Title: Identidad y luchas actuales de organizaciones ind
1Identidad y luchas actuales de organizaciones
indígenas y campesinas de América Latina
2Introducción
- En Argentina, Paraguay, Chile las luchas de
campesinos y productores agrarios diferenciadas
de luchas indígenas. - No es así en Bolivia, Perú campesinos
- Ecuador como indígenas reivindican relación
con la tierra y la naturaleza y como productores
de alimentos.
3- Años 60 Ligas Agrarias Cristianas del Paraguay,
luego Ligas Campesinas -
- Ligas Agrarias Chaqueñas y Santafesinas
-
- Unión de Ligas Campesinas de Formosa
4Ligas Agrarias
- Agricultores, reivindicaban mejoramiento de las
condiciones de vida en el campo - La lucha campesina era especialmente por la
tierra y por una vida digna aunque sea para
nuestros hijos.
5- consecuencias de desprotección de campesinos y
pequeños productores por imposibilidad y
resistencia para adaptarse a políticas de
competencia salvaje, con altos subsidios
agrícolas en los países del norte, con excesiva
dependencia de tecnologías e insumos externos al
campo.
6más pobreza, desigualdad, dependencia,
contaminación y desprecio del medio ambiente.
- Más que des-precio, pues todo tiene precio, es
desvalor porque nada tiene valor!!! - Fusionan, funden y confunden valor con precio
-
- Eso sí es desprecio o desvalor de todo lo que
busque sentido de humanidad.
7Alivio y resistencia
-
- Aliviar la situación con planes sociales que en
muchos casos permitieron y permiten experiencias
de resistencia, mediante diversas formas
organizativas, con propuestas alternativas.
8- En otros contextos, movimiento indígena
ecuatoriano en luchas por la tierra y territorio
y luego por el agua. El MST de Brasil en Bolivia
los del Chapare, luchan por producción de la hoja
de coca para consumo, en Paraguay campesinos
organizados y movilizados, Chiapas en México, las
luchas campesinas e indígenas en Chile y también
en Colombia y Perú
9- En 1993 nacimiento de la Via Campesina y en 1994
la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones
del Campo, CLOC - Ambas con protagonismo y especialmente visibles
en los Foros Sociales Mundiales
10Ejes de luchas en Europa nacen allá y se
complementan acá o viceversa
- Comercio justo / precio justo / peso y precio
justos - Finanzas éticas / economía solidaria
- Consumo responsable / alimentos sanos /
producción orgánica o limpia - Seguridad alimentaria / soberanía alimentaria
11Sigue modelo agroempresarial
- Políticas agrarias se mantienen orientadas a
fortalecer el modelo agro-empresarial de
exportación, sustentado en el uso intensivo de
insumos químicos, semillas importadas,
concentración de medios productivos y
desregulación de relaciones sociales en el campo
que afecta a pequeños productores, explotados por
casas comerciales, intermediarios, chulqueros
que vuelve insostenible producción familiar para
soberanía alimentaria
12Viejos y Nuevos Actores para nuevos y viejos
temas
-
- En Bolivia, son tres las organizaciones más
destacadas la Confederación Sindical Única de
Trabajadores Campesinos de Bolivia, CSCUTCB. El
Consejo Nacional de Ayllus y Markas del
Qullasuyu, CONAMAQ. Y la Federación Nacional de
Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de
Bolivia Bartolina Sisa, FNMCB-BS.
13Principales logros
- Junto a otras organizaciones y el pueblo
derrocamos a Sánchez de Lozada. - Impulsamos nacionalización de hidrocarburos y
recuperación de recursos naturales. - Llevamos al Gobierno a un líder indígena, Evo
Morales Aima, digno representante de las
mayorías. - Haber impulsado y firmado Pacto de Unidad con
organizaciones campesinas e indígenas del país.
14CONAMAQ
-
- Organización indigenista fundada en 1997, que
se autodefine como la máxima instancia de
representación de las Nacionalidades y Pueblos
Indígenas de las tierras altas de Bolivia, con
capacidad de transformación del actual Estado
Uninacional, por otro Estado Plurinacional que
asuma el buen vivir.
