Master%20Recherche%20Sciences-Po%20Soci

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• Master Recherche Sciences-PoSociétés et
  politiques comparées
• Changement social et politique en Europe Le
  triptyque Esping-Andersen/Inglehart/Haller

LOUIS CHAUVEL ALAIN CHENU CLAUDE
DARGENT VINCENT TIBERJ chauvel_at_sciences-po.fr
alain.chenu_at_... claude.dargent_at_...
vincent.tiberj_at_... (police 14) http//louis.chauv
el.free.fr Sciences-Po Paris
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(No Transcript)
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• Plan de cette séance
• Gøsta Esping-Andersen et la typologie des
  États-providenceLorganisation sociale de la
  production et de la répartition du Welfare
• Ronald Inglehart et le postmatérialisme Progrès
  économique, socialisation générationnelle et
  valeurs
• Max Haller et le modèle institutionnaliste des
  valeursÉtats-providence et institutionnalisation
  religieuse
• Conclusion Apports, problèmes et limites

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Gøsta Esping-Andersen et la typologie des
États-providence

• Constats historiques
• Des besoins et aspects importants de lexistence
  sociale (éducation, garde des enfants, santé,
  retraites, etc.) sont difficilement couverts par
  le marché
• Tous les pays ont développé des formes plus ou
  moins abouties de fourniture hors marché
  (démarchandisation de laccès aux biens et
  services)gt Etat-providence comme lieu de
  distribution du bien-être

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• Réponse à ces enjeux la construction des
  Etats-providence
• Il ne sagit pas simplement dEtats-providence au
  sens étroit, mais de systèmes sociaux
  construits mettant en jeu la triade
• Constat de diversité des systèmes niveau des
  dépenses et mode de répartition
• Degré de démarchandisation
• Formes de stratification

• Etat
• Société Civile Marché

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• Deux axes de différenciation 1-institutionnel/r
  ésiduel , 2-bismarckien/beveridgien
• la première distinction Institutionnalisé -
  Résiduel (Titmuss)
• la seconde distinction Bismarckien -
  Beveridgien (Perrin)

Beveridgien Universalité des droits fondés
sur la citoyenneté
Résiduel droits réduits, pour lessentiel à
la destination des pauvres, stigmatisation
Institutionnalisé fort développement, accès
large, de haut niveau
Bismarckien Spécificité des droits des
 ayants-droit , Cotisation, assurance,
familialisme
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Résiduel Conservateur Social-démo.
Etat - -
Marché (/-)? - -
"Société civile" (/-) ? (-)?
Pays US UK NZ Allemagne Suède
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(No Transcript)
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• Utilité du modèle Esping-Andersen Offrir un
  contenu historique aux plis culturels de
  différentes nationComprendre le développement
  humain de certaines nationsRelier ensemble des
  aspects variés dans un contexte comparatif
• Limite du modèle Dissimule les aspérités
  (Pays-Bas, Suisse, etc, )Aspect historique
  limité gel lanalyse du système en
  1980Faiblesse du modèle pour lanalyse du
  changement Tentatives de rafistolage
• Tentatives de rafistolage gt pour le 22
  avrilExemple de développements Travail des
  femmes et garde des enfants

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• Ronald Inglehart et le post-matérialisme Le
  modèle de Inglehart le postmatérialisme
  Développements sur le lien progrès /
  sécularisation
• Les critiques de Max HallerMéthodes, Modèles,
  Lecture des résultats, Importance des
  institutionsInglehart R. et W.E. Baker, 2000,
  Modernization, cultural change and the
  persistance of traditional values , American
  sociological review, vol. 65, pp. 19-51.
• Haller M., 2002, Theory and method in the
  comparative study of values critique and
  alternative to Inglehart , European sociological
  review, vol. 18, n.2, pp. 139-158.

3. La controverse autour du postmatérialisme
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• Enjeu de Inglehart traduire Huntington en
  termes de sociologie politique
• Fonder une typologie du monde du point de vue de
  la culture (des valeurs?)(en particulier
  sécularisation, ouverture postmoderne,
  tolérance, )
• Départager les théories de la modernisation en
  présence - Convergence of values school
  gt Loccident ouvre la voie
• - Persistance of traditional value school gt
  Maintien des différences culturelles

Inglehart et Baker 2000
3 stades de la société Agraire / Industrielle
/ Postindustrielle
Jeu contre la nature (Daniel Bell)
Jeu contre la nature fabriquée
Jeu entre les gens
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• Inglehart et le postmatérialisme (et la
  postmodernité en contrepoint)Le modèle de
  Maslow des besoins hiérarchisés

Inglehart 1990
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Inglehart 1990

• Indicateur maintenir lordreavoir son mot à
  dire en politique(More say in government)lutte
  r contre la hausse des prixprotéger la liberté
  de parole

There is a lot of talk these days about what the
aims of this country should be for the next ten
years. On this card are listed some of the goals
which different people would give top priority.
Would you please say which one of these you,
yourself, consider the most important? And which
would be the next most important? A. Maintaining
a high level of economic growth. B. Making sure
this country has strong defense forces. C. Seeing
that people have more to say about how things are
done at their jobs and in their communities. D.
Trying to make our cities and countryside more
beautiful. If you had to choose, which one of the
things on this card would you say is most
important? And which would be the next most
important? E. Maintaining order in the nation. F.
Giving people more say in important government
decisions. G. Fighting rising prices. H.
Protecting freedom of speech. Here is another
list. In your opinion, which one of these is most
important? And what would be the next most
important? I. A stable economy. J. Progress
toward a less impersonal and more humane
society. K. Progress toward a society in which
ideas count more than money. L. The fight against
crime.
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• Problème empirique
• Lien avec le PIB pas systématique
• Croissance faible dans le temps
• Solution avec le paramètre générationnel (birth
  cohorts)
• Quel contexte économique (pénurie/abondance) dans
  la période de socialisation?
• Effet de retard sur les valeurs gt il faut
  attendre la fin des anciennes générations pour
  que les vieilles valeurs disparaissent.

