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Identidad y luchas actuales de organizaciones ind

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de organizaciones ind genas y campesinas de Am rica Latina Introducci n En Argentina, Paraguay, Chile las luchas de campesinos y productores agrarios diferenciadas ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Identidad y luchas actuales de organizaciones ind


1
Identidad y luchas actuales de organizaciones
indígenas y campesinas de América Latina
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Introducción
  • En Argentina, Paraguay, Chile las luchas de
    campesinos y productores agrarios diferenciadas
    de luchas indígenas.
  • No es así en Bolivia, Perú campesinos
  • Ecuador como indígenas reivindican relación
    con la tierra y la naturaleza y como productores
    de alimentos.

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  • Años 60 Ligas Agrarias Cristianas del Paraguay,
    luego Ligas Campesinas
  • Ligas Agrarias Chaqueñas y Santafesinas
  • Unión de Ligas Campesinas de Formosa

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Ligas Agrarias
  • Agricultores, reivindicaban mejoramiento de las
    condiciones de vida en el campo
  • La lucha campesina era especialmente por la
    tierra y por una vida digna aunque sea para
    nuestros hijos.

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  • consecuencias de desprotección de campesinos y
    pequeños productores por imposibilidad y
    resistencia para adaptarse a políticas de
    competencia salvaje, con altos subsidios
    agrícolas en los países del norte, con excesiva
    dependencia de tecnologías e insumos externos al
    campo.

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más pobreza, desigualdad, dependencia,
contaminación y desprecio del medio ambiente.
  • Más que des-precio, pues todo tiene precio, es
    desvalor porque nada tiene valor!!!
  • Fusionan, funden y confunden valor con precio
  • Eso sí es desprecio o desvalor de todo lo que
    busque sentido de humanidad.

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Alivio y resistencia
  • Aliviar la situación con planes sociales que en
    muchos casos permitieron y permiten experiencias
    de resistencia, mediante diversas formas
    organizativas, con propuestas alternativas.

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  • En otros contextos, movimiento indígena
    ecuatoriano en luchas por la tierra y territorio
    y luego por el agua. El MST de Brasil en Bolivia
    los del Chapare, luchan por producción de la hoja
    de coca para consumo, en Paraguay campesinos
    organizados y movilizados, Chiapas en México, las
    luchas campesinas e indígenas en Chile y también
    en Colombia y Perú

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  • En 1993 nacimiento de la Via Campesina y en 1994
    la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones
    del Campo, CLOC
  • Ambas con protagonismo y especialmente visibles
    en los Foros Sociales Mundiales

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Ejes de luchas en Europa nacen allá y se
complementan acá o viceversa
  • Comercio justo / precio justo / peso y precio
    justos
  • Finanzas éticas / economía solidaria
  • Consumo responsable / alimentos sanos /
    producción orgánica o limpia
  • Seguridad alimentaria / soberanía alimentaria

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Sigue modelo agroempresarial
  • Políticas agrarias se mantienen orientadas a
    fortalecer el modelo agro-empresarial de
    exportación, sustentado en el uso intensivo de
    insumos químicos, semillas importadas,
    concentración de medios productivos y
    desregulación de relaciones sociales en el campo
    que afecta a pequeños productores, explotados por
    casas comerciales, intermediarios, chulqueros
    que vuelve insostenible producción familiar para
    soberanía alimentaria

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Viejos y Nuevos Actores para nuevos y viejos
temas
  • En Bolivia, son tres las organizaciones más
    destacadas la Confederación Sindical Única de
    Trabajadores Campesinos de Bolivia, CSCUTCB. El
    Consejo Nacional de Ayllus y Markas del
    Qullasuyu, CONAMAQ. Y la Federación Nacional de
    Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de
    Bolivia Bartolina Sisa, FNMCB-BS.

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Principales logros
  • Junto a otras organizaciones y el pueblo
    derrocamos a Sánchez de Lozada.
  • Impulsamos nacionalización de hidrocarburos y
    recuperación de recursos naturales.
  • Llevamos al Gobierno a un líder indígena, Evo
    Morales Aima, digno representante de las
    mayorías.
  • Haber impulsado y firmado Pacto de Unidad con
    organizaciones campesinas e indígenas del país.

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CONAMAQ
  • Organización indigenista fundada en 1997, que
    se autodefine como la máxima instancia de
    representación de las Nacionalidades y Pueblos
    Indígenas de las tierras altas de Bolivia, con
    capacidad de transformación del actual Estado
    Uninacional, por otro Estado Plurinacional que
    asuma el buen vivir.