15FNMCB-BS
-
- Se fundó en 1980, con el propósito que las
mujeres del área rural participen en la vida
política con organización propia - siempre sufrimos doble discriminación, por ser
mujeres y por ser campesinas e indígenas, en las
familias, comunidades, organizaciones y en la
sociedad global
16ONIC
- Nació en 1982, representando a 41 organizaciones
indígenas de todo el país. - Sus principios Unidad, Tierra, Cultura y
Autonomía.
17CONAIE
-
- Nace en 1986
-
- Principales motivos fueron, consolidar pueblos y
nacionalidades indígenas luchar por tierra y
territorio por educación propia, intercultural,
bilingüe, entre otros.
18FENOCIN
- Nace en 1989. Se reconoce como Organización
étnica intercultural, porque agrupa a campesinos,
indígenas y negros pobres que luchan por superar
la pobreza, lograr una mejor calidad de vida,
democratizar al país, y aportar a su desarrollo
sustentable y equilibrio. - Han trabajado en conseguir tierras, agua,
infraestructura, crédito, derechos civiles,
políticas sociales y reconocimiento cultural.
Pertenecen a la CLOC y a la Via Campesina
19CONACAMI
- Luchan "respeto del derecho a la vida, al
territorio, recursos naturales y
autodeterminación de los pueblos, para lograr el
desarrollo integral y sostenible mediante
participación, dialogo y generación de propuestas
en coordinación con diferentes organizaciones
locales, nacionales e internacionales".
20CAOI
-
- Nace EN 2003, integrada por ECUARUNARI CONAMAQ
ONIC CONACAMI, CITEM, (Coordinadora de
Identidades Territoriales Mapuche, de Chile) y la
ONPIA (Organización de las Naciones y Pueblos
Indígenas de la Argentina)
21RESULTADOS
-
- Capacitación, organización y ejecución de planes
de diplomacia indígena Funcionar Consejo
Consultivo de la CAN, donde participan con agenda
propia. Fondo Indígena instaurado por gobiernos
iberoamericanos ahora lo presiden. Con Vía
Campesina tuvieron ya varias reuniones para
definir posiciones de lucha comunes. Estudiaron y
analizaron el plan de integración IIRSA, tomando
posición, definiendo estrategia frente al plan y
elaborando publicaciones con su visión y planteos
estratégicos alternativos
22- Definen como principales ejes actuales Agua,
IIRSA Criminalización y participación en foros
internacionales. - Organizan la 4ª Cumbre Continental de Pueblos y
Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, en Puno,
Perú, desde el 27 al 31 de mayo, donde esperan la
participación de unas 5 mil personas.
23COICA
-
- Dan primera prioridad a garantizar la posesión,
uso y manejo de sus territorios ancestrales, de
acuerdo a la declaración de los derechos de los
pueblos indígenas aprobado por la ONU , que en su
artículo 26 expresa Los pueblos indígenas
tienen derecho a las tierras, territorios y
recursos naturales que tradicionalmente han
poseído, ocupado o de otra forma utilizado o
adquirido
24Coordinadora Latinoamericana del Campo CLOC
-
-
-
- Nace en 1994. Participan 84 organizaciones de 18
países - En declaración de su último Congreso ratifica
su carácter antineoliberal, anticapitalista,
antiimperialista y por el socialismo, reafirmando
su lucha contra las instituciones financieras
mundiales, las transnacionales y el agronegocio y
a favor de la soberanía alimentaria y la reforma
agraria, así como sus luchas locales.
25VÍA CAMPESINA
-
- Sus miembros son pequeños y medianos
productores, mujeres rurales, indígenas,
afrodescendientes, campesinos sin tierra, jóvenes
rurales y trabajadores agrícolas. Se define como
autónoma, pluralista, multicultural,
independiente, sin ninguna filiación política,
económica o de otro tipo.
26VÍA CAMPESINA
-
- En parte nace porque intereses de campesinos y
agricultores pequeños y medianos no fueron
representados en las negociaciones de la GATT
sobre agricultura. - Su razón de ser es defender los derechos en el
contexto de la liberalización comercial, como
productores de los alimentos del mundo.
