El Humanismo

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El Humanismo
Ayudantía de Historia Moderna. Primer Trabajo

• Desde las ópticas de Tomás Moro y Erasmo de
  Rotterdam

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1. Qué es el humanismo?2. Las ópticas 2.1.
Tomás Moro. 2.2. Erasmo de Rótterdam.3.
Reflexión final.
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Contexto GlobalCuál Humanismo? Qué tiempo?

• El Renacimiento o Renacimientos.

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Humanismo, el concepto

• Cristalización del Renacimiento y los nuevos
  valores que éste conlleva
• El renacimiento cristalizó en aquello que
  denominó el hombre (Vicen Vives)
• Culminación de un proceso cultural vinculado a
  las letras, lengua, educación y cultivo de la
  inteligencia.

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Qué tiene de nuevo?

• Toynbee Tesis de la continuidad histórica, pero
  ruptura en los valores propios de cada época.
• Diferencias s. XII al XIV De lo trascendente a
  lo terrenal (Fin de la perplexae?)
• Implica el encuentro del hombre para con el
  hombre (cambio del espíritu medieval)
• Se explica en el individualismo moderno y en una
  conciliación con el mundo antiguo.

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Sus Etapas

1. Desde el fenómeno renacentista hasta principios
   del s. XV ? Importancia de la cultura romana.
2. Inicios del s. XV ? Asimilación de la
   civilización helénica (a fines de este siglo
   triunfo del pensamiento platónico).

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El hombre como centro

• Nueva relación con Dios, ello no significa
  ruptura con lo sagrado.

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Tipos de Humanismo

• Signo de grandeza centrado en el hombre, su base
  son las actividades que éste realiza en el mundo.
  Ejemplo Lorenzo el Magnífico (1469-1492).
• Grandeza del hombre tiene origen divino, ella no
  se gana con las acciones, pues es intrínseca al
  ser humano. Ej. Marsilio Ficino (1433-99).
• ? Ambas coinciden en el hecho de la grandeza del
  hombre, pueden ser convergentes.

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Elementos que ayudan a consolidar el humanismo

• La divulgación dada por la Imprenta y las
  Universidades.
• Rol de los mecenas ? Importancia de la Florencia
  de los Médecis.
• Triunfo de la lengua y la historia vernácula
  (contra lo que había dicho Petrarca).
• En función a ello se dan oleadas humanistas por
  Europa.

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Oleadas Humanistas Europeas

• Humanismo nortealpino, principal exponente
  Erasmo de Rotterdam.
• Humanismo inglés, exponente Tomás Moro

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Erasmo y el Humanismo Nortealpino

• Erasmo de Rotterdam 1466-1536.
• Nació en los Países Bajos.
• Su vida transcurrió entre Inglaterra, Francia,
  Suiza, Italia y Alemania.

• Dio al humanismo su valor universal y
  permanente.

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Cómo a través de Erasmo definimos al humanista?

• Hombre de profundo conocimiento del mundo y de la
  cultura clásica.
• Hermenéutico y tolerante.
• Critico de las instituciones medievales,
  influencia del espíritu de renovación.
• Sabio cosmopolita De agustino erudito a
  humanista.

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Erasmo y su acción como humanista

• 1495. Se retira de la Orden Agustina y en 1499
  intima con el circulo de humanistas de la
  Universidad de Oxford. (entre ellos Moro).
• 1500- Publicación de Adagios ? proverbios
  latinos.
• 1503- Publicación del Manual del caballero
  cristiano ? Teología Nueva (fundada en la
  Biblia)
• 1505-11- Viajes por Europa entre el circulo
  humanista.
• 1511- El Elogio de la Locura ? sátira.
• 1511-16- Nuevo Testamento de las cartas de San
  Jerónimo y Séneca.

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Erasmo como pontífice de los Intelectuales

• 1516- Apogeo y fama, es nombrado consejero de
  Carlos de Austria.
• 1521- Eclosión del luteranismo en Alemania, se
  radica en Basilea ? Conflicto con Lutero, revela
  pugna espiritual de su obra (Huizinga)
• No es un hombre de acción, ni de partido, combate
  a Lutero, pero no da el pleno apoyo al Papado. La
  De Libero Arbitrio (1525) muestra su calidad de
  Humanista por sobre todo. Aún así es considerado
  por una línea historiográfica el padre de la
  Reforma.

