EN SIMBIOSIS CON LAS IM

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EN SIMBIOSISCON LAS IMÁGENES.El poder de la
imagenen la construcción personaly la necesidad
de trabajarlodesde la escuela.

• José Pedro Aznárez . Isabel Mª Granados .
  Mª Dolores Callejón

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Si te pedimos que pienses en el bombardeo de
GUERNICA....

• Vamos a comenzar con una pregunta

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se parece esto a tu idea del bombardeo de
Guernica?
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O MÁS BIEN A ESTO?
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Lo más probable salvo que seas un especialista
en la Guerra Civil Española- es que se parezca al
cuadro de Picasso

• Es decir, que tu imaginario sobre este hecho
  histórico está determinado por una imagen
  elaborada culturalmente

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Podemos decirlo de otra manera

• Nuestra forma de concebir el mundo ha sido
  influida (mediatizada) por un cuadro, es decir,
  por la manera de concebirlo de otra persona

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NUESTRA MANERA DE ENTENDER EL MUNDO DEPENDE NO
SÓLO DEL MUNDO REAL SINO DE TODAS LAS
REPRESENTACIONES QUE NOS RODEAN
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Una vida en interacción
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Todos los seres viven en interacción con lo que
les rodea
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Con-viven
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Las relaciones que establecen con lo que les
rodea pueden ser

• DEPREDADORAS
• DE PARASITISMO
• DE INTERCAMBIO VENTAJOSO
• DE INTERCAMBIO EN DESVENTAJA
• SIMBIÓTICAS

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LOS SERES HUMANOS NO SON UNA EXCEPCIÓN

• con-viven con todo lo que les rodea

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Por ejemplo con las bacterias

• Con algunas de las cuales establecen relaciones
  simbióticas

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Mientras que con otras bacterias las relaciones
son de desventaja
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O INCLUSO DE DEPREDACIÓN

• Y podemos quedar dañados o incluso morir, si no
  somos capaces de superar, solos o con ayuda de
  antibióticos, la infección invasora de algunas
  bacterias

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Las personas también con-vivimos con las
imágenes

• Que nos rodean por todas partes

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ESTA CONVIVENCIA PUEDE SER MUY ENRIQUEDORA

• O puede ser de desventaja,
• tal vez de depredación

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Implantación de un estilo de ser y de estar en el
mundo. También el ser cuerpo y la sexualidad se
presentan de una determinada manera
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Imágenes que van conformando lo que debemos
ser. Lo que otros programan que seamos
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Las imágenes no sólo nos cuentan cosas o nos
provocan sensaciones, sino que también colaboran
a la hora de construir nuestra visión peculiar
del mundo

• Y de pensar- nos
• Y de pensar sobre los demás
• Y de juzgar
• Y de disfrutar...y de sufrir

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Que identidades (hombre-mujer) nos ayudan a
construir estas imágenes?
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(No Transcript)
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Diferencias de género? Por mucho que se hable de
no discriminación, qué papel atribuyen y nos
transmiten estos imaginarios del ser hombre o
del ser mujer?
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Qué tipo de hombre se nos presenta? el mismo
que en siglos pasados? a que cualidades de tipo
intelectual, social, etc. se asocia? Qué es lo
importante?
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Cómo entra en relación con los otros ?
Se contrapone lo perfecto a lo que somos la
mayoría. Una imagen se asocia al éxito la otra
ridiculiza... Y como no llegamos al ideal,
nos sentimos mal!
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Pueden estar al servicio de otros intereses
Éstas inspiraban y decoraban los ideales nazis
Imágenes, incluso neutras o inofensivas,
asociadas a la perfección, la superación, la
salud
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Sharbat Gula
Sabes quién es? la reconoces?
Qué representa? Estas imágenes construidas por
una mirada occidental tiene unos objetivos
concretos
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Ahora, la experiencia humana es más visual y está
más visualizada que antes disponemos de imágenes
vía satélite y también de imágenes médicas del
interior del cuerpo humano. Nuestro punto de
vista en la era de la pantalla visual es crucial.
(...) En esta espiral de imaginería, VER ES MÁS
IMPORTANTE QUE CREER. No es una mera parte de la
vida cotidiana, sino la vida cotidiana en sí
misma(Nicolas Mirzoeff)
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Por medio de la re-presentación (fabulada),
James Cameron consigue en su Titanic hacer
presentes en nuestros recuerdos y nuestras
conciencias dramas noveleros, hechos reales que
no conocimos, cargas de ideología,...
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la visión y las imágenes visuales, las cosas que
(para los principiantes) resultan aparentemente
automáticas, transparentes y naturales
constituyen construcciones simbólicas, en la
misma medida en que lo supone un lenguaje que ha
de ser aprendido, un sistema de códigos que
interpone un velo ideológico entre el mundo real
y nosotros.

