PORQUE?

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TRAJE DE GITANA. Es el año de la Exposición. La
Feria ha de trasladarse al Sector Sur. Entre
ganaderos, taberneros, truhanes y ganapanes, las
mujeres calés comienzan a imponer su estilo. De
sus viejas batas de trabajo nacerá, tras pasar
por el embudo de la moda, el traje de gitana. En
esta imagen de 1930 se muestran dos de ellas en
su peculiar "caseta" ferial tocadas con
mantoncillo, peina y algún que otro volante
LA PRIMERA PORTADA. La Pasarela. Así se llamó
incluso al recinto del Prado durante las dos
primeras décadas del siglo XX. Aquella vieja
Portada, instalada en 1896, estaba iluminada por
798 luces de gas y un arco voltaico de batería en
su cúpula. Fue demolida en 1920. Sus 81.297 kilos
de hierro fueron vendidos como chatarra a un
empresario almeriense por dos reales el kilo.
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CASETA DE CARTEL. En el primer año del nuevo
siglo, un joven pintor llamado Gonzalo Bilbao se
llevó las 500 pesetas del premio al mejor cartel
de la Feria. Aquel año de 1900, este patio
plateresco del Prado de San Sebastián ganó el
premio a la mejor caseta. Una caseta de cartel.
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LA VENTA DEL ENANO. Con be. Benta del Enano. Así
se llamaba uno de los negocios que rondaban la
venta del ganado a principios de siglo, fecha en
la que ya colgaban del aire algunos farolillos.
La estética ferial comienza a tomar forma. La
venta murió a finales de los cuarenta.
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CABALLOS SIN PASEO. La explanada del Prado,
extrarradio de una Sevilla con epicentro en el
alminar, era una turbamulta de caballos en los
años treinta del siglo XX. Compra y venta.
Tratantes y compradores. Y en medio, "Mi bar
Paloma", una furgoneta en la que un charlatán
pregonaba la pócima ferial fino de Jerez.
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LA ESQUILA. Viejo oficio de la gitanería. Cantaba
Rosalía de Triana "Yo quiero ir a las minas de
Egipto / porque me han dicho que hay allí / unos
probecitos gitanos / pelándole los borricos / a
los castellanos". Gitanos que pelan borricos.
Esquilaores. Otra palabra perdida en el abril de
Sevilla. Años cuarenta.
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COCHES Y CABALLOS. En 1850 había ya 93 tabernas
sirviendo vino con licencia en el Prado. En 1893
se pusieron las primeras casetas. El mercado
ganadero y la Feria dejaron de ser la misma cosa.
Lo prueba esta imagen de 1929, donde la Pasarela,
que ya había sido demolida, está atestada de
coches y caballos.
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EL MANTÓN. De Manila. Con la seda filipina en la
que se envolvía el tabaco que a Sevilla llegaba
desde Oriente, las cigarreras se pusieron
pintureras. Costumbristas. De un retal, una joya
de prenda. La historia del mantón es, en fin,
exacta a la de la feria de un tinglado, una
ciudad efímera. Estas señoras de los años veinte
ya conocieron la joya y la ciudad.
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FAROLILLOS DE VENECIA. Fue la primera vez que la
reina Isabel II vino a la Feria. Año 1877. Año de
los farolillos venecianos. Las bombillas se
recubren con este exorno típico del carnaval
italiano. Hoy todo el mundo piensa que no hay
nada más sevillano que un farolillo. Sirva este
dato -y esta imagen- para sanar el ombligo.
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SILLAS DE MESÓN. Se habla de la enea como
milenario asiento sevillano. Se piensa que las
sillas siempre fueron verdes o rojas. En 1920 la
caseta del Centro de Bellas Artes tenía este
aspecto. Sillas de madera. De viejo mesón. Ni un
farolillo. Uralita por lona. Café a dos céntimos.
Porque nada hay en la Feria que no haya sido
víctima de la evolución.
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LA CALLE SAN FERNANDO. De Sevilla a la Feria.
