El Pecado

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Para Salvarte
P. Jorge Loring
El Pecado
(Primera Parte)
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LA GRACIA DE DIOS SE RECOBRA ARREPINTIÉNDOSE DE
LOS PECADOS Y CONFESÁNDOSE. En el sacramento
de la penitencia se perdonan todos los pecados
cometidos después del bautismo. CONFESARSE ES
DECIRLE, CON ARREPENTIMIENTO AL CONFESOR, TODOS
LOS PECADOS COMETIDOS DESDE LA ÚLTIMA CONFESIÓN
BIEN HECHA.
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La confesión es una manifestación externa del
arrepentimiento de nuestros pecados y de nuestra
reconciliación con la Iglesia.
Para un cristiano, el sacramento de la penitencia
es el único modo ordinario de obtener el perdón
de sus pecados graves, cometidos después del
bautismo.
EL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN FUE INSTITUIDO POR
JESUCRISTO.
Quizás hayas oído alguna vez de labios
indocumentados la confesión es un invento de
los curas. Esto es falso.
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Se conoce el inventor de la imprenta
(Guttemberg) del termómetro de mercurio
(Fahrenheit) del pararrayos (Franklin) de la
pila eléctrica (Volta) del teléfono (Bell) de
la radio (Marconi) del submarino (Peral) de la
penicilina (Fleming) etc., etc. Ahora bien,
qué cura inventó la confesión. No se puede
saber porque no ha existido y si la hubiera
inventado un hombre, no la hubiera inventado
gratis.
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Porque es inconcebible que un hombre invente una
cosa tan desagradable para el sacerdote-que
tiene que estar encajonado horas y horas oyendo
siempre lo mismo- tan perjudicial para la salud,
tan fácil de contagiarse de enfermedades, etc.,
etc., y todo esto sin cobrar un céntimo. Lo
normal es que quien hace un servicio lo
cobre. El sacramento de la confesión fue
instituido por Jesucristo, cuando se apareció a
sus Apóstoles reunidos en el cenáculo, y les dio
facultad para perdonar los pecados diciéndoles
A quienes perdonéis los pecados, les serán
perdonados y a quienes se los retengáis, les
serán retenidos.

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Por estas palabras de Cristo, se comunicó a los
Apóstoles y a sus legítimos sucesores la potestad
de perdonar y retener los pecados.
Cristo instituyó los sacramentos para que la
Iglesia los administrase hasta el final de los
tiempos.
Es esencial la presencia real de confesor y
penitente, por lo tanto es inválida la confesión
por carta, teléfono, radio o televisión, pues,
además de no existir presencia real, pone en
peligro el secreto sacramental.
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Pecado es toda acción u omisión voluntaria
contra la ley de Dios, que consiste en decir,
hacer, pensar o desear algo contra los
mandamientos de la ley de Dios o de la Iglesia, o
faltar al cumplimiento del propio deber y a las
obligaciones particulares. En sus juicios
acerca de valores morales, el hombre no puede
proceder según su personal arbitrio. En lo más
profundo de su conciencia, descubre el hombre la
existencia de una ley que él no se dicta a sí
mismo, pero a la cual debe obedecer...

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• Tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en
  cuya obediencia consiste la dignidad humana y por
  la cual será juzgado personalmente.
• El bofetón de su niñito no le hace daño a una
  madre, pero sí le da pena.
• Ella prefiere un cariñoso beso.
• Es cuestión de amor.
• El pecado no afecta a la naturaleza divina, que
  es inmutable pero sí afecta al Corazón del Padre
  que se ve rechazado por el hijo a quien Él tanto
  ama.

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• Si el pecado no ofendiera a Dios, sería porque
  Dios no nos quiere.
• Si Dios nos ama, es lógico que le duela mi falta
  de amor.
• Lo mismo que le agradaría mi amor, le desagrada
  mi desprecio.
• La inmutabilidad de Dios no significa
  indiferencia.
• La inmutabilidad se refiere a la esfera
  ontológica, pero no a la afectiva.
• Dios no es un peñasco es un corazón.

