BONJOUR

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LE LIVRE DES ESPRITSALLAN KARDEC, 1ère édition
en 1857 Introduction à l Étude de la Doctrine
Spirite Caractère didactique et complet de
lenseignement dAllan Kardec
Antoine LONG - CESAL
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Introduction à l Étude de la Doctrine Spirite
Le Livre des Esprits

• Caractère didactique de lœuvre dAllan Kardec
• Allan Kardec nous explique clairement et
  simplement les différents points quil traite
  dans ses différents livres en les présentant de
  façon logique et ordonnée,
• chaque thème est traité de façon approfondie,
  et complète Allan Kardec noublie généralement
  aucun point particulier.
• Nous allons essayer de présenter cet aspect
  didactique et complet de lenseignement dAllan
  Kardec en étudiant le chapitre   Introduction à
  lEtude de la Doctrine Spirite  donnée dans  Le
  Livre des Esprits .

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Introduction à lÉtude de la Doctrine Spirite
Le Livre des Esprits

• Dans les XVII chapitres de lintroduction au
  Livre des Esprits Allan Kardec traite un nombre
  important de thèmes que nous avons condensé en 9
  chapitres
• Sommaire
• (1) Terminologie des mots utilisés
  ......................................(Chap.
  I-II)
• (2) Phénomènes à lorigine du spiritisme
  .(Chap. III)
• (3) Interventions dêtres intelligents
  ..(Chap. IV)
• (4) Nécessité de la présence dun médium
  .(Chap. IV)
• (3-4) Moyens de communication utilisés
  ..(Chap. IV-V)
• (5) Origines des manifestation
  ..(Chap. VI)
• (6) Points les plus importants de la doctrine
  spirite .............(Chap. VI)
• (7) Objections à lencontre de la doctrine
  spirite .................(Chap. VII-XV)
• (8) Contres objections en faveur de la doctrine
  des Esprits ..(Chap. XVI)
• (9) Résultats attendus du Livre des Esprits
  .........................(Chap. XVII)

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Introduction à lÉtude de la Doctrine Spirite
Le Livre des Esprits
(3) Intervention dêtres intelligents (IV)
(4) Nécessité de la présence dun intermédiaire 
le médium (IV)
(2) Phénomènes ayant donné naissance au
spiritisme (III)
(3)(4) Moyens de communication utilisés (IV-V)
(1) Terminologie des mots utilisés (I-II)
Le Livre des Esprits Allan Kardec 1ère édition en
1857 Introduction à lEtude de la Doctrine Spirite
(5) Origine des manifestations les Esprits (V)
(9) Résultats attendus du Livre des Esprits (XVII)
(6) Résumé des points les plus saillants de la
doctrine spirite (VI)
(8) Contre objections en faveur de lintervention
des Esprits (XVI)
(7) Les objections opposées au spiritisme
1. Opposition des scientifiques (VII-VIII) 2.
Réalité de lintervention des Esprits (IX) 3.
Personnalité des êtres qui se manifestent
(X-XIV) 4. Risques encourus (XV) 5. Acceptation
des phénomènes mais exclusion de lintervention
des Esprits (XVI)
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(1) Terminologie des mots utilisés
Spiritisme / Spiritualisme Allan Kardec a créé un
mot nouveau pour une science nouvelle  le
spiritisme, afin de le distinguer du
spiritualisme qui est lopposé au matérialisme et
qui accepte lexistence en soi dautre chose que
la matière, mais ne croit pas à lexistence des
Esprits ou à leurs communications avec le monde
visible. La doctrine spirite ou spiritisme a pour
principe les relations du monde matériel avec les
Esprits. Âme, Principe Vital, Principe
Intelligent Allan Kardec précise aussi le sens
dans lequel il utilise le mot âme  le mot âme
représente trois idées distinctes, il a une
triple acceptation selon le contexte dans lequel
il est utilisé  matérialisme, panthéisme ou
spiritualisme.
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(1) Terminologie des mots utilisés
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(2) Phénomènes ayant donné naissance au spiritisme

• Premiers faits observés
• mouvements dobjets divers - tables tournantes,
• accompagnés de bruits insolites coups frappés,
• sans causes ostensibles connue.
• Observés en début dannée 1800 en Amérique
• (ces phénomènes existent depuis lantiquité, en
  réalité renouvellement des ces phénomènes).
• Propagation rapide en Europe et dans les autres
  parties du monde.
• Caractéristiques des faits observés
• ces mouvements, ces bruits insolites nétaient
  réguliers et répétitifs comme certains phénomènes
  physiques classiques.
• ne pouvaient pas être reproduits à volonté, ce
  qui allait à lencontre de leur réalité et de
  leur acceptation universelle.
• pouvaient être aussi lobjet de supercheries.
• la communauté scientifique nétait pas prête à
  étudier et observer ces phénomènes.

