Pedagog

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Pedagogía de la fe en el proceso bíblico
Revelación progresiva
JL Caravias sj.
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A lo largo de la Biblia, Dios se da a conocer
poco a poco, en un proceso pedagógico de
FIDELIDAD CREATIVA.
Se manifiesta a partir de las creencias de cada
persona y cada pueblo.
Así, la fe del pueblo va madurando lentamente,
como respuesta a sus interrogantes y a sus
necesidades sentidas.
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Dios condesciende con diversos errores de las
creencias populares porque quiere edificar una
fe nueva teniendo como cimiento la cultura
popular.
A partir de sus conocimientos, les ayuda a
levantarse poco a poco hacia la verdad.
Son enseñanzas progresivas
Al inicio Dios acepta provisoriamente imágenes
castigadoras o torpes sobre él
Son concesiones temporales al lento caminar del
pueblo
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Jesús es la cumbre de este proceso de revelación
El Antiguo Testamento es el camino para llegar a
la plenitud de Jesús
No todo lo que se dice al comienzo de la
revelación tiene el mismo valor.
Depende del momento en que se escribió, y de lo
que se dijo después.
Resulta importante entender en qué puntos se
insistió al comienzo, en el medio y al final
de la revelación bíblica.
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Ofrecemos los más importantes pasos ascendentes
de la revelación bíblica.
El proceso completo es complicado. Se podría
insistir en otros puntos también.
Presentamos la pedagogía bíblica de forma simple,
como para desbrozar el terreno
Recorramos los puntos más altos del
caminar hacia Dios.
Alrededor de ellos hay otras muchas
enseñanzas, que se entrecruzan, suben y
bajan, según las necesidades
Pero el resultado final siempre es ascendente
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1ª gran enseñanza bíblica Dios es fiable
S. XVIII a.C.
Frente a las creencias en dioses cruelmente
caprichosos
Abrahán y Sara, malditos, por ser
ancianos sin hijos y sin tierra propia.
Un Dios nuevo les promete la felicidad de
tener hijos que sean bendición
y tierra propia de la que vivir.
La única condición es que se fíen de él, que es
capaz de cumplir sus promesas
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Nuestra primera catequesis debe consistir en
enseñar a confiar en Dios.
Él nunca nos pedirá nada que vaya contra
nuestra felicidad.
No es peligroso acercarse mucho a Dios.
No es cruel, ni vengativo, ni caprichoso
Sus ofertas son siempre de felicidad
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Fiarnos de Dios en la formación de una familia
próspera y feliz
Éste es el primer ofrecimiento de Dios
Hijos que sean bendición.
Trabajo digno tierra propia.
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Relación padres-hijos (Abrahán-Isaac) No hagas
daño a tu hijo
Relación entre hermanos (Jacob y Esaú) Dios no
ayuda a la confrontación, sino a la
reconciliación
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2º Dios es solidario con los oprimidos, y
pide nuestra solidaridad con ellos.
S. XIII
Frente a las creencias en dioses que apoyan la
esclavitud y la miseria del pueblo
Veo la opresión de mi pueblo
Escucho sus clamores
Conozco sus sufrimientos
Yo te envío a liberarlos
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Ningún creyente en Dios puede ser indiferente
ante las miserias del pueblo
Y ello desde niños
El contacto con el Dios bíblico debe llevarnos a
sentir los sufrimientos ajenos
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3º Dios se compromete con el pueblo en proceso
de liberación y organización La
Alianza
S. XIII
Reparto fraterno y respeto mutuo. Yo seré tu Dios
y tú serás mi pueblo.
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El pueblo no puede esperar que los poderosos les
resuelvan sus problemas.
El pueblo mismo, apoyado ? en su fe en el Dios
liberador y ? en su propia solidaridad, se debe
organizar y caminar hacia su liberación.
Dios no quiere que nadie viva como esclavo! Él
se implica en los procesos de liberación y
organización popular!
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S. X
4º - Todo ser humano es creado por Dios a
semejanza suya
Génesis
Frente al desprecio a la dignidad
humana, especialmente a las mujeres
Todas y todos somos dignos de respeto y aprecio.
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En tiempo de Salomón, como ahora,
despreciaban a pobres, enfermos, mujeres
En el proceso de maduración de la fe en el
Dios bíblico, aprender a respetar y apreciar a
todo ser humano es fundamental.