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FNMCB-BS
  • Se fundó en 1980, con el propósito que las
    mujeres del área rural participen en la vida
    política con organización propia
  • siempre sufrimos doble discriminación, por ser
    mujeres y por ser campesinas e indígenas, en las
    familias, comunidades, organizaciones y en la
    sociedad global

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ONIC
  • Nació en 1982, representando a 41 organizaciones
    indígenas de todo el país.
  • Sus principios Unidad, Tierra, Cultura y
    Autonomía.

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CONAIE
  • Nace en 1986
  • Principales motivos fueron, consolidar pueblos y
    nacionalidades indígenas luchar por tierra y
    territorio por educación propia, intercultural,
    bilingüe, entre otros.

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FENOCIN
  • Nace en 1989. Se reconoce como Organización
    étnica intercultural, porque agrupa a campesinos,
    indígenas y negros pobres que luchan por superar
    la pobreza, lograr una mejor calidad de vida,
    democratizar al país, y aportar a su desarrollo
    sustentable y equilibrio.
  • Han trabajado en conseguir tierras, agua,
    infraestructura, crédito, derechos civiles,
    políticas sociales y reconocimiento cultural.
    Pertenecen a la CLOC y a la Via Campesina

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CONACAMI
  • Luchan "respeto del derecho a la vida, al
    territorio, recursos naturales y
    autodeterminación de los pueblos, para lograr el
    desarrollo integral y sostenible mediante
    participación, dialogo y generación de propuestas
    en coordinación con diferentes organizaciones
    locales, nacionales e internacionales".

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CAOI
  • Nace EN 2003, integrada por ECUARUNARI CONAMAQ
    ONIC CONACAMI, CITEM, (Coordinadora de
    Identidades Territoriales Mapuche, de Chile) y la
    ONPIA (Organización de las Naciones y Pueblos
    Indígenas de la Argentina)

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RESULTADOS
  • Capacitación, organización y ejecución de planes
    de diplomacia indígena Funcionar Consejo
    Consultivo de la CAN, donde participan con agenda
    propia. Fondo Indígena instaurado por gobiernos
    iberoamericanos ahora lo presiden. Con Vía
    Campesina tuvieron ya varias reuniones para
    definir posiciones de lucha comunes. Estudiaron y
    analizaron el plan de integración IIRSA, tomando
    posición, definiendo estrategia frente al plan y
    elaborando publicaciones con su visión y planteos
    estratégicos alternativos

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  • Definen como principales ejes actuales Agua,
    IIRSA Criminalización y participación en foros
    internacionales.
  • Organizan la 4ª Cumbre Continental de Pueblos y
    Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, en Puno,
    Perú, desde el 27 al 31 de mayo, donde esperan la
    participación de unas 5 mil personas.

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COICA
  • Dan primera prioridad a garantizar la posesión,
    uso y manejo de sus territorios ancestrales, de
    acuerdo a la declaración de los derechos de los
    pueblos indígenas aprobado por la ONU , que en su
    artículo 26 expresa Los pueblos indígenas
    tienen derecho a las tierras, territorios y
    recursos naturales que tradicionalmente han
    poseído, ocupado o de otra forma utilizado o
    adquirido

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Coordinadora Latinoamericana del Campo CLOC
  • Nace en 1994. Participan 84 organizaciones de 18
    países
  • En declaración de su último Congreso ratifica
    su carácter antineoliberal, anticapitalista,
    antiimperialista y por el socialismo, reafirmando
    su lucha contra las instituciones financieras
    mundiales, las transnacionales y el agronegocio y
    a favor de la soberanía alimentaria y la reforma
    agraria, así como sus luchas locales.

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VÍA CAMPESINA
  • Sus miembros son pequeños y medianos
    productores, mujeres rurales, indígenas,
    afrodescendientes, campesinos sin tierra, jóvenes
    rurales y trabajadores agrícolas. Se define como
    autónoma, pluralista, multicultural,
    independiente, sin ninguna filiación política,
    económica o de otro tipo.

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VÍA CAMPESINA
  • En parte nace porque intereses de campesinos y
    agricultores pequeños y medianos no fueron
    representados en las negociaciones de la GATT
    sobre agricultura.
  • Su razón de ser es defender los derechos en el
    contexto de la liberalización comercial, como
    productores de los alimentos del mundo.