27Viejos y Nuevos Actores para nuevos y viejos
temas
- Defensa del derecho a la vida
- Defensa de los derechos humanos
- Reconocimiento de Plurinacionalidad
- Lucha por tierra y territorio Reforma Agraria
- Defensa del medio ambiente y recursos naturales
- Defensa del agua
- Soberanía y seguridad alimentaria
- Protección de propiedad intelectual
- Reconocimiento autodeterminación política y
económica - Recursos y tecnologías al servicio de la persona
- Oposición a cultivos transgénicos
- Producción orgánica
- Preservación de semillas
28Viejos y Nuevos Actores para nuevos y viejos temas
- Comercialización comercio justo
- Economía solidaria Finanzas éticas EFLs
- Género
- Discriminaciones
- Criminalización de las luchas
- Buen vivir como nuevo concepto de desarrollo
- Derechos de la naturaleza
- Sociedad rural en paz con justicia social
- TLC
- Megaproyectos, en particular la IIRSA
- Articulaciones como UNASUR, Mercosur, CAN
29Análisis Colombia
-
-
- Multitudinaria marcha con planteamientos como
los siguientes - Derogar código de minas y concesiones mineras y
de explotación de recursos naturales, hasta que
mediante referendo expida una nueva legislación. - Derogar la ley de aprobación del tratado de libre
comercio con Estados Unidos y someter a consulta
popular. - Contra la privatización del agua, que el Congreso
apruebe la convocatoria del referendo que prohíbe
su privatización. - Contra la política de cadenas productivas
agroindustriales, derogación de leyes que
prohíben producción y comercialización de panela
artesanal, producción y comercialización de
semillas no certificadas, transporte y venta de
leche cruda y adopción de medidas de protección
de la producción nacional de alimentos,
recuperación de autonomía y soberanía alimentaria
y prohibición de cultivos transgénicos
30INDIGENAS EN COLOMBIA
-
- En Colombia existen 1.400.000 personas
pertenecientes a 87 pueblos indígenas reconocidos
como pueblos legalmente y 8 en proceso de
reconocimiento. Los más numerosos son los Wayuú
(300 mil), los Nasa o Paeces (200 mil), los
Embera, unos 100 mil y los Pasto, alrededor de 80
mil. - Se les reconoce oficialmente 31 millones de
hectáreas (310 mil kilómetros cuadrados). La
figura de propiedad que está reconocida
oficialmente es de resguardo. El mapa de sus
territorios coincide en gran medida con el mapa
de los grupos armados, que los afecta gravemente.
31INDIGENAS EN COLOMBIA EXIGEN
- aceptar y delimitar los derechos territoriales
étnicos - declarar la no enajenabilidad de las propiedades
colectivas, entregadas como resguardos
indígenas - el derecho a tener sus propias formas de gobierno
32CRIMINALIZACIÓN
- Creciente criminalización de la protesta social,
ante lo cual los dirigentes indígenas colombianos
expresan En cada momento de tragedia nos ha
servido echar mano a nuestras raíces y a la
palabra, cada vez que nos golpean respondemos con
la razón y la fuerza de la unidad, cada vez que
es necesario, la movilización de pensamiento y
acción pacífica es nuestra herramienta para
vivir (Declaración pública Por nuestra madre
tierra con autonomía, del Consejo Regional
Indígena del Cauca, febrero 2007)
33INDÍGENAS EN PERÚ
-
- última información estadística sobre población
indígena es de 1993, según la cual eran
8.793.000, de los cuales el 97,8 eran andinos y
el 2,1 amazónicos. Según estas cifras,
representan la tercera parte de la población del
Perú
34INDÍGENAS CAMPESINOS
- Desde 1969, con el golpe de estado de Velasco
Alvarado, precedido de grandes luchas indígenas
por la tierra, una de las medidas impulsadas fue
la reforma agraria y a los indígenas se los
empezó a llamar campesinos - A partir de la dictadura de Fujimori, desde 1992,
se impuso un régimen político autoritario que
arrasó con los derechos políticos, económicos,
sociales y ambientales en general y en particular
violación sistemática de los derechos de los
campesinos e indígenas. El surgimiento de
conflictos en defensa de los territorios y
fuentes de agua, el medio ambiente, los recursos
naturales y el derecho a su autodeterminación
35INDÍGENAS
-
- A partir de este proceso se empieza a hablar de
derechos colectivos y con ello se vuelve al
auto-reconocimiento como pueblos indígenas. - Nace la CONACAMI que desarrolla un plan de lucha
sistemático a lo que el estado responde con
criminalización de la protesta social
36TERRITORIOS EN PERÚ
- En cuanto a los territorios indígenas que ellos
defienden, la constitución de 1920 reconoció la
existencia de comunidades indígenas como sujetos
de derechos colectivos y declaró que sus tierras
constituyen propiedad imprescriptible. En 1933 se
agregó inembargable y en 1979, inalienable (no
sujeta a compra/venta). - La constitución vigente apoya el desarrollo
agrario, garantiza el derecho de propiedad sobre
la tierra, en forma privada o comunal o
cualquiera otra forma asociativa Las tierras
abandonadas pasan a poder del estado para su
venta.
