ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE EVANGELIZADORA

1
ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA

• Ir. Suraya Chaloub
• P. Luiz Antonio H. Oliveira Damas
• P. Milton B. de Rezende

Ir. Débora P. Niquini Ir. Maria Carmen C.
Avelar Ir. Olga de Sá
Mayo de 2001 Cumbayá II QUITO - ECUADOR
2
ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA

• En nuestra sociedad nacional y latinoamericana,
  como está hoy, con los problemas, desafios y
  conflictos actuales (Marco Situacional),
• Cuál debe ser la propuesta social, política y de
  Reino de Dios que motivará el esfuerzo
  educacional Salesiano, y cuáles son las
  características, principios, ideales y
  prioridades? (Marco Doctrinal)
• Y cuáles deben ser las principales propuestas de
  acción y de vivencia de la escuela Salesiana en
  América Latina, hoy? (Marco Operativo)

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
3
ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA

• Introducción
• I Marco Situacional
• II Marco Doctrinal
• III Marco Operativo
• Referencias bibliográficas

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
4
MARCO SITUACIONAL
ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
5
1. En que situación estamos llamados a Educar
incluyendo y evangelizando?

• Década de los 90
• Clave Cultural Sociedad Compleja de la
  Post-Modernidad.
• Clave Económica un mundo globalizado.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
6
1. En que situación estamos llamados a Educar
incluyendo y evangelizando?

• La Globalización genera una Educación rehén  
• A) de un nuevo cuadro de valores que valora la
  CALIDAD FLEXIBILIDAD PRAGMATISMO y
  FUNCIONALIDAD
• B) de los grandes Señores FMI e BM -
  Nuestros acreedores Discípulos fieles de la
  Creencia Redentora del Mercado donde la
  Solidaridad social se reduce a la Eficacia
  Económica, no Ética sino dentro de una lógica
  sistemática. 

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
7
2. En la América Latina excluida

• LA EDUCACIÓN COMO MECANISMO DEL CONVENCIMIENTO
  NEO-LIBERAL

• Princípio Básico
• América Latina no fue excluída
• ella misma se excluyó por su propia incompetencia.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
8
2. En la América Latina excluida

• LA EDUCACIÓN COMO MECANISMO DEL CONVENCIMIENTO
  NEO-LIBERAL

• Panacea de la Educación
• La incompetencia resulta por la Educación
• La Educación es el Instrumento mágico para la
  inserción positiva de AL en la Competitividad
  Internacional.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
9
2. En la América Latina excluida

• LA EDUCACIÓN COMO MECANISMO DEL CONVENCIMIENTO
  NEO-LIBERAL

• CEPAL La Educación es la Cortina de Humo que
  justifica la acumulación depredatoria del
  capital.
• Aún en Análisis de la CEPAL Las Masas no
  escolarizadas o poco escolarizadas explican el
  atraso de la region, los bajos salarios y la baja
  productividad.
• CEPAL denuncia hubo aumento de trabajo y
  disminución de la productividad por los
  sub-empleos

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
10
3. Hay que tomar en cuenta

• AMÉRICA LATINA POR LOS NÚMEROS QUE LA
  POBREZA OSTENTA

• Un continente donde los pobres y los miserables
  son la mayoria
• Indigencia cerca de 90 millones no participan
  de ningún beneficio social.
• Pobreza cerca de 200 millones participan
  mínimamente de la sociedad.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
11
3. Hay que tomar en cuenta

• LA CRISIS EN EL MODELO URBANO
• LA CIUDAD ES LA NUEVA SELVA.     

• La pérdida de las raíces y la violencia
  simbólica.
• La Favelización, la miseria y la violencia real.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
12
4. Jomtien y DakarEducación para Todos (EpT)

• FUNCIÓN DE LA EpT ES DINAMIZAR EL PROCESO DE LA
  EXPANSIÓN Y LA REFORMA EDUCATIVA EN LOS PAISES EN
  DESAROLLO.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA

• TOMA DE CONSCIENCIA Exclusión de Género
• Excluídos de la primera educación
• 1.   Más de 100 millones de niños en la mayoria
  niñas
• 2.   Más de 900 millones de adultos siendo 2/3
  mujeres.