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Viejos y Nuevos Actores para nuevos y viejos
temas
  • Defensa del derecho a la vida
  • Defensa de los derechos humanos
  • Reconocimiento de Plurinacionalidad
  • Lucha por tierra y territorio Reforma Agraria
  • Defensa del medio ambiente y recursos naturales
  • Defensa del agua
  • Soberanía y seguridad alimentaria
  • Protección de propiedad intelectual
  • Reconocimiento autodeterminación política y
    económica
  • Recursos y tecnologías al servicio de la persona
  • Oposición a cultivos transgénicos
  • Producción orgánica
  • Preservación de semillas

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Viejos y Nuevos Actores para nuevos y viejos temas
  • Comercialización comercio justo
  • Economía solidaria Finanzas éticas EFLs
  • Género
  • Discriminaciones
  • Criminalización de las luchas
  • Buen vivir como nuevo concepto de desarrollo
  • Derechos de la naturaleza
  • Sociedad rural en paz con justicia social
  • TLC
  • Megaproyectos, en particular la IIRSA
  • Articulaciones como UNASUR, Mercosur, CAN

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Análisis Colombia
  • Multitudinaria marcha con planteamientos como
    los siguientes
  • Derogar código de minas y concesiones mineras y
    de explotación de recursos naturales, hasta que
    mediante referendo expida una nueva legislación.
  • Derogar la ley de aprobación del tratado de libre
    comercio con Estados Unidos y someter a consulta
    popular.
  • Contra la privatización del agua, que el Congreso
    apruebe la convocatoria del referendo que prohíbe
    su privatización.
  • Contra la política de cadenas productivas
    agroindustriales, derogación de leyes que
    prohíben producción y comercialización de panela
    artesanal, producción y comercialización de
    semillas no certificadas, transporte y venta de
    leche cruda y adopción de medidas de protección
    de la producción nacional de alimentos,
    recuperación de autonomía y soberanía alimentaria
    y prohibición de cultivos transgénicos

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INDIGENAS EN COLOMBIA
  • En Colombia existen 1.400.000 personas
    pertenecientes a 87 pueblos indígenas reconocidos
    como pueblos legalmente y 8 en proceso de
    reconocimiento. Los más numerosos son los Wayuú
    (300 mil), los Nasa o Paeces (200 mil), los
    Embera, unos 100 mil y los Pasto, alrededor de 80
    mil.
  • Se les reconoce oficialmente 31 millones de
    hectáreas (310 mil kilómetros cuadrados). La
    figura de propiedad que está reconocida
    oficialmente es de resguardo. El mapa de sus
    territorios coincide en gran medida con el mapa
    de los grupos armados, que los afecta gravemente.

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INDIGENAS EN COLOMBIA EXIGEN
  • aceptar y delimitar los derechos territoriales
    étnicos
  • declarar la no enajenabilidad de las propiedades
    colectivas, entregadas como resguardos
    indígenas
  • el derecho a tener sus propias formas de gobierno

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CRIMINALIZACIÓN
  • Creciente criminalización de la protesta social,
    ante lo cual los dirigentes indígenas colombianos
    expresan En cada momento de tragedia nos ha
    servido echar mano a nuestras raíces y a la
    palabra, cada vez que nos golpean respondemos con
    la razón y la fuerza de la unidad, cada vez que
    es necesario, la movilización de pensamiento y
    acción pacífica es nuestra herramienta para
    vivir (Declaración pública Por nuestra madre
    tierra con autonomía, del Consejo Regional
    Indígena del Cauca, febrero 2007)

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INDÍGENAS EN PERÚ
  • última información estadística sobre población
    indígena es de 1993, según la cual eran
    8.793.000, de los cuales el 97,8 eran andinos y
    el 2,1 amazónicos. Según estas cifras,
    representan la tercera parte de la población del
    Perú

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INDÍGENAS CAMPESINOS
  • Desde 1969, con el golpe de estado de Velasco
    Alvarado, precedido de grandes luchas indígenas
    por la tierra, una de las medidas impulsadas fue
    la reforma agraria y a los indígenas se los
    empezó a llamar campesinos
  • A partir de la dictadura de Fujimori, desde 1992,
    se impuso un régimen político autoritario que
    arrasó con los derechos políticos, económicos,
    sociales y ambientales en general y en particular
    violación sistemática de los derechos de los
    campesinos e indígenas. El surgimiento de
    conflictos en defensa de los territorios y
    fuentes de agua, el medio ambiente, los recursos
    naturales y el derecho a su autodeterminación