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El Elogio de la Locura

• Es escrito en Inglaterra en 1509 e impreso en
  París en 1511.
• Muestra la capacidad critica del humanista a las
  condiciones pedagógicas y religiosas de su época
  a la superstición del bajo pueblo y a la
  desmoralización de algunas altas jerarquías
  eclesiásticas.
• Es dedicada a su amigo Moro (Moria Necedad)

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Erasmismo en Europa

• Especial difusión en
• Inglaterra La Utopía de Moro como réplica al
  Elogio de la locura.
• Francia Pese a Lafévre igual influencia.
• Alemania Desencadena una 2 oleada humanista,
  impregnada del evangelio eramista. Contrario a lo
  que hubiera esperado prepara apoyo a Lutero.

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Moro y el Humanismo Inglés.

• Tomás Moro 1478 -1535.
• Existen 3 lecturas interpretativas de Moro como
  hombre patrón de erudición, santidad católica
  y/o de servidor público.
• Cualidad participar de una vida política
  satirizada.

Moro Hombre de todas las estaciones (Anthony
Kenny)
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La Vida del Humanista

• Nació en Londres en el reinado de Eduardo IV
  (Contexto Guerra de las Dos Rosas)
• 1499. Conoce a Erasmo y se fascina con el
  humanismo (luego trabajaran juntos), ese mismo
  año entra al monasterio, que luego abandona.
• En 1501 comienza sus estudios de latín, luego del
  griego.
• 1504. Entra al parlamento, problemas con Enrique
  VII
• Amistad con Enrique VIII, en 1517 es llamado a su
  consejo. Gran problema El humanista debe
  participar de la vida política?.

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Los Problemas del humanista y su sociedad

• Con Lutero
• Moro como defensor de la fe católica.
• Con el rey Enrique VIII
• El tema de la guerra con Francisco I ? Moro por
  la paz.
• El tema del divorcio con Catalina de Aragón
  (1545) ? Moro no jura el acta que reconoce la
  sucesión en el matrimonio con Ana Bolena. No
  justifica la herejía ante el papa Julio II, ni
  la supremacía del rey.

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La Utopía La Duda y el camino a la Evasión

• Escrita en 1516
• Libro I ? Muestra la contradicción de su vida
  Hytlodeo imagen del humanista v/s el hombre sabio
  que debe ayudar en la vida política. Es
  Hytlodeo Erasmo?
• Libro II La evasión ? La sátira, la crítica, la
  esperanza y la alegría Cómo llevar a los
  utópicos a su sociedad corrompida?

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Moro Del humanista al Santo, de la Utopía a las
Utopías

• El humanista alegre de Utopía contrasta con el
  católico fanático de los últimos días
• Pena de traición contra el rey La muerte.
• El legado familia humanista y un modelo de
  erudición que despertará las utopías de los
  tiempos modernos.
• Base doctrinal para el Concilio Vaticano I

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Reflexión Final

• En las palabras de Erasmo y Moro, ellos se
  definen así mismos como humanistas, dentro de
  las razones que exponen (implícita o
  explícitamente) a ello, encontramos
• Interés en la cultura clásica Importancia que
  dan a la gramática, a la retórica y al latín (con
  esta lengua se comunican entre ellos).
• Hacen hincapié en de la dignidad y valor de la
  persona, que debe conducirse por actos
  racionales, lo que no significa un divorcio con
  Dios.
• Ponen de manifiesto la necesidad de restaurar
  Europa, ello por medio del descubrimiento de las
  ciencias y las artes contenidas en los libros
  paganos.

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Nuestras preguntas

• Qué autodefinición del humanista poseen Erasmo y
  Tomás?
• Por qué se denominan así?
• Desde la óptica individual de cada uno de ellos
  Cuál es el rol del humanista en su sociedad?
• La Invitación A pensar y reflexionar como
  utópicos y amantes de la locura como
  historiadores y enamorados del arte.