Marisela Montenegro Martnez

1
Marisela Montenegro Martínez

• Conocimientos, agentes y articulaciones una
  mirada situada a la intervención social
• Tesis doctoral
• Universitat Autónoma de Barcelona
• Enero 2001
• Dirección de tesis Dr. Joan Pujol

2
Capítulo 1. Introducción

• La investigación como punto de partida para
  seguir trabajando el tema de la intervención
  social.
• La mirada interesada del investigador, la
  construcción del conocimiento en un contexto de
  líneas de pensamiento, tradiciones, etc. la
  interpretación y construcción particular de los
  fenómenos.
• Elementos para la construcción del objeto de
  estudio
• Intervenir en algo para transformarlo es una
  actividad cotidiana pero al hablar de
  intervención social nos referimos al discurso o
  práctica de profesionales con conocimientos
  especializados que pretenden solucionar las
  demandas de individuos, grupos, instituciones que
  enfrentan problemas sociales.
• De dónde surge la preocupación por los procesos
  de intervención social?

3

• Hay una preocupa ión política porque la actividad
  profesional es, además de técnica, política desde
  el momento en que hay un involucramiento en la
  vida de otras personas, en las formas de acción y
  con los resultados de esta acción.
• Otra razón es la experiencia profesional de la
  investigadora la que manifiesta su propio rol
  como intervenida (en un bar, en la universidad,
  etc.) y como interventora.
• Esta investigación que la autora denomina
  momento/texto- es un producto situado que analiza
  críticamente diferentes desarrollos teóricos
  sobre intervención social y propone herramientas
  para la reflexión sobre estas prácticas y
  discursos.

4
Propósitos de la investigación

• Revisión de las teorías sobre la intervención
  social porque hay poca reflexión sobre las bases
  teóricas que fundamentan la intervención.
• Construcción de una propuesta de reflexión para
  la intervención social.

5
Procedimiento

• La investigación se presenta en cuatro capítulos
• 1. El orden y cambio social
• en el funcionalismo (como búsqueda de equilibrio
  y normalización de quienes están fuera de la
  norma -anómicos)
• en el marxismo (la lucha de clases como motor del
  cambio social)
• en el anarquismo (auto-organización y abolición
  de la propiedad privada y el Estado).
• 2. Intervención social dirigida e intervención
  social participativa analizando cómo se
  construyen los problemas sociales a solucionar,
  las soluciones, los entes sociales relevantes,
  metodologías y técnicas, el cambio social posible
  y deseable.
• 3. Reflexión final.

6
Perspectiva epistemológica del trabajo

• 1. Algunos fundamentos de algunas corrientes
  socioconstruccionistas (Gergen, Ibáñez) y del
  programa fuerte de la sociología del conocimiento
  científico (Latour, Woolgar, Mulkay)
• El conocimiento es un producto social y
  contingente.
• Hay pocas posibilidades de representar la
  realidad.
• La construcción social de la realidad se da a
  partir de las relaciones sociales, en contextos
  sociohistóricos que delimitan y posibilitan
  versiones sobre nosotros mismos y sobre el mundo.
• Se critica a la actividad científica como forma
  de conocimiento privilegiado que establece
  verdades inamovibles.
• El conocimiento científico es contingente que
  permite el desarrollo de diferentes versiones de
  los objetos de estudio construidos.

7
2. Aportes de la epistemología feminista
(Harding, Haraway, Sánchez).

• Imposibilidad de la mirada desde ninguno de los
  lugares que pretenden las producciones
  científicas.
• La producción del conocimiento depende de los
  factores sociales y de poder involucrados en su
  producción.
• Los ideales positivistas del conocimiento
  objetivo oscurecen las conexiones entre
  conocimiento y poder.
• Se deben producir conocimientos desde lugares
  localizados, desde situaciones concretas.
• Cualquier postura es parcial, no hay miradas
  neutrales, el conocimiento depende de la mirada
  parcial sin universalidad ni neutralidad. La
  objetividad feminista significa, sencillamente,
  conocimientos situados.
• El conocimiento se hace desde una posición
  marcada por la localización de quien lleva a cabo
  el proceso de investigación y de múltiples
  factores que definen y delimitan la visión que
  podamos tener sobre diferentes fenómenos

8
3. La tradición hermenéutica

• A partir de Gadamer, rechaza la pretensión de dar
  sentido al mundo desde un lugar de pura
  neutralidad.
• La tarea hermenéutica es comprender el texto y
  comprender es interpretar pero no para entrar en
  la verdad del objeto sino para dialogar y crear
  una verdad histórica y perecedera.
• La interpretación se realiza desde una
  localización situada las conclusiones se extraen
  de la fusión de los horizontes de quien
  interpreta y aquello interpretado.
• Este principio es extrapolable a la acción de
  intervenir.
• De Ricoeur, la idea de que el acto interpretativo
  no explora el texto sino el mundo que se
  despliega por el texto que está cerrado por
  detrás (del lado del autor9 pero abierto por
  delante (del lado del lector).
• Quien lee construye el significado. La
  investigación social sería el proceso de
  interrogación a los fenómenos a estudiar desde
  una posición. Y cada investigación es producto
  momentáneo de la fusión de horizontes entre lo
  investigado y la posición desde la cual se hace.