37REPRESIÓN EN PERÚ
- Durante los años de la lucha contra Sendero
Luminoso, de los más de 69000 muertos reconocidos
oficialmente en el Informe de la CVR la inmensa
mayoría fueron indígenas.
38REALIDAD ACTUAL
- El actual gobierno de Alan García, desde el 2006,
inicia con postura muy severa contra derechos
humanos, demandando la aplicación de la pena de
muerte ante movilizaciones y protestas indígenas
y campesinas en defensa de sus territorios, en
contra de la minería. - El estado combina dos variables en su estrategia
de intervención - - planes sociales y asistencia alimentaria
- - refuerzo del sistema represivo
39CAOI e IIRSA
-
- Según la CAOI, aunque la IIRSA es un esfuerzo de
coordinación importante, sin embargo implica que
el proceso de integración se inicia con el tema
de infraestructura y por falta de una visión
común de los mandatarios, se posterga la
integración social, cultural y ambiental.
40DIPLOMACIA INDÍGENA
- Como parte de su diplomacia indígena expresan
Hay que seguir caminando la palabra entre los
pueblos, la sociedad y los organismos
internacionales, para denunciar los atropellos y
llamar a la solidaridad, pidiendo respuestas para
los pueblos que sufrimos la emergencia ambiental
y de la vida. Miguel Palacín, diciembre 2008
41El Pan nuestro de cada día
- Propuesta de Proyecto de Ley plantea
- Fortalecer la diversificación y la introcuddión
de tecnologías ecológicas y orgánicas en las
producción agropecuaria - Promover la preservación y recuperación de la
agrobiodiversidad y de los saberes ancestrales
vinculados a ella así como el uso, la
conservación e intercambio libre de semillas - Asegurar el desarrollo de la investigación
científica y de la innovación tecnológica
apropiadas para garantizar la soberanía
alimentaria
42EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA
- Propuesta de Proyecto de Ley plantea
- Generar sistemas justos y solidarios de
distribución y comercialización de alimentos,
impedir prácticas monopólicas y cualquier tipo de
especulación con productos alimenticios - Los alimentos recibidos de ayuda internacional no
deberán afectar la salud ni el futuro de la
producción de alimentos producidos localmente - Adquirir alimentos y materias primas para
programas sociales y alimenticios,
prioritariamente a redes asociativas de pequeños
productores y productoras - Se prohíbe el latifundio y la concentración de la
tierra, así como el acaparamiento o privatización
del agua o sus fuentes
43Artículos de la ley
- Garantizar la soberanía alimentaria para la
población a partir de la producción
agroalimentaria nacional, promoviendo sistemas
agro-ecológicos de producción y evitando la
dependencia de importaciones de alimentos,
protegiendo y promoviendo a las agriculturas
campesinas a través del acceso a la tierra, el
agua y a servicios democráticos para la
producción de alimentos sanos, adecuados y
suficientes
44Artículos de la ley
- Promover una revolución agraria entendida como un
proceso de cambio profundo en las políticas
públicas para el agro, reconociendo que la
agricultura debe ser el eje de un nuevo modelo de
desarrollo equitativo, intercultural, sustentable
y soberano para el Ecuador. Esta revolución
deberá incluir la redistribución de la tierra, la
desprivatización del agua y su manejo
sustentable, la defensa y conservación de la
agro-biodiversidad y de los conocimientos a ellos
asociados, el control de las semillas por parte
del campesinado. - Establecer un modelo de desarrollo territorial,
sustentable y equitativo protegiendo los
recursos naturales, el agua, las semillas, la
biodiversidad para las generaciones futuras. - Garantizar los derechos de trabajadores y
