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El humanismo
Dibujo de Leonardo da Vinci, El hombre de
Vitruvio
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El humanismo definición gt Movimiento
intelectual desarrollado en Europa durante los
siglos XIV al XVI, inspirado en la lengua,
literatura y cultura grecolatinas y centrado en
el hombre como modelo. gt Conjunto de corrientes
filosóficas centradas en el estudio del ser
humano.
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Los humanistas imitaron el estilo y el
pensamiento grecolatinos de dos formas
diferentes
1ª - La llamada imitatio ciceroniana, o imitación
de un solo autor como modelo de toda la cultura
clásica, Cicerón, impulsada por los humanistas
italianos. 2ª - La imitatio eclectica, o
imitación de lo mejor de cada autor grecolatino,
propugnada por algunos humanistas encabezados por
Erasmo de Rotterdam.
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Factores que favorecieron el humanismo Después
de grandes debates y demoras, a partir del siglo
XV, el movimiento humanista se vio favorecido por
varios factores 1º La emigración de sabios
griegos Debido a que el imperio bizantino estaba
siendo asediado por los turcos, muchos de ellos
buscaron refugio en Europa Occidental,
especialmente en Italia, llevando con ellos
textos griegos, promoviendo la difusión de la
cultura, los valores y el idioma griego. 2º La
invención de la imprenta Este invento de
Gutenberg permitió el abaratamiento del costo y
la difusión de los libros, garantizando la
difusión masiva de las ideas humanistas. 3º
La acción de los mecenas Los mecenas eran
personas que con su protección política, con su
aprecio por el saber antiguo, con su afán
coleccionista o con la remuneración económica a
los humanistas para que se establecieran o
costearan sus obras en la imprenta, facilitaron
el desarrollo del Humanismo.
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4º La creación de universidades y de escuelas
las universidades (como la de Alcalá de Henares,
Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV
contribuyeron en gran parte a la expansión del
Humanismo por toda Europa.
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• Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo
  son
• El antropocentrismo o consideración de que todo
  gira en torno al hombre frente al teocentrismo
  medieval.
• Se restaura la fe en el hombre porque posee
  valores importantes que no conviene despreciar.
• Ya no se desprecia ni la fama en este mundo, ni
  el dinero, ni el goce de los sentidos.
• Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria,
  prestigio y poder (El príncipe, de Maquiavelo),
• valores paganos que bonifican al hombre frente a
  otros que lo reducen al compararlo con Dios
• y degradan esos valores a la categoría de pecados
  según la moral cristiana y la escolástica.
• El Pacifismo el odio por todo tipo de guerra.
• El deseo de la unidad política y religiosa de
  Europa bajo un sólo poder político y un solo
  poder religioso separado del mismo se reconoce
  la necesidad de separar moral y política,
  autoridad eterna y temporal.
• Existe fe en el hombre la idea de que merece la
  pena pelear por la fama y la gloria en este mundo
  incita a realizar
• grandes hazañas y emular las del pasado. La fe
  se desplaza de Dios al hombre.

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La idea central del humanismo en el centro del
Universo está el hombre, imagen de Dios, criatura
privilegiada, digna sobre todas las cosas de la
tierra (antropocentrismo).
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Sin embargo hoy en día DIOS HA MUERTO en la
mente de muchos seres humanos.
En una información de portada del New York Times
Magazine, titulada "Por qué creemos?", se habla
de la fe religiosa como de una "adaptación
evolutiva" y de un "accidente neurológico", pero
no de la posibilidad de la existencia de Dios.
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El humanismo, como una de los fundamentos
ideológicos del Renacimiento, suponía una
evidente ruptura con la idea de religión única
que se manejaba hasta entonces, en la que Dios
era el centro y la razón de todas las cosas.
Originariamente, con el humanismo, Dios no
perdía su papel predominante, pero se situaba en
un plano diferente, y ya no era la respuesta a
todos los problemas.
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El humanismo rompió con las tradiciones
escolásticas medievales y exaltó las cualidades
humanas, por lo que comenzó a dar sentido
racional a la vida. Es decir, se pone énfasis
en la responsabilidad del propio hombre para
darle sentido a su vida, sin recurrir a la
existencia de un mundo trascendental o un dios.
Como consecuencia se considera al hombre como
centro y medida de todas las cosas. Desde un
punto de vista filosófico el humanismo es una
actitud que hace hincapié en la dignidad y el
valor de la persona. Uno de sus principios
básicos es que las personas son seres racionales
que poseen en sí mismas capacidad para hallar la
verdad y practicar el bien.
