitudes del agente de pastoral cerca del
  enfermo terminal y sus familiares

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En la etapa de PRE-DUELO tenemos tres sujetos

• El enfermo
• La familia del enfermo
• El agente de pastoral

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Las diversas situaciones

• El enfermo consciente de su estado.
• El enfermo no consciente de su terminalidad.
• El enfermo que acepta su situación desde la fe.
• El enfermo que acepta su situación y no es
  creyente.
• El enfermo que no acepta su situación.

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El enfermo

• Está viviendo su propia y entrañable soledad en
  un punto en que nadie más la puede participar.
• Es un ser necesitado y necesitante, muchas veces
  consciente de su situación terminal.
• Y necesita, más que ninguna otra cosa, saberse
  aceptado como persona y saberse querido.

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• Está entrando en una zona sagrada, de misterio, y
  para ello tiene que descalzarse de toda su
  historia anterior miedos, necesidades
  biofisiológicas, lecturas. Los demás no vemos ese
  desnudamiento que sí se debe dar para entrar al
  área de lo indecible. Nuestros enfermos se nos
  escapan ya de las palabras.

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• El enfermo, por lo general, oye y conoce cómo a
  veces le escatimamos la verdad.
• Lo que más necesita es que se lo acepte en su
  mismidad que no se le impongan los temas de
  conversación, que se le permita expresar sus
  angustias, sus dudas.
• Y tiene derecho a que, a la hora de las
  decisiones graves sobre su salud, se tenga en
  cuenta su opinión.

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La familia

• En muchos casos, las dificultades de trabajo en
  la ayuda pastoral a los terminales, proviene de
  los familiares.
• Sobre todo cuando, entre los más cercanos (hijos)
  no hay un acuerdo sobre lo que entienden por
  calidad de vida de sus enfermos.

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Hay familiares que

• No permiten irse al enfermo.
• Machacan al enfermo con perspectivas mentirosas
• Se niegan a ver la realidad por miedo a los
  cambios que la pérdida inminente va a acarrear en
  sus vidas.
• Comprenden la situación de su enfermo y quieren
  ayudar y ayudarse.

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Porque

• Puede haber vacíos que llenar,
• Perdones que concretar,
• Abrazos que promover,
• Lágrimas que acompañar,
• Rebeldías que comprender,
• Puentes que tender

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Por qué será?

• Miedo a la verdad que se nos impone?
• Miedo a descubrir que no lo quisimos tanto como
  pudimos quererlo?

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• Los familiares del enfermo necesitan el
  vocabulario de la esperanza.
• Los acompañantes pastorales necesitan el
  vocabulario de la misericordia.

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A tener en cuenta en el acompañamiento a familias

• Evitar las frases hechas.
• Acoger y provocar los desahogos.
• Valorizar todos los signos de presencia y
  cercanía.
• Mantener los contactos.
• Cultivar los recuerdos.

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CONDICIÓN BÁSICA

• Solo podrá acompañar en todo el proceso del duelo
  el agente de pastoral sanitaria que haya encarado
  la pregunta por su propia muerte y tenga
  almacenada, con paz, la respuesta en su corazón.

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Qué podemos hacer cuando un hermano se nos va?

• Ser testigos silenciosos?
• Racionalizar de manera que liquidemos nuestra
  relación con quien se está yendo?
• Es muy curioso que quienes estamos cerca de otros
  hermanos en cantidad de situaciones de la vida,
  nos sintamos tan incómodos para estar cerca
  cuando estos hermanos están viviendo uno de los
  momentos más importante de su vida.

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El hermano AYUDADOR

• No necesita haber hecho ningún curso especial ni
  siquiera es necesaria esta charla.
• Debe haber asumido personalmente una actitud
  positiva ante la muerte y haberse hecho las
  preguntas claves sobre su propia muerte.

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• Necesita ser una persona con conciencia de serlo
  íntegramente, no por partes
• Una actitud de jugar limpio no acompaña al
  enfermo por nada más que porque lo ama en su
  mismidad.
• Un ser capaz de una sonrisa, de generar paz y
  esperanza. Descubridor de que, en su tacto, Dios
  toca.

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• Debe olvidarse de pretender solucionar las
  inquietudes del enfermo, salvo que este se lo
  pida.
• Y cuidar, obsesivamente, de no plantear al
  enfermo situaciones conflictivas que alteren su
  paz.
• Deberá aceptar que, ante la muerte del otro, él
  es una persona sola y no puede más que poner su
  soledad al lado de la del enfermo.
• Y descubrir que, como ahora lo necesitan de
  acompañante, un día ella o él necesitarán a quien
  los acompañe.

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• Quien lee la muerte como castigo de Dios jamás
  debiera acercarse a un enfermo terminal, porque
  estaría convirtiéndose en testigo de una
  ejecución.
• Y todo cuidador necesitará saber cuándo y por
  cuánto tiempo necesita un retiro de paz y
  disfrute sobre todo quienes acompañan con
  frecuencia, en algún momento pueden sentir una
  ansiedad que les afecte en su vida cotidiana.

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Fundamental escuchar

• Siempre que haya oportunidad, sin prisas, sin
  interrupciones.
• Solo las preguntas que permitan al enfermo o al
  familiar continuar con su propio desahogo.
• Escuchar y ordenar lo que se va escuchando.

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• Ayudar a elegir y a tomar las decisiones
• Ser símbolos de esperanza
• Ayudar a descubrir nuevos motivos para vivir.

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Y recordemos que

• La fe no es analgésica
• pero genera sentido a la muerte y sus entornos
• no vale intentar explicar el misterio pero vale
  iluminarlo
• la persona y su vida no se hacen nada, se hacen
  otras
• Dios siempre nos acompaña y nos
  bendice.