Si despreciamos a la gente por su edad, su
estrato social, su género, su cultura, su
historia, señal de que nuestra fe se estancó
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En una educación cristiana es muy importante
eliminar los brotes de machismo,
racismo, elitismo
Saber cultivar un corazón ancho, en el que
entre todo hijo de Dios
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S. X
5º - Somos libres de aceptar o no el Proyecto
de Dios
Frente al destino
Podemos arruinar la felicidad a la que Dios nos
llama.
A pesar de nuestras lindas posibilidades,
somos pequeños, débiles, torpes,
engañables, ensuciables
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No bastan los buenos deseos y la buena voluntad
Necesitamos aprender a reconocer nuestras
debilidades, a pedir perdón cuando caemos y a
poder levantarnos de nuevo.
Debemos aprender a fortalecernos Saber dominar
los malos deseos Enfrentar las crisis, y
superarlas
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6º - Dios misericordioso siempre dispuesto a
perdonar
S. VIII
Frente a las creencias en dioses rencorosos y
vengativos
Oseas perdona a su esposa infiel, la
purifica, la dignifica y realiza con ella una
nueva alianza de amor
Igual Dios perdona, purifica, regenera y
celebra nueva Alianza.
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Todos somos pecadores
Dios perdona siempre, si es que reconocemos
nuestras faltas, y nos acerquemos a él con
sinceridad, aceptando sus energías para cambiar.
Hay que aprender a perdonar sintiendo el perdón
que Dios nos da a nosotros
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Sin capacidad de perdón no hay familia, ni
amistad, ni comunidad, ni sociedad
Hay que desarrollar una pedagogía del perdón
Dios está presente en toda reconciliación
Respeto Tolerancia Reconciliación
Justicia
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S. VIII
7º Dios es santo, muy superior a nosotros.
Isaías
Dios es trascendente Siempre queda en él algo
de misterio
Lo podemos conocer cada vez mejor, pero nunca
del todo.
Frente a creencias en dioses manipulables
Dios es siempre mayor
Su grandeza es infinita. Su sabiduría,
inabarcable. Sus caminos, muy por encima de
nosotros. El poder de su amor, sin límites
Por nuestros esfuerzos nunca lo alcanzaríamos
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Nadie puede presumir de conocer totalmente a
Dios.
Ni de saber con certeza absoluta su voluntad.
Los que se creen en contacto directo e
íntimo con Dios pueden ser fanáticos peligrosos...
En nombre de Dios se han cometido muchas
atrocidades
Hay que aprender a no manipular el nombre de
Dios
A discernir su voluntad a respetarle A dejarle
ser Dios
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Las injusticias y el culto vacío ofenden la
santidad de Dios
La fe en el Dios bíblico exige la práctica de
la justicia (Amós).
Por eso no admite las oraciones hipócritas de
los injustos
A Dios nadie le engaña. Ni le compra
No se le puede manipular
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8º Dios consolador, único y universal
S. VI
Frente a creencias en dioses alejados y
antipáticos
En los sufrimientos del destierro, el Segundo
Isaías les muestra un rostro maternal de Dios,
cercano, comprensivo, consolador
Si acudimos con confianza a Dios, él siempre nos
atenderá con cariño, como una madre, como un
padrino
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Desde nuestra niñez hasta nuestra ancianidad,
Dios se ofrece siempre para hacernos sentir su
comprensión y su consuelo.
Debemos aprender a sentir su presencia cariñosa,
respetuosa, en espera de que nos acerquemos a él
con sinceridad
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S. IV
9º - Dios no es castigador
Contra los que piensan que las enfermedades o
desgracias son castigos de Dios.
Job se rebela con fuerza contra las imágenes
castigadoras de Dios
Y a Dios le agrada la sinceridad de sus protestas
El Pueblo está ya en etapa de fe adulta ahora
enfrenta con seriedad el problema del mal.
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Hasta entonces se habían dado explicaciones
piadosas sobre el problema del mal. Pero la
realidad las desmentía
No es verdad que en esta vida Dios premie a los
buenos y castigue a los malos
Pues vemos buenos sufrientes
y malos triunfadores
La teología tradicional no sirve.
Job protesta con sinceridad contra ella.
