Vivre, croire, clbrer

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Vivre, croire, célébrer
SDFP Paroisse de Perros-Guirec

• le Temps Pascal

Catéchèse pour tous 3e rencontre de réflexion
chrétienne Louannec, 11 mai 2008
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• Parcours proposé par le diocèse
• Vivre, croire, célébrer
• le temps de lAvent
• le temps de Carême
• le temps de Pâques

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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• Aujourdhui, 3ème rencontre
• Le Temps Pascal
• Les disciples dEmmaüs
• Réponses aux questions

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(No Transcript)
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Le Temps Pascal
 Les cinquante jours à partir du dimanche de la
Résurrection jusquà celui de la Pentecôte sont
célébrés dans la joie et lexultation, comme si
cétait un jour de fête unique, ou mieux un grand
dimanche  Missel
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Le Temps Pascal

• Temps de mémoire pascale vécu dans son unité.
• Dabord appelé  les jours de la Pentecôte 
• ou  la Pentecôte .
• Mise en évidence de loctave pascal, avec une
  liturgie pour les nouveaux baptisés de Pâques.
• Puis, mise en évidence du jour de clôture, qui
  deviendra la Pentecôte.
• Plus tard, introduction de lAscension, 40 jours
  après Pâques, selon le récit des Actes.

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Le Temps Pascal

• Signes de résurrection dans un climat de fête
• Le cierge pascal allumé de Pâques à la
  Pentecôte, décoré, fleuri.
• Les nombreux Alléluia.
• Laspersion pour la préparation pénitentielle.
• Lappellation des dimanches de Pâques.
• Cinquante, après 7 x 7, jubilé.

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Le Temps Pascal

• Unité à travers la liturgie de la Parole
• Lecture des Actes Résurrection et don de
  lEsprit ouvrent le temps de lÉglise.
• Lecture de la 1ère lettre de Pierre (A), de la
  1ère de Jean (B), de lApocalypse (C) les
  dimanches.
• Évangiles présence du Ressuscité.
• à Pâques discours de Pierre à la Pentecôte
• à la Pentecôte apparition du Christ aux
  disciples le jour de Pâques.

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Le Temps Pascal

•  Christ est ressuscité ! 
• Absolue nouveauté de toutes choses dans le
  Christ, vainqueur de la mort et exalté dans la
  gloire.
• Sens donné désormais à tout événement humain.
• Résurrection à luvre en chacun, de manière
  encore cachée, enfouie comme un grain qui donnera
  son fruit.

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Le Temps Pascal

• Aboutissement du projet damour de Dieu pour
  lhomme.
• Lhomme trésor de Christ.
• Comme le Fils a aimé le Père et lui a obéi
  jusquà la Croix, le Fils nous demande daimer en
  retour, et de nous en remettre à lui et à
  lÉglise.
• LÉglise trésor du Christ.
•  Il est vraiment ressuscité ! 

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(No Transcript)
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3ème dimanche de Pâques (A) Lc 24, 13-35
Et voici que ce même jour, deux dentre eux
faisaient route vers un village du nom dEmmaüs,
distant de Jérusalem de soixante stades, et ils
conversaient entre eux de tout ce qui était
arrivé. Et il advint, comme ils conversaient
et discutaient ensemble, que Jésus en personne
sapprocha et il faisait route avec eux mais
leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Il
leur dit  Quels sont donc les propos que vous
échangez en marchant ?  et ils sarrêtèrent, le
visage sombre.
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Prenant la parole, lun deux, nommé Cléophas lui
dit  Tu es bien le seul habitant de Jérusalem
à ignorer ce qui est arrivé ces jours-ci !  -
 Quoi donc ?  leur dit-il. Ils lui dirent
 Ce qui concerne Jésus le Nazarénien, qui sest
montré un prophète puissant en uvres et en
paroles devant Dieu et devant tout le peuple,
comment nos grands prêtres et nos chefs lont
livré pour être condamné à mort et lont
crucifié. Nous espérions, nous, que cétaient lui
qui allait délivrer Israël mais avec tout cela,
voilà le troisième jour depuis que ces choses
sont arrivées.
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Quelques femmes qui sont des nôtres nous ont, il
est vrai, stupéfiés. Sétant rendues de grand
matin au tombeau et nayant pas trouvé son corps,
elles sont revenues nous dire quelles ont eu la
vision danges qui le disent vivant. Quelques-uns
des nôtres sont allés au tombeau et ont trouvé
les choses tout comme les femmes avaient dit
mais lui, ils ne lont pas vu !  Alors il leur
dit  Ô curs sans intelligence, lents à croire
à tout ce quont annoncé les prophètes ! Ne
fallait-il pas que le Christ endurât ses
souffrances pour entrer dans sa gloire ? 
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Et commençant par Moïse et parcourant tous les
prophètes, il leur interpréta dans toutes les
Écritures ce qui le concernait. Quand ils furent
près du village où ils se rendaient, il fit
semblant daller plus loin. Mais ils le
pressèrent en disant  Reste avec nous, car le
soir tombe et le jour touche à son terme.  Il
entra donc pour rester avec eux. Et il advint,
comme il était à table avec eux, quil prît le
pain, dit la bénédiction, puis le rompit et le
leur donna. Leurs yeux souvrirent et ils le
reconnurent Mais il avait disparu de devant eux.
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Et ils se dirent lun à lautre  Notre cur
nétait-il pas tout brûlant au-dedans de nous,
quand il nous parlait en chemin, quand il nous
expliquait les Écritures ?  A cette heure même,
ils partirent et sen retournèrent à Jérusalem.
Ils trouvèrent réunis les onze et leurs
compagnons, qui dirent  Cest bien vrai ! Le
Seigneur est ressuscité et il est apparu à Simon
!  Et eux de raconter ce qui sétait passé en
chemin, et comment ils lavaient reconnu à la
fraction du pain .
(Lc 24, 13-35)
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Les pèlerins dEmmaüs

