Les aires culturelles

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Les aires culturelles

• Aspects critiques, conflit micro-macro

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Emergence de la notion daire culturelle (area
studies)

• Naît de lantrhropologie américaine
  (diffusionnisme, culturalisme )
• "complexe culturel" un conglomérat sans forme
  ni sens. C'est ce à quoi Wissler (1922) aboutit
  en délimitant une aire culturelle par la
  distribution de traits au sein d'une niche
  territoriale définie a priori par une source
  alimentaire dominante, ou encore Jorgensen (1974)
  en évaluant statistiquement la distribution de
  traits culturels pour en tirer des groupes
  culturels. Ils définissent d'abord une aire
  géographique, puis se penchent sur la nature des
  groupes résultants

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Les héritiers

• Géopolitique Samuel Huntington (The clash!)
• Anthropo Edward T. Hall (Le langage silencieux,
  la dimension cachée etc.),
• Géographie Fernand Braudel (Grammaire des
  civilisations), problème de catégorisation et de
  délimitation
• 1- Une civilisation est une réalité globale,
  c'est-à-dire à la fois un espace, une société,
  une économie et un ensemble de mentalités
  collectives.
• 2- Les civilisations sont des continuités et leur
  histoire s'inscrit dans la longue durée. ../

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Les héritiers

• Lécole de Berkeley (Carl O. Sauer, Spencer et
  Thomas, 1969) le proche en proche (Les aires
  culturelles sont nées de foyers séparés les
  cultures sont diverses dès le départ. Elles se
  propagent de proche en proche, lentement, si bien
  qu'elles se transforment en même temps qu'elles
  migrent la multiplicité initiale se complique).

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(No Transcript)
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Et les critiques

• Field of anthropological studies (FAS), Josselin
  de Jong, 1935 transformation structurale
  (Levi-Strauss, 1954), émergence de la notion de
  sub-culture
• Creux de la géographie des aires culturelles dans
  les années 70, réémergence de la problématique
  culturelle dans les années 80, avec deux traits
  (Paul Claval, 1999)
• Elle mobilise des systèmes de valeur largement
  renouvelés, par suite de l'effondrement des
  idéologies de progrès et des philosophies de
  l'histoire
• Progrès des moyens de communication limite les
  grandes masses homogènes, davantage de place à
  des structures en réseaux (pôles urbains multi et
  interculturels annoncés par les ex-empires).

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Conclusion

• La notion daire culturelle a peu pénétré la
  question éducative depuis la création des
  sciences de léducation
• Emergence de courants de recherche en didactique,
  en communication, centrés sur des modèles à la
  fois micro et transnationaux (enseignement
  coranique par ex.), mais marginaux
• Education comparée centrée sur les grandes aires
  socio-économiques (problème de la disponibilité
  de linstrument de mesure qui finit par définir
  lobjet).