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(3) Intervention dêtres intelligents

• On crut découvrir quil y avait dans ces
  mouvements lintervention dune cause
  intelligente.
• Les premières manifestations intelligentes ont
  été obtenues au moyen des tables frappant avec un
  pied un nombre déterminé de coups et répondant
  par oui et par non à la question posée.

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(4) Nécessité de la présence dun intermédiaire 
le médium

• Il a été observé par la suite que ces objets ne
  pouvaient être mis en mouvement que sous
  linfluence dun intermédiaire un médium doué
  dune puissance spéciale.
• Plus tard on reconnu que lobjet en mouvement
  pouvait être considéré comme un appendice de la
  main et le médium prenant directement le crayon
  pouvait écrire sous la commande des Esprits 
  écriture directe par le médium.

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(3)(4) Moyens de communication utilisés
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(5) Origine des manifestations les Esprits
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(6) Résumé des points les plus saillants de la
doctrine spirite
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(6) Résumé des points les plus saillants de la
doctrine spirite
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(6) Résumé des points les plus saillants de la
doctrine spirite
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(7.1) Objections opposées au spiritisme
Opposition des scientifiques
1 opposition des scientifiques Pour beaucoup
la non acceptation, lopposition des
scientifiques est utilisée comme objection au
spiritisme. La science spirite est différente
des sciences de la matière et exige des
conditions particulières. Allan Kardec vient
nous rappeler que le spiritisme, qui concerne les
phénomènes spirites, ne peut être étudié comme
les autres sciences de la matière alors que les
expériences sur la matière peuvent toujours être
reproduites, les observations spirites dépendent
de laction dintelligences qui ont leur propre
volonté et peuvent répondre ou ne pas répondre à
notre appel. Si les faits spirites dépendaient
de la mécanique des corps, la recherche de la
cause rentrerait dans le domaine de la science,
mais comme il sagit de manifestations en dehors
des lois de la physique, elle nest pas de la
compétence de la science de la matière. 2) La
science spirite doit être étudié
sérieusement  De plus létude de la science
spirite, pour donner de bons résultats, ne peut
être faite que par des hommes sérieux,
persévérants, animés dune sincère volonté
darriver au résultat. Il faut de la régularité,
du recueillement. Il faut commencer létude par
le début comme toute autre science, qui si
incomplète reste incomprise. 3
Lexpérimentation spirite doit être réalisée dans
des conditions sérieuses  Les Esprits
supérieurs ne viennent que dans les réunions
sérieuses et dans celles où règne la parfaite
communion de pensées et de sentiments pour le
bien. Si lon veut des réponses sérieuses il
faut du sérieux dans les réunions. Dans le cas
contraire on est à la merci des Esprits menteurs
et frivoles qui porteront plus de discrédit aux
manifestations des Esprits.
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(7.2) Objections opposées au spiritisme Réalité
de lintervention des Esprits 

• 1 Intervention des Esprits 
• Si toutes les conditions sont réunies, on peut
  confirmer lintervention des Esprits dans ces
  phénomènes.
• De nombreux faits confirment que la source des
  manifestations intelligentes provient des
  Esprits.
• nature des réponses apportées en dehors des
  connaissances des médiums,
• écriture spontanée de plusieurs pages sur un
  sujet déterminé,
• écriture de poésies sublimes par des médiums
  complètement étrangers à la littérature,
• phénomènes qui se produisent partout en Amérique,
  en Europe par une multitude de médiums
• 2 Charlatanisme 
• Certains prétendent que cest du charlatanisme,
  une duperie, une tromperie, Allan Kardec répond
  quon peut écarter cette hypothèse là où il ny a
  ni profit, ni intérêt.
• Ce serait une mystification, dans ce cas on
  serait devant une mystification géante qui se
  reproduit dun bout à lautre du monde, par des
  médiums qui se seraient accordés entre eux.
• De plus comment des personnes sérieuses,
  honorables, instruites se prêteraient à de
  pareilles manœuvres.
• 3 Illusion 
• Sil ny a pas de supercherie, ce pourrait être
  une illusion, mais la doctrine spirite comptait
  des adhérents par milliers (à lépoque de Allan
  Kardec) et parmi eux des gens sérieux qui
  navaient aucun intérêt à propager une erreur et
  ni du temps à perdre à des futilités.

