Introducing a New Product

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Rosario, Octubre de 2010
Teoría General de los Derechos Humanos Favio
Farinella
2
Umberto Eco 1968

• Sobre cultura de masas e intelectuales
• Apocalípticos
• Integrados
• Derechos Humanos y Cultura ?

3
149 a.c. Cartago destruida por Escipión
4
1995 Sbrenica destruida por Ratko Mladicciudad
segura declarada por la ONU, 400 cascos azules
Holandeses
5
ICTY Indictment against Milosevic et al. Case
No. IT-99-37-I

• BERISHA, Eron 10 months Male
• BERISHA, Faton 27 Male
• BERISHA, Flora 38 Female
• BERISHA, Gzim 3 Male
• BERISHA, Hava 63 Female
• BERISHA, Ismet 2 Male
• BERISHA, Majlinda 15 Female
• BERISHA, Nexhat 43 Male
• BERISHA, Perparim 18 months Male
• BERISHA, Rahime 68 Female
• BERISHA, Redon 15 months Male
• BERISHA, Sabrije 25 Female
• BERISHA, Sait 83 Male
• BERISHA, Sherine 17 Female

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Qué cambió?

• Deconstruir
• ciertas características
• a partir de la
• duda

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CARACTERÍSTICAS

• Universalidad
• Indivisibilidad
• Interdependencia
• Integralidad

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1. Universalidad .ámbito personal antes que
espacial .inherentes a la persona
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Universalidad .negación de particularismos
(históricos, religiosos, culturales) .conflicto
político religioso (Islam o Hinduismo) .confl
icto político político (Rev. China Khmer
Rouge)
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Universalidad (Como elemento espacial) . es un
objetivo a alcanzar a partir de una realidad que
lo desmiente?
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2. Indivisibilidad NEGACIÓN de teorías de las
tres generaciones evolutivas y
complementarias . Crítica -de Occidente 2a
generación -del 3er mundo contexto histórico -
cultural
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Indivisibilidad batalla por el relativismo
cultural
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Iranian representative, Mr. Rajaie-Khorassani, 7
December 1984 statement to the UN General
Assembly's Third Committee, put on record his
country's position on the UDHR          In his
delegation's view, the concept of human rights
was not limited to the UDHR. Man was of divine
origin and human dignity could not be reduced to
a series of secular norms ... certain concepts
contained in the UDHR needed to be revised.
Iran recognized no authority or power but that
of Almighty God and no legal tradition apart from
Islamic law. As his delegation had already stated
at the 36th session of the General Assembly,
conventions, declarations and resolutions or
decisions of international organizations, which
were contrary to Islam had no validity in the
Islamic Republic of Iran....
14
Iran ... The UDHR, which represented a secular
understanding of the Judeo-Christian tradition,
could not be implemented by Muslims and did not
accord with the system of values recognized by
the Islamic Republic of Iran his country would
therefore not hesitate to violate its provisions,
since it had to choose between violating the
divine law of the country and violating secular
conventions
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1990- Declaración de El Cairo s. derechos
humanos (XIX Conferencia Islámicade Ministros de
RREE) La Shari'a es la única fuente de
referencia para la protección de los DDHH en los
estados Islámicos. 1992- Conferencia de Países
No Alineados. Declaración Final deben reconocerse
las diferencias culturales en la interpretación
de los DDHH.
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.US, Cuba, Irán ?intentan socavar la DUDH y
limitar a las ONGs .India ?priorizar la 2a.
Generación .Indonesia ?valores religiosos,
culturales en la interpretación de estándares
universales .China ?prioridad de la soberanía
s/resp. estatal por violaciones de DDHH
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Resultado? 1993 ?VIENA DDHH pertenecen a
las naciones, NO a los Estados
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3. Interdependencia . negación de las teorías
que jerarquizan (antecedente Guerra Fría) . ad
intra indivisibles . ad extra relación con
Democracia, desarrollo y paz
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4. Integralidad . es imposible el desarrollo
pleno de la personalidad sin el respeto de
todos los derechos
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DDHH como concepción Occidental Enfoques .FILOSO
FIA DEL DERECHO ? Fundamentación .DERECHO
CONSTITUCIONAL? Jerarquía .DERECHO
INTERNACIONAL ? Protección
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La filosofía de los DDHH es REIVINDICATORIA Af
irma para proteger su fundamento?
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Problema inmemorial del jusnaturalismo ? Eficacia
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Soluciones a) sistemas que sólo los consagran
positivamente .fundamentación
filosófica .universalidad .jerarquía .eficacia
depende del Estado (decisión política)