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INDÍGENAS
  • A partir de este proceso se empieza a hablar de
    derechos colectivos y con ello se vuelve al
    auto-reconocimiento como pueblos indígenas.
  • Nace la CONACAMI que desarrolla un plan de lucha
    sistemático a lo que el estado responde con
    criminalización de la protesta social

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TERRITORIOS EN PERÚ
  • En cuanto a los territorios indígenas que ellos
    defienden, la constitución de 1920 reconoció la
    existencia de comunidades indígenas como sujetos
    de derechos colectivos y declaró que sus tierras
    constituyen propiedad imprescriptible. En 1933 se
    agregó inembargable y en 1979, inalienable (no
    sujeta a compra/venta).
  • La constitución vigente apoya el desarrollo
    agrario, garantiza el derecho de propiedad sobre
    la tierra, en forma privada o comunal o
    cualquiera otra forma asociativa Las tierras
    abandonadas pasan a poder del estado para su
    venta.

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REPRESIÓN EN PERÚ
  • Durante los años de la lucha contra Sendero
    Luminoso, de los más de 69000 muertos reconocidos
    oficialmente en el Informe de la CVR la inmensa
    mayoría fueron indígenas.

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REALIDAD ACTUAL
  • El actual gobierno de Alan García, desde el 2006,
    inicia con postura muy severa contra derechos
    humanos, demandando la aplicación de la pena de
    muerte ante movilizaciones y protestas indígenas
    y campesinas en defensa de sus territorios, en
    contra de la minería.
  • El estado combina dos variables en su estrategia
    de intervención
  • - planes sociales y asistencia alimentaria
  • - refuerzo del sistema represivo

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CAOI e IIRSA
  • Según la CAOI, aunque la IIRSA es un esfuerzo de
    coordinación importante, sin embargo implica que
    el proceso de integración se inicia con el tema
    de infraestructura y por falta de una visión
    común de los mandatarios, se posterga la
    integración social, cultural y ambiental.

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DIPLOMACIA INDÍGENA
  • Como parte de su diplomacia indígena expresan
    Hay que seguir caminando la palabra entre los
    pueblos, la sociedad y los organismos
    internacionales, para denunciar los atropellos y
    llamar a la solidaridad, pidiendo respuestas para
    los pueblos que sufrimos la emergencia ambiental
    y de la vida. Miguel Palacín, diciembre 2008

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El Pan nuestro de cada día
  • Propuesta de Proyecto de Ley plantea
  • Fortalecer la diversificación y la introcuddión
    de tecnologías ecológicas y orgánicas en las
    producción agropecuaria
  • Promover la preservación y recuperación de la
    agrobiodiversidad y de los saberes ancestrales
    vinculados a ella así como el uso, la
    conservación e intercambio libre de semillas
  • Asegurar el desarrollo de la investigación
    científica y de la innovación tecnológica
    apropiadas para garantizar la soberanía
    alimentaria

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EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA
  • Propuesta de Proyecto de Ley plantea
  • Generar sistemas justos y solidarios de
    distribución y comercialización de alimentos,
    impedir prácticas monopólicas y cualquier tipo de
    especulación con productos alimenticios
  • Los alimentos recibidos de ayuda internacional no
    deberán afectar la salud ni el futuro de la
    producción de alimentos producidos localmente
  • Adquirir alimentos y materias primas para
    programas sociales y alimenticios,
    prioritariamente a redes asociativas de pequeños
    productores y productoras
  • Se prohíbe el latifundio y la concentración de la
    tierra, así como el acaparamiento o privatización
    del agua o sus fuentes

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Artículos de la ley
  • Garantizar la soberanía alimentaria para la
    población a partir de la producción
    agroalimentaria nacional, promoviendo sistemas
    agro-ecológicos de producción y evitando la
    dependencia de importaciones de alimentos,
    protegiendo y promoviendo a las agriculturas
    campesinas a través del acceso a la tierra, el
    agua y a servicios democráticos para la
    producción de alimentos sanos, adecuados y
    suficientes