Ésta era la calle principal de entrada al
recinto. Muchas cosas han cambiado desde 1910.
Tras los árboles de la izquierda está la
Universidad. A la derecha, la calle se abre a los
Jardines de Murillo. La foto está tomada desde la
propia Feria.
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EL REY EN SU HOTEL. Se inauguró en abril de 1928.
Con farolillos. Cartas iban y venían desde
Londres a Madrid. El Hotel Alfonso XIII se adornó
siguiendo el modelo que Gustavo Bacarissas había
creado en 1919 para las casetas para recibir al
Rey que da nombre al edificio. Por sevillanas
qué bien parecen doña Victoria Eugenia y Alfonso
XIII.
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TRANVÍA A LA FERIA. Las vueltas que da la vida.
Después de mil vicisitudes, esta vista de la
calle San Fernando a principios del siglo XX
apenas se diferencia de una imagen actual.
Universidad, raíles, catenarias... La única
diferencia es que ahora a la Feria se va por el
puente.
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MANTILLAS BLANCAS. En dos semanas, del negro al
blanco. En la mantilla. de Jueves Santo a jueves
de Feria. La caseta del Ateneo tenía este aspecto
en 1929. Mujeres de mantilla, flamencos con
zahones y vino, mucho vino. Botas de vino.
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FERIA EN PORTUGAL. Mientras las casetas le
ganaban terreno al ganado, la ciudad le comía
espacio a la explanada. En 1936 ya no existía la
Pasarela, pero en el viejo llano del ganado se
construyó la Plaza de España. La Fábrica de
Tabacos, al fondo a la derecha, ya no está tan
lejos. Y la cúpula del Consulado de Portugal, en
el centro, se reta con la cúpula de luz y papel
de la ciudad de abril.
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CASETA DE CASTILLA LA VIEJA. Años treinta. Ya se
habían visto por ahí la mantilla, la flor y la
peineta. Falta el collar de perlas. He aquí. La
moda ferial femenina sigue evolucionando. La
masculina, intacta. Traje y corbata frente a
volantes de seda. Y para seguir sumando, a la
izquierda un tamborilero del Rocío.
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SEVILLANAS DEL LAÚD. La vieja seguidilla manchega
se hizo baile en Sevilla. Baile bolero. Baile del
pueblo. Baile de escuela que salió a la calle.
Compás de tres por cuatro que se acompaña con lo
que se pueda. Guitarra,palmas, caña o laúd. Baile
que se baila mientras Sevilla se mira al espejo.
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HOMENAJE A MARTÍN NOEL. Había diseñado el
Pabellón de Argentina en la Exposición
Iberoamericana. Este porteño -abajo en el centro
con sombrero de ala ancha- fue uno de los
bastiones de la arquitectura neocolonial. Hombre
clave para la Sevilla del 29. Sevillano adoptivo.
Recibió un homenaje en la caseta de la Asociación
de la Prensa en 1926, donde, a tenor de la
imagen, se dio un soberano homenaje de Feria.
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LA REPÚBLICA. Entre caballos y uniformes, avanza
un coche en el que viajan Niceto Alcalá Zamora y
Lluis Companys. Qué bonita está Triana cuando le
ponen al puente banderas republicanas. Faltaban
sólo tres días para la inauguración de la Feria
de 1931 cuando se proclamó la II República. Fue
un 14 de abril. El Ayuntamiento de Sevilla tuvo
que hacer un esfuerzo para conseguir tantas
banderas tricolores como farolillos. Para
lograrlo tuvo que gastarse 13.250 pesetas. Una
"millonada" de la época.
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LA CASETA REAL. En 1917 la caseta del Círculo de
Labradores consiguió el título de "Real". Fue la
primera en lograrlo. La estética de estos
tinglados había sido definida años antes, en
1904, por los hermanos Serafín y Joaquín Álvarez
Quintero. Pero aún quedaba mucho para llegar a la
caseta real, a la de hoy. Esta imagen de la de la
Asociación de la Prensa de 1917 es significativa.