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b) sistemas que los consagran, jerarquizan y
establecen garantías .compatibilidad de
derechos individuales y sociales .derechos
contra el Estado (negativos) .créditos contra el
Estado (positivos) .efecto horizontal de los
DDHH .derecho al recurso ? judicialización de
los DDHH
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Así, los Estados adhieren a una filosofía
política de los DDHH emparentada o no con la
Democracia, pero ciertamente limitativa de las
propias culturas.
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c) POSITIVISMO metodológico conduce a brindar
eficacia a la filosofía política de los
DDHH (todo derecho humano debe ser
positivo) Ross 'es completamente posible negar
la objetividad de los valores y de la moral y
ser al mismo tiempo un hombre honesto que lucha
contra un régimen de terror'
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Kelsen defensa de la Democracia ? utilizando el
relativismo ético como no sabemos a priori cuál
es la mejor decisión, debemos considerar
todas (igualdad, no discriminación y dignidad)
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Nino sistema de moral objetiva válido en todo
tiempo y lugar (derecho natural?)
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sin normas morales objetivas ? no puede haber
DDHH universalmente válidos. O en todo
caso, podríamos proponer la existencia de un
poder Estatal superior al del individuo?
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II. CRITERIOS Derechos ?civiles y
políticos ?económicos sociales y
culturales ?de incidencia colectiva Pueden
entenderse analizando su .CONTENIDO? Teoría,
o .EVOLUCION? Reconocimiento y efectividad
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Civiles y Políticos ? LIBERTAD .se establece
la ideología .Principios se afirman desde IIGM
y ONU a.dignidad del valor personalidad b.ig
ualdad de derechos (géneros y pueblos) c.respet
o universal
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d.observancia de derechos y libertades
fundamentales sin distinción de raza, sexo,
lengua o religión. e.Propiedad DDHH inherentes
al hombre como individuo (pero tambien como
colectividad) f.Obligación Estados y gobiernos
deben promover y proteger y son responsables por
acción y omisión.
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g.tendencia grado de cumplimiento deviene
criterio fundamental de membresía en el sistema
de naciones. h.Integración su respeto es
presupuesto de justicia y paz i.no hay
jerarquía entre ellos son interdependientes e
indivisibles.
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Económicos, Sociales y Culturales Guerra Fría
minó la indivisibilidad e interdependencia
?estableciendo -diferentes acercamientos en la
comprensión en implementación -absoluta
preeminencia de 1a generación, marginando la 2a
generación (pobreza, hambre, lucha de grupos por
su supervivencia) del escrutinio y de la
consecuente responsabilidad
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Incidencia colectiva .fines del siglo XX
cambia la concepción de la naturaleza de las
violaciones a los DDHH masivas,
organizacionales, plan o política La violación
de DDHH como arma de hegemonía política de
? what side are you on? a ? who are you?
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Cada edad se encuentra guiada por una
cultura ideológica dominante o mito
social Sin universalidad no hay DDHH
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DDHH como política Liberalismo y Socialismo sin
ideología Religiones sin Dios
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III. PRINCIPIOS Efectividad Progresividad -
Pro-homine To have a right is to have a
claim ? to something ? against someone
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a. Monitoreo de la responsabilidad Estatal
no existen indicadores de cumplimiento Los
pocos parámetros se basan en reglas objetivas, y
focalizan en las obligaciones estatales a)
indicadores basados en eventos circunscriptos a
lugar/tiempo determinado b) indicadores que
miden producciones humanas (desarrollo PBI)
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b.Eventual contradicción entre progreso económico
y realización de los DDHH .la obligación de
satisfacer los DDHH encuentra como LIMITE los
recursos disponibles en el Estado (distinción
entre países de renta mínima o media y los de
renta elevada)
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existen formas de reclamo efectivo?
42
1a respuesta Responsabilidad .Obligación de
medios ? existencia de políticas ?
participación de ciudadanos en los
procesos .Obligación de resultados ?
realización progresiva (estándares
internacionales) ? eliminación de
discriminación
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2a. respuesta Concepción estrecha de violación
sólo identificada con ? violaciones
graves Autoritarismo ? Democracia Autocraci
a Anocracia -
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Ahora sí, preguntas cuál es la naturaleza
emergente de las violaciones? cuáles son las
características de los autores? cuáles son los
grupos victimizados? cuáles formas de
protección serán mas efectivas?