EL BUDISMO MON

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EL BUDISMO MONÁSTICO EN ORIENTE Y OCCIDENTE

• Javier Lemos Jiménez

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HIPÓTESIS

• HA CAMBIADO LA IDENTIDAD DEL BUDISMO AL LLEGAR
  AL MUNDO OCCIDENTAL?

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Historia del budismo

• Cuándo aparece el budismo?
• Aparece en la India en el siglo VI a.C. Desde la
  India fue extendiéndose al principio por los
  países vecinos. A partir del I Parlamento de las
  Religiones del Mundo en Chicago (1893) se
  extendió esta creencia hasta nuestra sociedad.
• La historia se puede dividir en 4 etapas
• Primer periodo
• Segundo periodo
• Tercer periodo
• Cuarto periodo

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ESCUELAS DEL BUDISMO

• Mahayana (gran vehículo) 185.000.000 seguidores,
• Se sitúa en el norte de Asia
• Theravada
• 124.000.000 seguidores,
• Se sitúa en el sur asiático
• Vajrayana
• 20.000.000 seguidores,
• Se sitúa en el Tibet. Está más influido por
  el Mahayana que por el Theravada
• Zen
• 70.000.000 seguidores,
• Se sitúa en Japón

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SITUACIÓN ACTUAL

• Interés por las culturas orientales en la
  sociedad occidental.
• El budismo se ha ido manteniendo frente a la
  evolución de la sociedad moderna.
• Actualmente los países occidentales se
  interesan más por la cultura oriental y su
  espiritualidad y en Oriente por problemas
  políticos y sociales.

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Budismo en Occidente

• En Occidente el budismo aumenta y cada vez está
  teniendo más simpatizantes.
• En el mundo occidental, normalmente no hay monjes
  budistas occidentales sino familias que utilizan
  las enseñanzas y viven su vida normal.
• Es el mismo budismo que en Oriente pero con
  características propias, como es centrarlo más en
  la filosofía.

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Preocupaciones del budismo

• La modificación del budismo para seguir siendo
  actual y no pasar de moda o que a la gente actual
  no le interese como creencia.
• Otra preocupación es la desaparición del budismo
  en el mundo oriental donde está perdiendo a
  muchos simpatizantes.

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Budismo en España

• En España no se sabe el número de budistas que
  hay exactamente.
• El budismo llega a España donde tiene muchos
  monasterios de las diferentes escuelas.
• La Casa del Tibet o los centros Nagaryuna que
  están repartidos por España son templos budistas.

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O Sel Ling

• Qué es?
• Es un centro de retiros del budismo tibetano,
  cuyo nombre significa lugar de la luz clara.
• Dónde se sitúa?
• El centro está en la Alpujarra granadina, a más
  de mil quinientos metros de altura.
• Qué hacen en el centro?
• Practican la meditación en soledad e intentan
  difundir el budismo Mahayana.

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Osel Hita Torres

• Quién es?
• Es el primer niño occidental reconocido como la
  reencarnación de un lama.
• Cómo fue elegido?
• - Osel fue elegido porque reconoció diferentes
  objetos como la campana o un rosario del lama
  Yeshe, del cual él es la reencarnación según el
  Dalai Lama.
• Qué relación tiene con el centro O sel Ling?
• - Osel es la reencarnación de un lama destinado a
  traer la cultura del budismo hasta nuestra
  sociedad aparte de que los padres de Osel
  fundaron el centro de retiros O Sel Ling.

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CONCLUSIONES

• El budismo en Oriente está disminuyendo a causa
  de aspectos políticos, sociales y religiosos y en
  cambio en Occidente está aumentando.
• Mi hipótesis se basaba en la preocupación por la
  falsa identidad que podría adoptar el budismo en
  Occidente para que tuviera éxito, pero he llegado
  a la conclusión de que en nuestra sociedad el
  budismo que se practica es muy parecido al
  budismo oriental, sólo se pueden apreciar
  pequeñas diferencias entre ambos.

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CONCLUSIONES

• Las diferencias entre el budismo oriental y el
  occidental
• En Occidente no se asume el budismo como una
  creencia sino más bien como una práctica eso es
  lo que hace que tenga éxito.
• En Oriente tienen el budismo como una religión
  y se sigue mucho más el budismo monástico que en
  Occidente.

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CONCLUSIONES

• En Occidente se ha implantado muy bien el budismo
  ya que se preocupa por el bienestar del cuerpo,
  no tiene fe en ningún dios y eso hace que en el
  mundo occidental tenga tanto éxito o interés.
• Este punto anterior no es así en el mundo
  oriental ya que en nuestra sociedad no tenemos
  tantos problemas por la supervivencia como en
  Oriente.