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(7.3) Objections opposées au spiritisme
personnalité des êtres qui se manifestent

• 1 Personnalité des êtres qui se manifestent
• langage peu élevé de certains Esprits 
• Selon certains, le langage peu élevé de certains
  Esprits ne parait pas digne de lélévation quon
  suppose à des êtres surnaturels, et lon à faire
  à des êtres malfaisants qui ne cherchent quà
  nous mystifier.
• Dans ce cas aussi Allan Kardec précise que les
  Esprits eux-mêmes nous apprennent quil ne sont
  pas tous égaux en connaissances et en moralité et
  quon ne doit pas prendre à la lettre tout ce
  quils peuvent nous dire et de faire la part du
  bon et du mauvais.
• Les personnes qui pensent cela nont pas pris
  connaissances des réunions sérieuses dans
  lesquelles ne se manifestent que des Esprits
  élevés, ils ne voient que le mauvais coté du
  monde spirite (vision dun pays en n visitant
  quune zone limitée).
• Les manifestations sont le fait de
  lintervention dune puissance diabolique 
• Cette objection tombe delle-même si lon étudie
  sérieusement les messages sublimes de certains
  Esprits élevés. Et comment croire que si Dieu
  permet à de mauvais Esprits de se communiquer, ne
  permettrait-il pas aux bons de venir aussi nous
  apporter de bons conseils.
• Les manifestations ne sont le fait que dEsprits
  de personnages connus 
• Une autre objection est basée sur la
  constatation que ce sont toujours des Esprits de
  personnages connus qui se manifestent. Cest une
  erreur aussi dans ce cas dû à une observation
  superficielle, car en réalité il y a plus
  dEsprits inconnus que connus qui se manifestent,
  et même certains Esprits connus qui se
  manifestent nous ont confirmé que la
  considération quils ont put avoir sur Terre ne
  leur donne aucune suprématie dans le monde
  spirituel.

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(7.3) Objections opposées au spiritisme
personnalité des êtres qui se manifestent

• 2 Difficultés didentification des Esprits
• Allan Kardec, à la suite de cette discussion en
  arrive à limportance et aux difficultés
  didentification des Esprits.
• Il est difficile de contrôler lidentité de
  certains Esprits qui se présentent avec des noms
  connus et vénérés  Socrate, Jules César,
  Charlemagne, Fenelon, .., à part dans certains
  cas particuliers 
• reconnaissance par un proche, ami, parent  façon
  personnelle de se communiquer, révélations
  privées et familiales,
• changement décriture selon lEsprit évoqué,
• signature de lEsprit ressemblant à celle de son
  vivant,
• continuité de pensée, didée, de penchants, de
  manies quils avaient sur Terre (philosophes,
  écrivains, ),
• étude du contenu des messages cas dEsprits
  plus anciens et inconnus des personnes présentes,
  cest l étude du contenu des messages qui le
  caractérisera, sil est bon et exprime des
  pensées pures, sans contradictions et constamment
  à sa hauteur (Fenelon, Saint Louis, )
• Une des difficultés reste dans la mystification
  qui peut toujours exister.
• 3 Divergences dans le langage des Esprits
• Les Esprits sont très différents entre eux du
  point de vue intellectuel et moral, ce qui
  explique la diversité des réponses que lon peut
  obtenir selon que lEsprit est savant, ignorant,
  ou mauvais plaisant.
• Dans le cas des Esprits supérieurs, ils peuvent
  aussi ne pas être daccord entre eux sur certains
  points, cest à ce moment que létude du
  spiritisme, associée à lobservation sérieuse est
  importante.
• La contradiction peut ne pas être réelle, elle
  peut être due à des différences dappréciation de
  point de vue, de grammaire, surtout dans le cas
  où les mots utilisés nont pas la même
  acceptation.
• Par exemple 
• - lâme principe de vie, étincelle animique,
• - Dieu principe de toute chose, créateur de
  lunivers, souveraine intelligence, linfini, le
  grand Esprit,
• - classification des Esprits  suite infinie, 3
  classes, Cinq, dix, vingt classes, .