• Mitchell, 2003. Pág.. 26

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Nuestro modo de mirar el mundo, nuestra
atalaya,es decididamente cultural.En ese
sentido, nuestra libertad está limitadapor
nuestra propia cultura. Reflexionar sobre cómo
la cultura nos construye, cómo construye a los
demás, desde qué atalaya o creencia estamos
mirando, es imprescindible
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NO HAYUNA REALIDAD OBJETIVA

• Lo que hay son realidades construidas

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Realidades construidasque nos construyena
nosotros mismos

• Imágenes con las que tenemos que saber
• con-vivir en simbiosis o en relación ventajosa

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Las imágenesnos dan sentidos y nos encauzan

• Pero nosotros también les damos a ellas sentido,
  las re-velamos, las re-construimos

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Podemos conversar con ellas, transformarlasy
crear nuevas imágenes
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Si nuestra relación con ellas es fructífera y sana

• Podemos crecer como personas, ampliar nuestro
  mundo afectivo y conceptual, adquirir capacidad
  crítica, ser más libres...

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SI SÓLO LAS CONSUMIMOS, SI DEJAMOS TRANQUILAMENTE
QUE NOS CONSTRUYAN...

• Habría que pensar qué vida vivimos...

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SI SÓLO LAS CONSUMIMOS, SI DEJAMOS TARNQUILAMENTE
QUE NOS CONSTRUYAN...

• Habría que pensar qué vida vivimos...

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SI SÓLO LAS CONSUMIMOS, SI DEJAMOS TARNQUILAMENTE
QUE NOS CONSTRUYAN...

• Habría que pensar qué vida vivimos...

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(No Transcript)
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Y no debemos olvidar que nuestra relación con las
imágenes será cada vez más intensa, cada vez más
íntima
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En un mundo donde cada vez todo está más
interrelacionado, donde las identidades
tradicionales dejan de sustentar la noción de
identidad personal
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En un mundo donde la intimidad personal está
taladrada por miles de aparatos visuales, de
campañas publicitarias, de estímulos incesantes
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la visualización de la vida cotidiana no
significa que necesariamente conozcamos lo que
veamos (Mirzoeff)
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En un mundo donde quién soy yo no es una cuestión
tan fácil de responder, donde mi autoimagen
constantemente es puesta en crisis por estímulos
visuales que se me cuelgan, que se me adhieren,
que me definen
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Llevamos tantas cosas colgadas que llegamos a
parecer percheros Quién SOY?
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Se trata en suma de ir más allá del qué (qué
son las cosas, las experiencias, las versiones) y
comenzar a plantearse los porqués de esas
representaciones, lo que las ha hecho posibles,
aquello que muestran y lo que excluyen, los
valores que consagran...

• Hernández, 2000. Pág. 43

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Como sabemos, cuando trabajamos con nuestros
alumnos y alumnas estamos educando en el sentido
amplio de la palabra, no sólo dándoles datos

• Y debemos educar también para que sean
  conscientes de qué con-vivencia es la que tienen
  con las imágenes, de cómo construyen su
  identidad, de cómo informan unas determinadas
  versiones de lo que es vivir, de cómo son capaces
  de gestionar sus emociones y de tener capacidad
  crítica y autocrítica, etc.

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QUE TOMENCONCIENCIA DE SI

• QUE SEAN LIBRES

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SANOS