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La concepción humanistaPara las religiones
humanistas, como el marxismo, los males de la
sociedad radican en el medio ambiente, es decir,
en las circunstancias políticas y sociales de
determinado momento histórico. El marxista cree
que sólo el Estado tiene el poder para cambiar
ese medio ambiente. El Estado tiene que
reconstruir el ambiente físico y espiritual del
hombre a fin de cambiar y salvar al hombre. El
cambio social a través de la acción del Estado es
la gracia estatal en operación. El ambiente malo
tiene que ser destruido a fin de liberar al
hombre. A veces, este ambiente malo incluye
personas e instituciones, como la burguesía, los
capitalistas, el clero, los Cristianos, las
iglesias, las organizaciones y empresas privadas,
etc. Todas ellas tienen que ser- y con frecuencia
lo son- "liquidadas" o destruidas como parte del
proceso de salvación. Al resto hay que
"reeducarles", suplantando el Cristianismo con el
nuevo credo.
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Consideracionesacerca de un mundo sin Dios
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En un mundo sin Dios no tendríamos ninguna base
real para diferenciar lo bueno de lo malo. Cada
cual tendría que establecer sus propios criterios
morales y nadie tendría derecho a imponerlos
sobre otros. Pero existe la moral absoluta
porque hay un Dios soberano que posee autoridad
sobre todos los hombres y nos proveyó una
revelación verbal la Biblia en la que nos da
a conocer, con proposiciones lógicas y
razonables, lo que necesitamos saber sobre sí
mismo, sobre su voluntad, sobre la creación y
sobre la historia.  
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Podemos levantar nuestra voz a favor de la
justicia y oponernos a la maldad, la criminalidad
y la delincuencia porque hay criterios morales
absolutos que distinguen lo bueno de lo malo, lo
justo de lo injusto, y que no dependen de
nuestras opiniones y preferencias personales.
  El problema del mal sólo puede ser
abordado desde una perspectiva teísta. Si
echamos a un lado a Dios toda discusión moral se
convierte en un callejón sin salida.
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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En 1793 Madame Roland, heroína de la Revolución
Francesa, fue decapitada en la Plaza de la
Concordia. Cuenta la historia que el día de su
ejecución, al encontrarse ante la estatua de la
Libertad colocada justo en frente de la
guillotina, pronunció estas famosas palabras Oh
libertad, cuántos crímenes se cometen en tu
nombre.
La revolución que esta mujer había apoyado con
pasión, cual Saturno que devora a sus propios
hijos, finalmente se volvió contra ella.
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Estas palabras atribuidas a Roland constituyen
una advertencia perenne del enorme peligro que
encierra la falsa libertad. Son muchos los
crímenes que se han cometido y se siguen
cometiendo en nombre de una libertad desfigurada,
mal comprendida, mal aplicada.
La sociedad sólo funciona adecuadamente en la
medida en que la ley moral de Dios es respetada y
obedecida.
Es acaso libertad el que echemos por tierra los
parámetros morales establecidos por el Creador en
Su Palabra y con los cuales podemos distinguir el
bien del mal? Es en verdad necesario que
neguemos los valores absolutos para llegar a ser
genuinamente libres?
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Como dijo Dostoevsky Si no existe Dios, todo
debería ser permitido.
El problema que enfrenta el hombre moderno es que
se ve a sí mismo como un ser autónomo, sin
ninguna autoridad superior fuera de su propia
voluntad y sus propios deseos, pero los
resultados que estamos cosechando son tan
espantosos que se ve obligado a buscar una ética
alternativa que sirva de árbitro a la sociedad.
Las palabras moralidad, justicia, verdad, amor,
bondad, y muchas otras en esa misma categoría,
carecen por completo de significado en un mundo
sin Dios.
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El ateísmo elimina toda base racional y coherente
para los principios morales. El apóstol Pablo
lo plantea de este modo en 1ª Corintios 1532
Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos,
porque mañana moriremos.
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El hombre es un ser irremediablemente limitado.
La Biblia dice Y de una sangre ha hecho todo
el linaje de los hombres, para que habiten sobre
toda la faz de la tierra y les ha prefijado el
orden de los tiempos, y los límites de su
habitación Hechos 17 26.
La Biblia dice Dice el necio en su corazón
No hay Dios Salmo 14 1
El ser humano tiende a la maldad. La Biblia
dice ...porque el intento del corazón del
hombre es malo desde su juventud... Génesis 8
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El ser humano no puede cambiarse a sí mismo.
El ser humano se equivoca, aunque no quiera. Solo
basta revisar los libros de historia para darse
cuenta, por ejemplo La concepción de una Tierra
plana. La Biblia dice Pues habiendo conocido a
Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le
dieron gracias, sino que se envanecieron en sus
razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron
necios Romanos 1 21 y 22.
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Si todo lo que tenemos es esta vida presente, lo
mejor que podemos hacer es disfrutarla al máximo.
Pero si existe Dios y algún día nos
presentaremos delante de Él para ser juzgados el
panorama cambia radicalmente. El hombre no es
un ser autónomo, es una criatura y, como tal,
es responsable ante Aquel que lo creo.