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• La Filosofía no puede cambiar la Revelación.
• El pecado es, ante todo, ofensa a Dios.
• El pecado está en la no aceptación de la
  voluntad de Dios, más que en la transgresión
  material de la ley. Por eso, puede haber pecado
  sin transgresión material de la ley, si existe el
  NO a Dios en la intención mientras que puede
  haber transgresión de la ley sin pecado, si no se
  ha dado el NO a Dios voluntariamente.

Hay, además otros pecados de omisión los
pecados cometidos por los que no hicieron ningún
mal..., más que el mal de no atreverse a hacer el
bien que estaba a su alcance. Jesucristo
condena al infierno a los que dejaron de hacer el
bien a veces, hay obligación de hacer el bien, y
el no hacerlo, es pecado de omisión.
El Dios del evangelio es Padre.
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Las cosas que principalmente nos incitan y
tientan a pecar son el mundo (criterios
relajados, costumbres corruptoras, ambientes
pervertidos) con sus atractivos, que tienen
fuerza seductora para los incautos que se dejan
llevar por él el demonio con sus tentaciones y
la carne con sus inclinaciones al pecado.

• Muchas veces el demonio se vale de los mismos
  hombres para hacernos pecar. Unas veces con su
  mal ejemplo.
• Otras, también con sus palabras.

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• No podemos vencer las tentaciones nosotros
  solos pero tenemos la ayuda de Dios, su gracia,
  que la tenemos a nuestra disposición si la
  buscamos con la oración y los sacramentos.
• La felicidad es un don de Dios, y es imposible
  lograrlo de espaldas a Él.
• Por eso, es frecuente que el pecador sea en el
  fondo una persona triste, aburrida, cansada, todo
  le fastidia, nada le ilusiona...
• En cambio, después de hacer una buena confesión,
  es verdad que se siente un alivio y un consuelo
  especial.

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• La felicidad de la tranquilidad de conciencia no
  puede compararse a la amargura que deja detrás de
  sí el pecado.
• El pecado es el peor de los males.
• Peor que la misma muerte, que sólo es un mal, si
  nos sorprende en pecado.
• La muerte en paz con Dios es el paso a una
  eternidad feliz.
• Todos los demás males se acaban con esta vida.
• Sólo el pecado atormenta en la otra.

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• Jesús , al condenar el pecado, quería hacer una
  llamada a la dignidad del hombre.
• El hombre, por el pecado, además de rechazar a
  Dios, se hace esclavo de las cosas que valen
  menos que él.
• Hay personas que han perdido el sentido del
  pecado y rechazan la doctrina de la Iglesia
  cuando señala que algo es pecado.
• Dicen Yo no veo que eso sea pecado además lo
  hace todo el mundo.
• Eso no prueba nada.

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• Las cosas no se convierten en buenas por ser
  frecuentes drogas, terrorismo, violaciones, etc.
• Además, la opinión de la mayoría no cambia la
  realidad observada por un entendido.
• La moral no puede cambiar con las modas de cada
  época.

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• Dice San Juan Crisóstomo
• -Cuando te veo vivir de modo contrario a la
  razón, cómo te llamaré hombre o bestia.
  -Cuando te veo arrebatar las cosas de los demás,
  cómo te llamaré hombre o lobo.-Cuando te veo
  engañar a los demás, cómo te llamaré hombre o
  serpiente -Cuando te veo obrar neciamente, cómo
  te llamaré hombre o asno. -Cuando te veo
  sumergido en la lujuria, cómo te llamaré hombre
  o puerco. -Peor todavía. Porque cada bestia
  tiene un solo vicio el lobo es ladrón, la
  serpiente mentirosa, el puerco sucio pero el
  hombre puede reunir los vicios de todos los
  brutos.

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La Autoridad de la Iglesia, que es objetiva e
independiente, señala lo que es bueno o malo.
S.S. Benedicto XVI