Demasiado ladrillo.
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GITANAS CASTELLANAS. Los harapos con los que las
calés se habían ataviado a principios del siglo
XX se sometieron a la alta costura hispalense. En
1940 las mujeres ya iban a la Feria con estos
trajes. No hay patrón inamovible. Cada cual lleva
el talle donde gusta, lunares del tamaño que le
place y volantes personales. El mantoncillo es
prenda generalizada. Desaparece la mantilla para
dar paso a la peina y la flor.
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LA NUEVA PASARELA. En 1928 don Alfonso XIII
visitó Sevilla en abril para inaugurar el hotel
que hoy lleva su nombre. La Pasarela, que había
sido demolida en 1920, renació. Se montó un
inmenso quiosco bajo el que la Familia Real
accedió a la Feria a caballo desde la calle San
Fernando.
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LA FERIA DE NOCHE. La foto es de 1928. Las luces
son de gas. Las justas. Al caer la noche, el
Prado de San Sebastián traza una cruz. De San
Fernando a la Enramadilla. De San Telmo a
Recaredo. Desde 1885 existe el "alumbrao". En
aquel tiempo, consistía en treinta y cuatro arcos
con globos de cristal que contenían luces de gas
ardiendo.
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EL ORIGEN DE LA PORTADA. Hasta 1949, poco más de
un siglo después de su inauguración, la Feria de
Sevilla no tuvo Portada. Otra tradición moderna.
Pero la mole de hierro y madera tiene
antecedentes. Hasta 1920, la Portada fue la
Pasarela. Una vez demolida ésta se levantaron
diferentes estructuras metálicas como esta de
1933. Porque la Feria de Abril era un campo con
puertas.
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UN CARRUAJE GANADOR. Coches enjaezados al modo
andaluz. Ninguno hubo como éste en 1927. El
cuarto día de la Feria se celebró un concurso. El
primer premio, llamado Copa de Oro de los duques
de Andhra, se lo llevó este carruaje de loza
cartujana. Pertenecía a Carlos Pickman.
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SEVILLANAS DE GALES. Sobre al jaramagal, allá por
1927, se bailan sevillanas en galaico. O en
inglés de Buckingham. Eduardo de Windsor, el
Príncipe de Gales, visita la Feria. Estas
sevillanas se bailaron en su honor. Atención a
esta curiosidad sólo bailan las mujeres.
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CERRANDO EL TRATO. Una mesita. Cigarrito de liar.
Pana, sombrero y moyate. Mucho moyate. No hay
trato si no hay moyate. Como documento, la mano.
O la palabra. La palabra de un gitano. Partidas
de ganado que se venden en reales de vellón.
Botos machacados. Y una vara. La vara mágica de
la vieja gitanería.
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LA SEVILLA DE LA PANDERETA. En 1912, la Caseta de
la Asociación de la Prensa, que por entonces
tenía en la ciudad a representantes como Chaves
Nogales, se disfrazó de la Sevilla de la
pandereta, la de la fiesta y el jolgorio. La del
tópico. Sevilla costumbrista. De Galerín. Tambor
y pandereta que se tocaban con pluma y lápiz. Y
un dato que contextualiza detrás de la guitarra
se aprecia una esquina del famoso cartel de
García Ramos.
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SUS ALTEZAS A CABALLO. Busque los números. El uno
es don Carlos María de Borbón. El dos, su esposa
doña Luisa. El tres, el infante don Carlos. Y el
cuatro, la duquesa de la Victoria. A ver quién
pregunta ahora por qué el lugar donde se celebra
la Feria es conocido por los sevillanos como el
Real.
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JURA DE BANDERA. El Prado de San Sebastián, tan
marcado en el siglo XVIII por la gitanería, cobró
aire de alta aristocracia con el cambio de siglo.
En el año 1909, la reina Victoria Eugenia de
España, consorte de Alfonso XIII, presidió una
jura de bandera mientras se celebraba la Feria.
