MUNCULNYA KOMUNITAS POLITIK

1
MUNCULNYA KOMUNITAS POLITIK

• Seri Kuliah Sosiologi Politik
• Oleh Zamzami A Karim

2
Kelompok manusia disebut Masyarakat, jika

1. Mereka tinggal dalam suatu wilayah geografis yang
   sama
2. Mereka saling berhubungan atau berinteraksi dan
3. Mereka juga harus memiliki kebudayaan yang sama
   dan terikat pada kelompok yang sama.

Jadi, masyarakat dapat didefinisikan sebagai
sekelompok individu yg saling berinteraksi, yg
tinggal dalam wilayah yg sama dan memiliki
kebudayaan yang sama.
Unsur kebudayaan dan pewarisan kebudayaanlah yg
membedakan pengelompokan manusia dengan
pengelompokan binatang.
3
Gemeinschaft vs Gesellschaft

• Ferdinand Tönnies (July 26, 1855, near Oldenswort
  (Eiderstedt) - April 9, 1936, Kiel, Germany) was
  a German sociologist
• Tönnies distinguished between two types of social
  groupings. Gemeinschaft often translated as
  community refers to groupings based on a
  feeling of togetherness. Gesellschaft often
  translated as society on the other hand, refers
  to groups that are sustained by an instrumental
  goal. Gemeinschaft may by exemplified by a family
  or a neighbourhood Gesellschaft by a joint-stock
  company or a state.
• His distinction between social groupings is based
  on the assumption that there are only two basic
  forms of an actor's will, to approve of other
  men. (For Tönnies, such an approval is by no
  means self-evident, he is quite influenced by
  Thomas Hobbes' homo homini lupus.) Following his
  "essential will" ("Wesenwille"), an actor will
  see himself as a means to serve the goals of
  social grouping very often it is an underlying,
  subconscious force. Groupings formed around an
  essential will are called a Gemeinschaft. The
  other will is the "arbitrary will" ("Kürwille")
  An actor sees a social grouping as a means to
  further his individual goals so it is purposive
  and future-oriented. Groupings around the latter
  are called Gesellschaft. Whereas the membership
  in a Gemeinschaft is self-fulfilling, a
  Gesellschaft is instrumental for its members. In
  pure sociology theoretically , these two
  normal types of will are to be strictly
  separated in applied sociology empirically
  they are always mixed.

4
Community vs Society

• Community atau komunitas berkaitan dengan
  pengelompokan manusia yang diikat oleh kesamaan
  ikatan yang bersifat emosional (emotional
  attachment), misalnya Ummat Islam, Paguyuban
  Warga Pacitan, Kekerabatan Orang Melayu, dsb.
• Society yg juga berarti masyarakat, berkaitan
  dengan pengelompokan manusia yang diikat oleh
  kesamaan ikatan yang bersifat material atau
  fisikal (material attachment), misalnya
  Masyarakat Kota, Warga Kampung Bugis, Masyarakat
  Kampung Baru, dsb.

5
Perbedaan taraf kemajuan antara satu masyarakat
dengan masyarakat yang lain.
Jadi suatu masyarakat manusia dibedakan dari
masyarakat manusia lain atas dasar
pengorganisasiannya.
Cara pengorganisasian yang lebih maju adalah
pengorganisasian yang mengenal tingkat
diferensiasi struktural dan spesialisasi
fungsional yang lebih tinggi.
6
Masyarakat politik yg berkembang

• Makin banyak jenis tantangan yang dihadapi
  masyarakat, makin banyak fungsi-fungsi baru yang
  harus dijalankannya, maka makin beraneka ragam
  pula struktur atau lembaga yang diciptakan untuk
  menangani fungsi-fungsi itu.
• Yang menjadi pusat perhatian kita dalam
  mempelajari perkembangan masyarakat politik ini
  adalah diferensiasi struktural yang berkaitan
  dengan penyelesaian konflik. Bagaimana masyarakat
  menciptakan struktur-struktur baru untuk
  menyelesaikan konflik secara lebih efektif?
• Karena, konflik umumnya terjadi terutama pada
  saat masyarakat harus membagi hasil atau
  perolehan kerja bersama.
• Dalam politik kita mengenal tentang pengalokasian
  nilai-nilai yang otoritatif, sebagaimana
  dikemukakan oleh David Easton.