Acaba entendiendo que sus rebeldías no son contra
Dios, sino contra las falsas imágenes de Dios que
le habían enseñado
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Entiende que muchos sufrimientos tienen causas
humanas, personales o sociales
Otros son consecuencias de nuestra frágil
naturaleza humana
Muchos sufrimientos son evitables o
superables
Pero queda siempre un margen de misterio
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Al final, Job le da un voto de confianza a Dios,
aunque no entienda del todo su comportamient
o.
Y experimenta que, desde la fe, el
sufrimiento ? le humaniza, ? le ayuda a
entender mejor a los demás ? y le acerca al
Dios verdadero
También nosotros debemos aprender a sacarle fruto
al dolor
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S. II a.C.
10º Existe una vida después de la muerte
Mucho tardó Dios en revelar a su pueblo la
existencia de un nuevo tipo de vida después de la
muerte.
Lo insinúa en Macabeos y en Daniel poco antes de
la venida de Jesús.
Entre babilonios y egipcios, la vida después de
la muerte se reservaba sólo para los poderosos
En la Biblia, para el pueblo sufriente.
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Después de insistir por siglos en que Dios se
manifiesta en esta vida en las historias
concretas de hombres y mujeres, la Biblia aclara
que la muerte no es el fin de todo.
Siete jóvenes hermanos mueren torturados por no
aceptar la divinidad de su cruel emperador.
Dios les inspira que sus cuerpos masacrados
resucitarán
A partir de entonces va creciendo la fe en la
resurrección, hasta llegar a la plenitud del
mensaje de Jesús.
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Debemos afirmar la esperanza y la
alegría de la resurrección
Todo lo bueno y hermoso por lo que luchamos en
esta vida llegará a su plenitud.
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11º Dios se hace plenamente humano
Plenitud de los tiem- pos
El Verbo se hizo carne
Dios se muestra en él todo- poderoso en el AMOR
Jesús es la plenitud de la revelación de Dios
Reúne y sintetiza en sí mismo todos los aspectos
revelados antes
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Por amor se hace en todo igual a nosotros para
comprendernos y ayudarnos,
y así animarnos a acercarnos a
Dios con toda confianza.
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Jesús sigue haciéndose carne de
hambriento, de enfermo,
de maltratado, torturado, oprimido, sin-techo,
sin-tierra
Ahora su pedido de compromiso es mucho más
exigente
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S. I d.C.
12º Cristo resucitado nos hace hijos
legítimos de Dios, herederos de
su gloria.
Pablo
Coherederos con Cristo.
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La muerte y resurrección de Jesús nos da
posibilidades maravillosas de desarrollo
personal y comunitario.
Queremos experimentar la fuerza del Resucitado.
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En el Crucificado-Resucitado es posible
unir Fe-vida Fe-familia Fe-profesión Fe-ciencia F
e-sociedad Fe-futuro
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S. I d.C
13º Las comunidades, a la luz de Jesús,
comprenden que en Dios hay tres Personas,
que se respetan y se complementan con amor tan
perfecto, que son UN SOLO AMOR UN SOLO DIOS
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Nunca a las dictaduras les ha gustado la
Trinidad
La sociedad de los creyentes en el Dios de
Jesús ha de ser polifacética, en la que reine
el respeto y la complementariedad, regidos por
el amor
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? Vivir la fe trinitaria en el Matrimonio -
respeto a la diversidad, -
complementariedad, - fecundidad amorosa
? Vivir la fe trinitaria en las Comunidades
- diversidad de actividades, -
complementariedad fraterna, - fecundidad
apostólica
? Vivir la fe trinitaria en la Sociedad -
diversidad de culturas, - respeto y
servicios mutuos, - de forma que alcance
para todos justicia
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Unidad en la diversidad
Formando todos un solo Corazón, una sola
Familia, Comunidad de Comunidades
Plenitud de amor para todos, cumbre del proceso
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Creemos que nos podemos fiar en todo de
Dios. Creemos que Dios es siempre solidario con
los explotados y pide solidaridad con
ellos. Toda persona humana es semejante a
Dios. Somos libres de aceptar o no el Proyecto de
Dios Dios siempre está dispuesto a perdonar. Dios
es muy superior a nosotros. Dios es consolador,
único y universal. Dios no es castigador
vengativo. Existe una vida después de la
muerte. Dios se encarna en Jesús. Jesús nos
convierte en hijos-herederos de Dios. En Dios hay
tres Personas, que se respetan y se
complementan con amor perfecto.
Aumenta nuestra fe
Creemos, pero aumenta nuestra fe