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ALLÁ EN LA HUERTA. Aquel año, por petición de los
comerciantes, la Feria pasó de tres a cinco días
de duración. Su extensión aún era escasa. La
venta del ganado todavía era primordial. Pero ya
había casetas para celebrar el negocio. Sevilla a
lo lejos. Desde la huerta, el gran fotógrafo Levy
tomó esta imagen en 1888.
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POSANDO POR SEVILLANAS. El remate, ese momento
tan esencial del baile, duerme en la cámara de
Sánchez del Pando, que reflejó esta estampa por
sevillanas en una caseta de la Feria de 1934.
Desplante de bailaoras viejas. Los pies ni
aparecen. Sólo importan los brazos. Aquellos
brazos en los que Pastora Imperio puso los
cimientos de la Escuela Sevillana del Baile.
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LA BUÑOLERA. Acreditada buñolera del Salvador.
Así se anunciaba la gitana. En 1850 ya había 15
buñoleras con licencia en la Feria. Buñuelos,
niño, buñuelos. Siempre los hubo en esta fiesta
donde los farolillos son de Venecia. Antes que la
enea, la lona, la portada o la mantilla, el
buñuelo. Buñuelo frito sobre hornete de barro y
servido en palangana caló.
EL POZO DE LOS MILAGROS. El clavel del moño junto
al pozo. Sevillanas corraleras. Lo tiré al pozo.
Quién sabe si el origen de la letra está en esta
caseta, "El Cortijo de los Pepinales de la Peña
Bética", que obtuvo el tercer premio en 1935 por
la colocación de este pozo, denominado "Pozo de
los milagros". Porque, aún entonces, había
corrales en Triana. Y bajo la lona.
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TODA CLASE DE GANADO. Ovejas, vacas, burros,
caballos, mulos, cochinos. De todo hay en esta
imagen. Incluso una pancarta que anuncia seguros.
Las primeras casetas, el Circo Price a los pies
de la Giralda gracias a la perspectiva y Sevilla.
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EL TIOVIVO. Se dice que lo inventó un tal
Sebastiani, francés, en 1812. Cuatro caballos de
madera movidos por una rueda. Coromines dice que
la etimología de esta palabra hace referencia a
la "viveza" del "tío" que lo inventó. La
explicación sirve para Sevilla, donde hasta el
montaje era seguido con viveza por la
chiquillería en los años cuarenta. Lo que ocurre
es que aquí nunca hubo tiovivos, sino cacharritos.
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A LO ÁRABE. Al principio, la Feria se construía
nueva cada año. En 1904, la Caseta del Círculo
Mercantil se levantó siguiendo el estilo
arquitectónico japonés. En 1905, como muestra la
imagen, tomó un aire más arabesco. Siempre obtuvo
el primer premio hasta que se cruzó en su camino
un dúo de dramaturgos de Utrera.
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LOS QUINTERO Y LA CANZONETISTA. Serafín y Joaquín
impusieron la estética que hoy predomina en la
feria a partir de un cuadro de Bacarissas.
Tipismo hispalense. Corrales de comedia de hierro
y lona. Por su caseta pasaron grandes
personalidades de principios de siglo, como la
emparaguada cantante Paquita Escribano, una de
las canzonetistas más famosas de la Historia.
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LAS MADROÑERAS. Mantillas de Feria. Mujeres
enjaezadas al estilo de los caballos. Prenda
goyesca. Sólo las potentadas estaban en
disposición de acicalarse con este tocado. En
este caso, además, las tres féminas están
envueltas en ostentosos mantones de seda de
Filipinas.
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LOS MOSQUITOS DE LA FERIA. Allá donde hay ganado
tiene que haber mosquitos. Y si es en abril y
cerca del río, aún más. En la Feria están
documentados desde 1912, fecha en la que nace la
"Peña Los Mosquitos", caseta que ganó el tercer
premio municipal. Su emblema era el siguiente
"Obra del Mosquito Mayor del Reino".
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2010
a vivir que son tres dias
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