Religion au Qu

1
Religion au Québec des origines euro-américaines
à nos jours

• 7. Leffet dune dynamique religieuse sur la
  culture et la société, 1830-1870

2
Question pour lexamen

• Suite aux crises multidimensionnelles éprouvées
  par la société bas-canadienne dans les années
  1830 tout particulièrement, et qui débouchent sur
  léchec des soulèvements révolutionnaires de
  1837-1838, un processus de revitalisation
  culturelle à fondement religieux semble avoir
  transformé la population catholique au cours
  dune génération.Illustrer les principales phases
  de ce réveil religieux en indiquant brièvement
  les principales transformations qui en marquent
  le déploiement dans le temps.

3
Plan du cours

• Introduction une hypothèse religiohistorique
• Une société en crise
• Une nouvelle vision de la religion (1820-1839)
• Le déclenchement communication prophétique
  (1840-1851)
• Lorganisation (1841-1848)
• Ladaptation et la transformation (1848-1870)
• Une alternative naissance du protestantisme
  francophone
• La routinisation (1870-1945)

4
Une nouvelle vision de la religion

• Un christianisme vrai parce que sensible au
  coeur et beau Chateaubriand, Le génie du
  christianisme (1802)
• Dieu nest plus caché, mais partout sensible,
  désigné par ladmiration de la nature, le goût
  esthétique pour les chefs-doeuvre du passé, le
  trouble devant les mystères obscurs, lémotion
  provoquée par le grandiose des cérémonies. Tout
  sharmonise dans la nature, la révélation et
  lhistoire
• La vérité se manifeste dans le sens commun et non
  la raison individuelle Traditionalisme de De
  Bonald, J. de Maistre, La Mennais
• Une mondanisation du divin qui attise la ferveur
  religieuse, fabrique de lunité sociale et
  revalorise le catholicisme en tant que figure et
  porteur exemplaire de la vérité
• Une nouvelle subjectivité valeur
  autoréférencielle de lindividu et de ses
  émotions (linspiration)
• Le jeune évêque Lartigue entre en contact avec le
  milieu mennaisien en 1820

5
Une société en proie aux crises

• Crise de léconomie rurale
• Pressions démographiques
• tensions socio-ethnique
• Paralysie des institutions politiques
• Échec des soulèvements révolutionnaires

6
Faiblesse du tonus religieux
Les vocations religieuses
La pratique pascale
Chez les clercs luttes publiques entre les
Sulpiciens et Mgr Lartigue (1822-1840) luttes
entre les Français et les Canadiens du Séminaire
de Montréal
7
La communication du message de conversion Les
Missions populaires

• Un projet Lartigue-Bourget
• Le communicateur Mgr de Forbin-Janson
• Première retraite sacerdotale (automne 1839)
• Une formule nouvelle
• plusieurs confesseurs entourant le Prédicateur
  principal
• durée de plusieurs jours
• exercices publics impressionnant
• La moitié de la population atteinte entre octobre
  1840 et septembre 1842
• Relais pris par les Oblats, Jésuites et Chiniquy
  (1848-1851)

Paroisses missionnées, 1840-42
Source Atlas historique des pratiques
religieuses, p. 70
8
Lorganisation qui donne suite au réveil

• Associations volontaires paroissiales
• Conférences ecclésiastiques
• Rapports pastoraux annuels
• Presse catholique Mélanges religieux
• Montée des vocations religieuses et sacerdotales
• Une nouvelle Province ecclésiastique
• Lenseignement congréganiste

Source Atlas historique des pratiques
religieuses, p.180, 200
9
Résistances, adaptation, transformation
culturelle,1848-1870

• La lutte contre les libéraux de lInstitut
  canadien
• Les conciles provinciaux (1851-1866) moeurs,
  rituel, catéchèse
• Le modèle ultramontain de la société
  Lenglobement ecclésial
• Léducation
• Le socio-hospitalier
• LÉtat

Source Atlas historique des pratiques
religieuses, p. 157
10
Couvents et académies pour filles, collèges pour
garçons, 1868
Source Atlas historique des pratiques
religieuses, p. 117
11
Une alternative naissance du protestantisme
francophone

• Arrivée de pasteurs suisses appartenant au Réveil
  Henriette Feller et Louis Roussy (1835)
• Fondation de la French Canadian Missionnary
  Society (fév. 1839)
• 1840 4 nouveaux ministres suisses débarquent à
  Montréal
• Quelques prêtres catholiques apostats
• Le prosélytisme colportage, prédication,
  fondations
• Écoles, collège
• vers 1854, 2000 canadiens touchés par la
  prédication protestante

Source Atlas historique des pratiques
religieuses, p. 73
12
Une interprétation et sa périodisation
Routinisation
Adaptation Transformation
Communication Organisation
Reformulation symbolique
1880
1870
Crises
1820
1830
1848
1840
13
La routinisation dune nouvelle forme culturelle

• Le passage à une pratique religieuse unanime
• La confiance au salut éternel fondée sur
  lefficacité de cette pratique (indulgences)
• Une minorité ethnique sûre de sa force grâce à
  son appartenance au réseau catholique
  international
• Il est possible de gagner malgré les dangers de
  la modernité, si chacun reste à sa place dans
  lÉglise et la société