• Peintures dArcabas
• 1 Sur la route
• 2 Il leur ouvrait les Écritures
• 3 Laccueil
• 4 Préparatifs
• 5 Le repas
• 6 Disparition
• 7 Lissue

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La route dEmmaüs
 La route dEmmaüs ne fait que commencer  en
page de couverture, comme conclusion, des
Orientations pastorales 2001 de notre
évêque. Importance de ce texte. Source
dinspiration (Rembrandt, Bach,
Arcabas). Proximité, intimité avec le Seigneur
ressuscité. Portée théologique.
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La fraction du pain
 Cest à la fraction du pain quils ont reconnu
le Seigneur  Pointe et sommet du texte. Terme
pour dire la célébration eucharistique (Ac 2,
42). Lieu privilégié de la présence et de la
reconnaissance du Christ, hier et
aujourdhui. Expérience vitale pour la tradition
chrétienne, lÉglise, notre Église (Orientations
pastorales). Rappel la Cène et la multiplication
des pains.
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La route vers Emmaüs
 deux disciples en routevisage sombre La
route notre vie, notre histoire Quelquun
vient les rejoindre, nous rejoindre là où nous en
sommes Christ nous accueille. Double obscurité
ils ne comprennent pas les évènements et ne
reconnaissent pas linconnu.Létranger les fait
parler, dire leur espérance, leur désillusion,
leur perplexité, leur non-foi, jusque  mais
lui, ils ne lont pas vu 
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Le recours aux Écritures

•  Il leur expliqua dans toutes les Écritures ce
  qui le concernait 
• Pratique des premières communautés.
• Règles pour aujourdhui
• Liturgie de la Parole avant la liturgie de
  leucharistie. Parole proclamée, commentée
  devient nourriture pour notre vie.
• Relecture de sa vie ensemble à la lumière des
  Écritures (Orientations pastorales).

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Vers une autre forme de présence
 Ils le reconnurent, mais il disparut à leurs
regards Leurs curs brûlants les poussent à
dire  Reste avec nous !  Alors Jésus entre,
partage le pain, et disparaît. On ne retient pas
le Christ, comme Transfiguration
 Construisons 3 tentes  Marie-Madeleine  Ne
me retiens pas  Présence permanente mais
différente, divine, dans les sacrements dans
les autres
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Le partage de la nouvelle
 A cette heure même, ils sen retournèrent  Ni
route individuelle ni route dévasion Joie de la
rencontre avec le Christ nouvelle à
partager. Retour à Jérusalem pour que leur
expérience ait un caractère officiel. Cest là
que lévénement pascal a eu lieu, cest de là que
le message doit gagner le monde entier. Envoi en
mission
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La route des pèlerins dEmmaüs
La route de lÉglise et notre propre route -
lorsque nous répondons à lappel du Seigneur pour
célébrer leucharistie, - Lorsque nous relisons
notre vie à la lecture des Écritures, - lorsque
nous recherchons le visage du Christ dans celui
de nos frères, spécialement pauvres et délaissés,
pour quils trouvent sur notre visage quelque
chose de limage du Christ.  La route dEmmaüs
ne fait que commencer
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(No Transcript)