Inglehart 1990
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• Critiques généralement formulées
• Est-ce bien aussi graduel, cette hiérarchie
  ?Confusion entre un progrès type 1968 et besoin
  supérieur(critique franco-française Manger
  est un besoin esthétique supérieur)
• Linflation, dans son indicateur, ce nest pas
  très sérieux Postmatérialisme ou peur de la
  hausse des prix ?Lalternative entre ordre et
  droit à la parole Ce nest pas très clair
• Dans son discours, Inglehart confond deux choses
  (A) Sécularisation (ce que les français
  appellent Laïcité ), et rapport à la
  divinité(B) Valeurs d ouverture culturelle
  gt postmatérialisme

Inglehart 1990

• Passage à Inglehart et Baker 2000

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Inglehart et Baker 2000

• Analyse factorielle scores factoriels des
  différents pays (enquêtes World Values Surveys
  1990-1995)
• Traditional values (/ Secular-rational) --
  Pays (ex-)communistes, Nordiques, Japon
  Afrique, Amérique latine, Asie Sud Dimension
  liée à lindustrialisation
• Survival values (/ Self-expression) -- Europe
  protestante English speaking
  Ex-communistes Asie sud Dimension liée à
  lexpansion des services

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Inglehart et Baker 2000
Traditional values (/ Secular-rational)
Survival values (/ Self-expression)
Mat versus Postmat
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Matérialistes
Post-M
Sécular.
Tradit.
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Inglehart et Baker 2000

• Conclusions le degré dindustrialisation est
  lié à de forts changements culturels (déclin des
  valeurs traditionnelles) et la société
  postindustrielle à un degré de tolérance,
  confiance, ouverture plus important(1) Pas
  linéaire lindustrie et les services nont pas
  les mêmes effets et risques de retours en
  arrière (2) Thèse de sécularisation vraie
  seulement dans la phase industrialisation (3)
  Path-dependency le chemin passé met en jeu
  la dynamique future(4) Pas d américanisation
  et même exception traditionaliste US(5) La
  modernisation nest pas déterministe mais
  probabiliste

Mais
Très important
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Haller 2002

• Max Haller (1947-) Critiques contre Inglehart
  (il en existe beaucoup dautres)
• Lecture monocausale, unilinéaire, fondée sur la
  technique, fort douteuxMalgré exception US et
  dénégations, le schéma explicatif est univoque
• Absence de prise en compte des contextes sociaux
  spécifiques (histoire concrète, système
  institutionnel, États-providence, )
• La lecture de Inglehart est statiqueLes sociétés
  agraires daujourdhui ne sont pas léquivalent
  des sociétés européennes de lAncien régime
• La rétroaction weberienne (valeurs gt sphère
  matérielle) est exclue demblée par la démarche
  de Inglehart
• Dans son discours, Inglehart confond deux choses
  Sécularisation (ce que les français appellent
  Laïcité ), et rapport à la divinitéValeurs d
  ouverture culturelle gt postmatérialisme
• Confusion des valeurs Il faut distinguer(1)
  Valeurs universelles (liberté, justice, respect,
  Egalité, )(2) Valeurs sociétales, plus
  concrètes, susceptibles dopposer des groupes
  sociaux (légalité concrète des revenus, qui peut
  en énerver certains)(3) Valeurs dorientation
  normative, liées à des situations concrètes
  (égalité de genre, jugement sur les
  orientations sexuelles, )gt Inglehart en fait
  un copieux mélange

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Haller 2002

• Absence de théorie L EXCEPTION AMERICAINE
  Th des religions comprendre le cas américain
  Prendre au sérieux la distinction weberienne
  Eglise/Secte 3 grands types de rapports
  Eglise/société

Modèle sociétal Etat-providence extensif
État-providence faible gt régime libéral
Weak states civil societies
Pays concretsPays scandinaves, Japon, pays
ex-communistes Cas Intermédiaire Europe
continentale cath et mixte) Pays Anglo-saxons,
cas historiques forts Pologne, Irlande,
forte compétition religieuse USA Inde Pays en
développement
Relation Etat-Eglise Le système de protection
sociale limite les besoins dorganisation de la
société civile par lEglise Communauté
religieuses pourvoyeuses de ressources et de
solidarité gt forte religiosité Communautés
religieuses substitut dÉtats gt religiosité
moyenne
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• Utilité des (bonnes) typologies - Synthèse
  contrôlée par des critères raisonnés- Modèle de
  la réalité permettant démettre des hypothèses
  sur les réformes possibles- Outil de détection
  des singularités - Outil perfectible par un
  retour aux critères initiaux
• Danger des typologies - Croire quelles se
  substituent aux réalités - Oublier lhistoire
  (le paysage change plus vite que le tableau)-
  Surestimer la cohérence du monde réel (le
  problème central des sociétés contemporaines
  nest pas dêtre homogènes, mais de permettre à
  leurs membres de vivre dans lhétérogénéité)

Pour conclure