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(7.4) Objections opposées au spiritisme Risques
encourus
1 La folie En ce qui concerne la folie, la
cause première est une prédisposition organique
et la sensibilité de la personne, et non pas la
médiumnité en elle-même. Toutes les grandes
préoccupations de lEsprits pourront conduire à
la folie si la prédisposition existe  les
Esprits, dieu, le diable, la fortune, la
puissance, les arts, les sciences, . 2 Le
suicide Les déceptions, les malheurs, les
affections contrariées sont des causes plus
fréquentes de suicide. Le spiritisme bien
compris est une protection contre la folie et
suicide par lenseignement quil apporte, en nous
permettant de mieux comprendre les épreuves de la
vie.
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(7.5) Objections opposées au spiritisme
Acceptation des phénomènes et exclusion de
lintervention des Esprits

• 1 Le magnétisme somnambulique
• Le médium dans létat somnambulique puise en lui
  toutes les informations quil transmet. Cela peut
  expliquer un certain nombre de manifestations
  spirites, mais pas toutes,
• ce sont les Esprits eux même qui sattribuent les
  communications et non le médium,
• les communications sont variées et
  contradictoires en dehors de connaissances du
  médium.
• 2 La théorie réflective
• Le médium puise linformation non pas en lui même
  mais autour de lui, chez les autres personnes
  présentes dans la réunion, si elles ont cette
  connaissance et même au-delà du cercle immédiat,
  dans lhumanité entière.
• Pour Allan Kardec cette théorie napporte pas une
  explication plus simple et plus probable que
  celle du spiritisme, car elle suppose une cause
  bien autrement merveilleuse que la théorie spirite

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(8) Contre objections en faveur de lintervention
des Esprits
1 Universalité de la théorie spirite Ces
théories, somnambulique et réflective restent des
opinions individuelles, imaginées par quelques
hommes  tandis que la doctrine spirite nest
point de conception humaine  elle a été dictée
par les intelligences même qui se manifestent,
par lintermédiaire des milliers de médiums
disséminés sur tous les points du globe. 2
Signification des messages non prévisibles à
lavance  Les premières manifestations, en
France comme en Amérique, n'ont eu lieu ni par
l'écriture, ni par la parole, mais par les coups
frappés concordant avec les lettres de
l'alphabet, et formant des mots et des phrases.
C'est par ce moyen que les intelligences qui se
sont révélées ont déclaré être des Esprits. Si
donc on pouvait supposer l'intervention de la
pensée des médiums dans les communications
verbales ou écrites, il ne saurait en être ainsi
des coups frappés dont la signification ne
pouvait être connue d'avance.  3 Individualité
évidente et indépendante Allan Kardec insiste sur
les caractéristiques des communications qui
manifestent une individualité évidente et
indépendante absolue de la volonté du médium. Ces
individualités refusent de répondre à certaines
questions, ils ne se présentent que selon leur
volonté propre et lorsquils repartent, on a beau
les prier, rien ne peut les ramener. 4
Méconnaissance des faits spirites et
scepticisme Allan Kardec revient sur le fait que
souvent le scepticisme vient dune méconnaissance
des faits spirites et de sa philosophie. La
véritable doctrine est dans lenseignement donné
par les Esprits et cette connaissance est si
importante pour pouvoir être acquise autrement
que par une étude sérieuse et suivie.
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(9) Résultats attendus du Livre des Esprits

• Allan Kardec nous dit aussi ce quil attend du
  Livre des Esprits 
• montrer le côté sérieux de la question et
  provoquer létude 
• guider les hommes désireux de séclairer  en
  leur montrant le but sublime, celui du progrès
  individuel et social et les moyens de
  latteindre,
• combler le grand vide qui existe entre lHomme et
  Dieu 
• Quand on observe la série des êtres de la
  matière à lhomme, on trouve une sorte de
  continuité, par contre entre lhomme et Dieu, il
  y a un grand vide qui ne peut être comblé que par
  les Esprits à tous les degrés de la perfection.
  Seule la philosophie spirite remplit cette
  lacune. (Chap. XVII)

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Introduction à l Étude de la Doctrine Spirite
Le Livre des Esprits
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