DESARROLLO HUMANO INTEGRAL DESDE NUESTRA IDENTIDAD COMO IGLESIA

1
DESARROLLO HUMANO INTEGRAL DESDE NUESTRA
IDENTIDAD COMO IGLESIA
2
Introducción

• La caridad en la verdad es la fuerza impulsora
  del auténtico desarrollo de cada persona y de
  toda la humanidad.
• El amor (caridad) es una fuerza esencial en la
  vida personal y comunitaria. La verdad es el
  proyecto de Dios para cada uno y para el conjunto
  de la humanidad.
• Todos los seres humanos sienten el impulso a amar
  de manera auténtica. Amor y verdad son una
  vocación que Dios ha puesto en el corazón y en la
  mente de cada persona.
• Cristo purifica y libera ese impulso de sus
  limitaciones y contradicciones. En Jesús se
  desvela plenamente el proyecto de amor verdadero
  que Dios ha preparado para nosotros.

3
La búsqueda del bien común

• Amar a alguien es querer su bien y trabajar
  eficazmente por lograrlo. El bien común es el
  bien de la comunidad social. Buscar el bien común
  es exigencia de justicia y de caridad.
• Ello supone cuidar y utilizar las mediaciones
  institucionales (jurídicas, civiles, políticas y
  culturales) a través de las cuales se ordena y
  desarrolla la sociedad. Trabajar esta vía
  institucional es actuar en la historia humana
  preparando el desarrollo de una ciudad humana
  cada vez más universal. En un mundo global, la
  búsqueda del bien común tiene una dimensión
  universal abarcando a toda la familia humana.
  Esta búsqueda se torna anticipación que prefigura
  la ciudad de Dios sin barreras.

4

• Un cristianismo de caridad sin verdad se
  confunde con una reserva de buenos sentimientos,
  bellos pero marginales. Sin verdad, la caridad
  queda relegada al ámbito de las relaciones
  privadas. Queda excluida del proyecto de
  construir un desarrollo humano de alcance
  universal.

5
PROMOCIÓN DE LA JUSTICIA BÚSQUEDA DEL BIEN COMÚN

• ?

DESARROLLO
6
POPULORUM  PROGRESSIO Paulo VIToda la Iglesia
tiende a promover el desarrollo integral del
hombre promover a todos los hombres y a todo el
hombre. Este concierne de manera unitaria a la
totalidad de la persona en todas sus
dimensiones.11 La causa del subdesarrollo es
la falta de fraternidad entre los hombres y
entre los pueblos. La sociedad cada vez más
globalizada nos hace más cercanos, pero no más
hermanos. La razón, por sí sola, es capaz de
aceptar la igualdad entre los hombres y de
establecer una convivencia cívica entre ellos,
pero no consigue fundar la hermandad.19
7

• La Iglesia no tiene soluciones técnicas que
  ofrecer. No obstante, tiene una misión de verdad
  que cumplir en todo tiempo y circunstancia
• en favor de una sociedad a medida del hombre.
  Esta misión de verdad es irrenunciable.(CIV 6)

8
DESARROLLO ? centralidad de la persona humanaLo
que interesa ? mejora de las condiciones de vida
de las personas concretas de una cierta
regiónProgramas de desarrollo ? adaptarse a
las situaciones concretas, ? flexibles? las
personas que se beneficien deben implicarse
directamente en su planificación y ser
protagonistas. ? aplicar criterios de
progresión y acompañamiento -seguimiento ? no
hay recetas universalmente válidas ? Al lado de
los macroproyectos son necesarios los
microproyectos ? es necesaria la movilización
efectiva de todos los sujetos de la sociedad
civil.
9
La NATURALEZA ? expresión de un proyecto de amor
y de verdad. Ella nos precede y nos ha sido dada
por Dios como ámbito de vida. Los proyectos para
un desarrollo humano integral no pueden ignorar a
las generaciones sucesivas ? solidaridad y
justicia intergeneracional 48. Objetivo
fortalecer esa alianza entre ser humano y medio
ambiente 50. El modo en que el hombre trata el
ambiente influye en la manera en que se trata a
sí mismo, y viceversa. La sociedad debe revisar
seriamente su estilo de vida consumista. Es
necesario un cambio efectivo de mentalidad que
nos lleve a adoptar nuevos estilos de vida. La
Iglesia debe defender la tierra, el agua y el
aire como dones de la creación que pertenecen a
todos. 51
10

• El mejor proceso de desarrollo será aquel que
  permita elevar más la calidad de vida de las
  personas
• NECESIDADES HUMANAS FUNDAMENTALES
• Cuáles son? Quién decide cuáles son?

11
centro de todas las preocupaciones fin
mismo del desarrollo protagonista
del desarrollono es medio para el logro de
otros fines DESARROLLOHUMANO INTEGRAL
proceso de ampliación de capacidades
libertades oportunidadesderechos QUE TODAS
LAS PERSONAS PUEDAN ELEGIR SU MODO DE VIDA
12
APARECIDABrasil, Mayo 2007
13
La Iglesia necesita una fuerte conmociónque le
impida instalarse en la comodidad,el
estancamiento y en la tibieza,al margen del
sufrimientode los pobres del Continente. 362
14
Urge crear estructuras que consoliden un orden
social, económico y político en el que no haya
inequidad y donde haya posibilidades para
todos 384
15
Nuestra opción por los pobres corre el riesgo
de quedarse en un plano teórico o meramente
emotivo, sin verdadera incidencia en nuestros
comportamientos y en nuestras decisiones. Es
necesaria una actitud permanente que se
manifieste en opciones y gestos concretos y
evite toda actitud paternalista. 397
16

• Un cristianismo de caridad sin verdad se
  confunde con una reserva de buenos sentimientos,
  bellos pero marginales. Sin verdad, la caridad
  queda relegada al ámbito de las relaciones
  privadas. Queda excluida del proyecto de
  construir un desarrollo humano de alcance
  universal.