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Artículos de la ley
  • Promover una revolución agraria entendida como un
    proceso de cambio profundo en las políticas
    públicas para el agro, reconociendo que la
    agricultura debe ser el eje de un nuevo modelo de
    desarrollo equitativo, intercultural, sustentable
    y soberano para el Ecuador. Esta revolución
    deberá incluir la redistribución de la tierra, la
    desprivatización del agua y su manejo
    sustentable, la defensa y conservación de la
    agro-biodiversidad y de los conocimientos a ellos
    asociados, el control de las semillas por parte
    del campesinado.
  • Establecer un modelo de desarrollo territorial,
    sustentable y equitativo protegiendo los
    recursos naturales, el agua, las semillas, la
    biodiversidad para las generaciones futuras.
  • Garantizar los derechos de trabajadores y
    trabajadoras para lo cual debe eliminarse toda
    forma de tercerización laboral

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CONSTITUCIÓN ECUADOR
  • Derechos del Buen Vivir
  • agua y alimentación
  • ambiente sano
  • comunicación e información
  • cultura y ciencia
  • educación
  • hábitat y vivienda
  • Salud
  • La Naturaleza es Sujeto de Derechos

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CONSTITUCIÓN DEL ECUADOR
  • Soberanía alimentaria
  • RÉGIMEN DEL BUEN VIVIR
  • Inclusión y equidad (educación, salud, seguridad
    social, hábitat y vivienda, cultura, cultura
    física y tiempo libre, comunicación social,
    ciencia, tecnología, innovación y saberes
    ancestrales, gestión de riesgo, población y
    movilidad humana, seguridad humana, transporte)
  • Biodiversidad y recursos naturales (naturaleza y
    ambiente, biodiversidad, patrimonio natural y
    ecosistemas, recursos naturales, suelo, agua,
    biósfera, ecología urbana y energías
    alternativas)

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No todo lo que brilla es oro
  • Presidente de ECUARUNARI dice Con mucha
    preocupación vemos desde los pueblos indígenas,
    como se maneja la ley de soberanía alimentaria en
    la Comisión Legislativa. Siendo esencial discutir
    y revisar sobre la redistribución de la tierras,
    el uso y manejo de las semillas y el agua, que
    son la vida misma de los sectores rurales, para
    nada son analizados, ni topados en la ley de
    soberanía alimentaria, al contrario hoy estos
    temas están siendo postergados del debate, para
    en lo posterior así beneficiar a los mismos
    grupos de poder

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No todo lo que brilla es oro
  • Dice el ex Presidente de la Asamblea
    Constituyente Hoy, cuando el mundo ve con
    creciente preocupación la globalización de la
    fiebre porcina, producida por sistemas
    alimentarios guiados por el desmedido afán de
    lucro, que ponen en riesgo la Naturaleza y la
    vida misma del ser humano, es indispensable
    replantearnos el tema. Producir alimentos
    irrespetando la Naturaleza, para satisfacer la
    lógica de acumulación del capital a través de una
    creciente oferta de productos agropecuarios para
    el mercado mundial, en detrimento de la
    producción de alimentos para el mercado local, es
    una de las causas de la crisis

49
No todo lo que brilla es oro
  • En lo que tiene que ver con la función social de
    la tierra se cambió distribución equitativa de
    ingresos por redistribución equitativa de
    ingresos. El pretexto del veto fue que un gran
    productor no podría cumplir la función social si
    no distribuye equitativamente sus ingresos, lo
    cual muestra que con esta disposición se quiere
    asegurar la propiedad de la tierra de los grandes
    terratenientes. Esto es políticamente
    preocupante. Lo mínimo que se puede esperar de un
    gobierno autodefinido como del socialismo del
    siglo XXI, es la aplicación de políticas
    redistributivas. Pero la redistribución de
    ingresos a través de mecanismos fiscales, sobre
    todo tributarios, es insuficiente. En Ecuador es
    indispensable transformar radicalmente la
    distribución inequitativa de la riqueza y de los
    ingresos. No se trata sólo de distribuir
    equitativamente lo que se produce, sino que la
    base para esa producción tiene que ser
    equitativa, de lo contrario el esfuerzo
    redistribuidor será definitivamente imposible.

50
Pensamiento de los miembros del pueblo indígena
Nasa (Colombia)
  • Nuestra madre, la de todos los seres vivos, está
    sometida, le impiden producir alimentos, riqueza
    y bienestar para todos los pueblos y seres vivos.
    Le roban la sangre, la carne, los brazos, los
    hijos y la leche. Pero nosotros decimos, mientras
    sigamos siendo indígenas, o sea, hijos de la
    tierra, que nuestra madre no es libre para la
    vida, que lo será cuando vuelva a ser suelo y
    hogar colectivo de los pueblos que la cuidan, la
    respetan y viven con ella y mientras no sea así,
    tampoco somos libres sus hijos.
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