trabajadoras para lo cual debe eliminarse toda
forma de tercerización laboral
45CONSTITUCIÓN ECUADOR
- Derechos del Buen Vivir
- agua y alimentación
- ambiente sano
- comunicación e información
- cultura y ciencia
- educación
- hábitat y vivienda
- Salud
- La Naturaleza es Sujeto de Derechos
46CONSTITUCIÓN DEL ECUADOR
- Soberanía alimentaria
- RÉGIMEN DEL BUEN VIVIR
- Inclusión y equidad (educación, salud, seguridad
social, hábitat y vivienda, cultura, cultura
física y tiempo libre, comunicación social,
ciencia, tecnología, innovación y saberes
ancestrales, gestión de riesgo, población y
movilidad humana, seguridad humana, transporte) - Biodiversidad y recursos naturales (naturaleza y
ambiente, biodiversidad, patrimonio natural y
ecosistemas, recursos naturales, suelo, agua,
biósfera, ecología urbana y energías
alternativas)
47No todo lo que brilla es oro
-
- Presidente de ECUARUNARI dice Con mucha
preocupación vemos desde los pueblos indígenas,
como se maneja la ley de soberanía alimentaria en
la Comisión Legislativa. Siendo esencial discutir
y revisar sobre la redistribución de la tierras,
el uso y manejo de las semillas y el agua, que
son la vida misma de los sectores rurales, para
nada son analizados, ni topados en la ley de
soberanía alimentaria, al contrario hoy estos
temas están siendo postergados del debate, para
en lo posterior así beneficiar a los mismos
grupos de poder
48No todo lo que brilla es oro
- Dice el ex Presidente de la Asamblea
Constituyente Hoy, cuando el mundo ve con
creciente preocupación la globalización de la
fiebre porcina, producida por sistemas
alimentarios guiados por el desmedido afán de
lucro, que ponen en riesgo la Naturaleza y la
vida misma del ser humano, es indispensable
replantearnos el tema. Producir alimentos
irrespetando la Naturaleza, para satisfacer la
lógica de acumulación del capital a través de una
creciente oferta de productos agropecuarios para
el mercado mundial, en detrimento de la
producción de alimentos para el mercado local, es
una de las causas de la crisis
49No todo lo que brilla es oro
-
- En lo que tiene que ver con la función social de
la tierra se cambió distribución equitativa de
ingresos por redistribución equitativa de
ingresos. El pretexto del veto fue que un gran
productor no podría cumplir la función social si
no distribuye equitativamente sus ingresos, lo
cual muestra que con esta disposición se quiere
asegurar la propiedad de la tierra de los grandes
terratenientes. Esto es políticamente
preocupante. Lo mínimo que se puede esperar de un
gobierno autodefinido como del socialismo del
siglo XXI, es la aplicación de políticas
redistributivas. Pero la redistribución de
ingresos a través de mecanismos fiscales, sobre
todo tributarios, es insuficiente. En Ecuador es
indispensable transformar radicalmente la
distribución inequitativa de la riqueza y de los
ingresos. No se trata sólo de distribuir
equitativamente lo que se produce, sino que la
base para esa producción tiene que ser
equitativa, de lo contrario el esfuerzo
redistribuidor será definitivamente imposible.
50Pensamiento de los miembros del pueblo indígena
Nasa (Colombia)
- Nuestra madre, la de todos los seres vivos, está
sometida, le impiden producir alimentos, riqueza
y bienestar para todos los pueblos y seres vivos.
Le roban la sangre, la carne, los brazos, los
hijos y la leche. Pero nosotros decimos, mientras
sigamos siendo indígenas, o sea, hijos de la
tierra, que nuestra madre no es libre para la
vida, que lo será cuando vuelva a ser suelo y
hogar colectivo de los pueblos que la cuidan, la
respetan y viven con ella y mientras no sea así,
tampoco somos libres sus hijos.