7
Ada 3 cara melembagakan proses pembagian atau
alokasi dalam masyarakat

1. Secara adat, yaitu kesepakatan bersama secara
   adat turun-temurun bahwa, misalnya, orang-orang
   tertentu memperoleh bagian lebih banyak.
   Pembagian atau alokasi secara adat ini
   mencerminkan konsensus atau kesepakatan di antara
   semua anggota masyarakat, bukan karena tunduk
   pada kehendak seseorang.
2. Secara tukar-menukar, yaitu transaksi yang
   terjadi di mana satu orang menyerahkan sesuatu
   yang bernilai untuk dipertukarkan dengan barang
   berharga lainnya. Penjatahan secara inipun
   berdasar persetujuan atau kesukarelaan.
   Pihak-pihak yang bertransaksi tidak ada yang
   tunduk pada yang lain.
3. Secara perintah, yaitu barang-barang berharga
   dibagi-bagikan menurut kemauan atau perintah
   seseorang. Dalam proses penjatahan secara
   perintah, satu pihak harus tunduk pada kemauan
   pihak lain.

8
Komunitas politik berkaitan dg

• Cara pembagian secara perintah inilah yang
  bermakna secara politik. Cara penjatahan ini
  melibatkan hubungan kekuasaan, sesuatu yang
  menjadi inti kehidupan politik. Karenanya
  penjatahan secara perintah bisa disebut
  penjatahan secara politik.
• Dikaitkan dengan proses penjatahan politik,
  masalah itu menjadi bagaimana memperoleh
  keabsahan atas kekuasaan yang diterapkan dalam
  proses penjatahan politik atau bagaimana
  membuat anggota masyarakat mau menerima proses
  penjatahan politik itu sebagai sesuatu yang
  sah.
• Jadi komunitas politik yang kita pelajari adalah
  bagaimana masyarakat mengembangkan
  lembaga-lembaga atau struktur-struktur untuk
  menangani konflik yang timbul akibat dari proses
  penjatahan secara politik itu.

9
KOMUNITAS POLITIK TRADISIONAL

• Pola kehidupan bergantung kepada berkah alam,
  untuk memenuhi kebutuhan sendiri atau
  subsistence.
• Hubungan antar kelompok diatur atas dasar garis
  keturunan atau kekerabatan.
• Konflik atau keresahan yang terjadi antar-warga
  diselesaikan dengan membentuk dewan peradilan,
  yang umumnya terdiri dari orang tua-tua dari
  berbagai garis keturunan penting (primus inter
  pares).
• Ketika satu garis keturunan memperoleh prestise
  yang tinggi dan pemimpin garis keturunan itu
  menjadi ketua kelompok atau ketua suku, maka
  mulailah lahir pemerintahan.

10
Munculnya pemerintahan.

• Terbentuknya kerangka dasar pertama bagi
  kehidupan politik, yaitu munculnya suatu
  pemerintahan yang terdiri dari seorang kepala
  pemerintahan, yang bertanggung-jawab pada dewan
  yang anggota-anggotanya mewakili bagian-bagian
  dari masyarakat, yaitu kelompok-kelompok garis
  keturunan itu. Ini adalah diferensiasi struktural
  yang paling sederhana, karena pada masa itu sang
  ketua suku masih merangkap banyak fungsi.
• David Apter mendefinisikan pemerintah sebagai
  sekelompok individu yang menjalankan wewenang
  yang sah dan yang membuat dan menerapkan
  keputusan-keputusan demi melindungi dan membantu
  masyarakat menyesuaikan diri dengan
  lingkungannya.
• Jadi, pemerintah tidak hanya berfungsi melindungi
  masyarakat, tetapi juga mengatur agar, misalnya,
  masyarakat bisa memproduksi makanan lebih banyak
  dalam menghadapi paceklik atau masyarakat
  meningkatkan mutu pengetahuannya, dan sebagainya.

11
Sistem Kekuasaan dlm Komunitas Tradisional
(menurut Weber)

1. Sistem kekuasaan patriarkal urusan kekuasaan
   cukup diselenggarakan oleh seorang patriarch,
   yaitu pemimpin laki-laki tertua.
2. Sistem kekuasaan patrimonial kekuasaan oleh
   aparat birokrasi tradisional di bawah kendali
   seorang patriarch.
3. Sistem kekuasaan feudal kekuasaan oleh para
   adipati atau para tuan tanah di bawah kendali
   seorang raja.