13
4. Jomtien y DakarEducación para Todos (EpT)

• PROPUESTA DE LA EpT La Educación tendrá como
  finalidad proporcionar

• Condicciones de Sobrevivencia y Calidad de
  vida
• Atender plenamente las necesidades básicas y
  las condiciones de vida y de trabajo.
• Participación y la toma de decisiones.
• Continuidad del aprendizaje.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
14
5. Retos de la EpT Dakar 2000

• EL GRAN RETO DE LA EXCLUSIÓN DE GÉNERO

• En la evaluación del camino de Jomtien a Dakar
  percibimos
• Una mejora en la cantidad, todavia permanece la
  ausencia de la calidad en la educación ofrecida.
• Hubo reduccionismos preocupantes.
• Los países que tuvieran voluntad política y con
  decisión optaron por la calidad en la educación,
  lograron exito.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
15
5. Retos de la EpT Dakar 2000

• MARCO OPERATIVO DE DAKAR PARA EVALUACIÓN DESPUES
  DE 2015

• EpT va más allá de la Enseñanza Primaria.
• Hasta 2015
• todos los niños y niñas deberán tener acceso a la
  educación primaria gratuita.
• tendremos un aumento del 50 en el número de los
  alfabetizados especialmente las mujeres.
• se deberá resolver la desigualdad de gênero.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
16
6. El cuadro brasileño los años 90

• EN EL CAMPO SOCIOPOLÍTICO-ECONÔMICO

• Década de la Redemocratización
• a partir de la Nueva Constitución de 1988,
  nombrada La Constitución Ciudadana, el país
  vive el dilema de conciliar los desafios de la
  modernidad sin el aumento de la exclusión.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
17
6. El cuadro brasileño los años 90

• EN EL CAMPO EDUCATIVO

• La nueva Lei de Diretrizes e Bases para a
  Educação Nacional (LDB) surge de forma
  autoritaria y unidireccional Darcy Ribeiro
  (firmada en1996)
• Desde de la Conferencia de Jomtien y de los
  intereses de nuestros acreedores (FMI y BM) la
  Educación adquire un espacio significativo en las
  AGENDAS nacionales e internacionales.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
18
6. El cuadro brasileño los años 90

• EN EL CAMPO EDUCATIVO

• Los cinco primeros años del mandato de FHC son
  guiados por el slogan de la Ciudadanía y a
  partir de allí se destacan los temas de

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA

• Democratización del acceso y permanencia en la
  escuela.
• La calidad educativa
• Gestión Democrática 

• La situación al final del segundo mandato es
  crítica un 30 no están atendidos por la
  escuela.

19
7. El fenómeno de la exclusión es una clave de
lectura para la educación

• LA EDUCACIÓN EN CLAVE INCLUYENTE DEBE ESTAR
  ATENTA

• Los MCS reconocen y socializan no sólo los bienes
  de consumo, sino también los transforman en
  bienes simbólicos que producen el
  reconocimiento de la sociedad.
• Es el problema del DESEO.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
20
7. El fenómeno de la exclusión es una clave de
lectura para la educación

• LA EDUCACIÓN EN CLAVE INCLUYENTE DEBE ESTAR
  ATENTA

• La invisibilidad de la exclusión en lo cotidiano
  que proyecta un modelo de sociedad aséptico
  transforma al pobre de agredido en agresor.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA

• La exclusión de la escuela.
• La exclusión en la escuela.

21
7. El fenómeno de la exclusión es una clave de
lectura para la educación

• Educación Cristiana en este escenario
• Incluir a través de la Solidariedad.

• Tenemos una Pasión por los perdedores
• es justamente en la Educación donde se forjan las
  primeras desventajas
• por eso se propone una EDUCACIÓN SOLIDARIA.

ESCUELA SALESIANA INCLUYENTE EN CLAVE
EVANGELIZADORA
22
Marco Doctrinal

• Relectura Bíblico-Teológica

23
El Reino es...

• ... el corazón del mensaje de Jesús.
• ... sintesis del acontecimiento salvífico.
• ... Buena Notícia anunciada a los pobres.

24
1. Vertientes interpeladoras de la Buena Nueva
del Reino

• 1.1. La soberania de Dios Padre/Madre
• aceptación de Dios como soberano de nuestra vida.

25
1. Vertientes interpeladoras de la Buena Nueva
del Reino

• 1.2. Carácter UNIVERSAL de la gracia, de la
  salvación, del Don del Reino
• intermediario de la salvación de todos los
  pueblos.
• El Reino se realiza con la totalidad de la
  humanidad y de la historia, sin ninguna
  restricción.

26
1. Vertientes interpeladoras de la Buena Nueva
del Reino

• 1.3. La gratuidad del Reino, Amor-ágape y la
  opción por los pobres
• el Don de la salvación es universal y gratuito
• Dios es Amor-Ágape!

27
2. Señales del Reino

• El reino de Dios está dentro de vosotros.
• El reino de Dios está entre vosotros.
• (Lc 17,21)

28
2. Señales del Reino

• 2.1. Gestos liberadores
• milagros (promoción y liberación de la vida)
• El pasó haciendo el bien.

29
2. Señales del Reino

• 2.2. Compartir
• justicia, solidaridad y misericordia
• Tomen esto y repartan entre ustedes!

30
2. Señales del Reino

• 2.3. Fiesta, alegría y abundancia
• anuncio de un nuevo tiempo
• esperanza, paz y alegría.
• Bienaventuranza como alegría compartida.

31
2. Señales del Reino

• 2.4. Inclusión de los pequeños, de los pobres y
  desposeídos, de los pecadores, de manera
  preferencial los habrientos y enfermos, los
  desnudos, los forasteros y los encarcelados, los
  que están bajo algún tipo de opresión, son los
  preferidos.

32
2. Señales del Reino

• El Reino irrumpe en todo el gesto
• incluyente y rehabilitador de Jesús.

33
3. El compromiso ético-social de los seguidores
de Jesús

• Una sociedad de hijos/as y hermanos/as
• La práctica del Reino se fundamenta en los
  principios básicos fundamento de una vida
  comunitaria, vivida en ekklesia.

34
3. El compromiso ético-social de los seguidores
de Jesús

• 3.1. Nivel de vida concreta
• nivel económico
• produción y circulación de bienes
• lógica del Don y de la comunión con el pobre La
  lógica del reino.

35
3. El compromiso ético-social de los seguidores
de Jesús

• 3.2. Nível político, del ejercicio de la
  autoridad
• manera de realizar la autoridad como servicio
• basado en la justicia y en la equidad.

36
3. El compromiso ético-social de los seguidores
de Jesús

• 3.3. Nível correspondiente al comportamiento
  ético-social
• lógica del amor y de la libertad
• Fijense que los envío como ovejas en medio de
  lobos...sed prudentes... Cuídense de los
  hombres...

37
4. Relectura de la Pedagogía Salesiana bajo la
visión de la inclusión

• La cuestión pedagógica incluye los proyectos del
  mundo que nuestra forma de conocer elaboran y
  alimentan

38
4. Relectura de la Pedagogía Salesiana bajo la
visión de la inclusión

• 4.1. Educación como tarea emancipadora
• en la conyuntura actual, el hecho más preocupante
  es el imperio terrible de la lógica de la
  exclusión y de la insensibilidad que la
  acompaña.
• la creación de una conciencia humanista
  planetaria requisito indispensable para
  responder a este desafio lo que importa es la
  responsabilidad de unos para con los otros la
  solidariedad.

39
4. Relectura de la Pedagogía Salesiana bajo la
visión de la inclusión

• 4.2. Cómo educar?
• Nuestro trabajo educativo es la construcción de
  una identidad relativa al acontecimiento
  fundante
• Elevada a una dignidad propia
• Llamada a una transcendencia
• Vocación a la felicidad

40
MARCO OPERATIVO
41
MARCO OPERATIVO

• 1. Educación renovada y desarrollo humano
• 2. Educación profético-liberadora
• 3. Acción Salesiana y Atención al marginado
• 4. Educación profesional y Educación popular

42
MARCO OPERATIVO

• 2. Educación profético-liberadora
• Posicionamiento Pedagógico
• Diagnóstico
• Políticas de Acción
• Estrategias de Acción

43
Posicionamiento Pedagógico

• 1. La educación mantiene, amplia las
  desigualdades, o libera según las alternativas de
  protagonismo que ofrezca (52)
• 2. Educar es comprometerse con las posiblidades
  de cambio (53)

44
Posicionamiento Pedagógico

• 3. La necesidad no es sólo carencia, es
  potencilidad, es oportunidad y ocación que
  compromete, motiva y moviliza al educador en
  busca de alternativas con la participación activa
  de los educandos (54 55)

45
Posicionamiento Pedagógico

• 4. El educador cristiano necesita ser un
  educador-profeta que denuncie las infidelidades a
  la alianza, consuele al pueblo, llame a la
  conversión, anuncie un futuro de esperanza (56) y
  se comprometa con un Proyecto político-pedagógico
  solidario (57).

46
Diagnóstico

• Hay necesidad de romper con las prácticas de
  exclusión presentes también en lo cotidiano
  escolar (58).

47
Políticas de Acción

• 1. Valorar la comunicación con los jóvenes,
  sirviéndose de las nuevas tecnologias y nuevos
  lenguajes (5960)
• 2. Educar para la transcendencia en una pedagogia
  no excluyente, que atienda a la mayoria marginada
  (61)

48
Políticas de Acción

• 3. Preparar a los jóvenes para los cambios y
  comprometerlos con la transformación evangélica
  de la realidad (62).

49
Estrategias de Acción

• 1. Dialogar con otras instituciones y con las
  autoridades políticas para abrir espacios de
  participación en la promoción de los marginados
  (63 66)
• 2. Luchar por los recursos para una educación de
  calidad para las clases populares (54)

50
Estrategias de Acción

• 3. Divulgar la Doctrina Social de la Iglesia (65)
  y darle calidad a la ERE (67)
• 4. Valorar las expresiones culturales y
  artísticas de los jóvenes y del pueblo (68).

51
Muchas gracias!