Martin Heidegger (1889 a 1976)

1
Martin Heidegger (1889 a 1976)

• Para uma teoria da angústia

2
Qual o foco da investigação de Heidegger? Por que
estudar Heidegger?

• Um pensamento que proporciona compreender algumas
  das facetas mais fundamentais da existência
  humana no séc. XX XXI.
• Um pensamento profundo sobre a existência humana
  em sua dimensão mais essencial, ontológica, que
  possibilita um desvelamento do que somos nós,
  seres humanos.
• Uma crítica ferrenha a sociedade moderna e a
  explicitação de um desejo de ultrapassar esse
  modo de ser ultrapassamento da subjetividade
  moderna.
• Retomada da pergunta pelo sentido do ser,
  esquecida pela história do pensamento ocidental.

3
Que ente somos nós?

• Animais entes fechados
• circulo-em-torno
• Embotamento
• Cede as cadeias causais dadas
• -----------------------
• Ser humano abertura
• Ser-no-mundo
• Transparência
• É íntimo das possibilidades e do nada

4
Ser e tempo

• Radiografia ontológica do ser-humano (Dasein)
• Possibilita captar da existência humana aquilo
  que é ôntico existenciário e ontológico
  existencial
• Indica as estruturas existenciais a partir de uma
  analítica do ser-humano

5
(No Transcript)
6
O que é afinal, o ser humano?

• Não é subjetividade de uma objetividade é lugar
  onde tudo é! É clareira
• ---------------------
• É um ente privilegiado, pois pergunta pelo
  sentido do ser

7
Modos de ser do ser humano

• Compreender
• Projetar ainda-não
• Poder-ser sempre
• Poder-ser próprio
• Inacabado
• Ser-no-mundo, com-os-outros
• Ser-para-a-morte

8
Vida inautêntica

• Decadência (fuga de si mesmo)
• Impessoalidade
• Alienação (obstrução/fechamento)
• Publicidade extravio do público/impotência do
  privado
• Fixação do tempo
• Sujeitos de objetos (controle)

9
Equação natal presença roubada

• Eu sou um homem sob medida. Eu caminho no
  interior de uma moldura. Eu não aconteço, eu me
  assisto. Eu não fluo e o desconhecido não cerze
  caminhos através de mim. Cada gesto que vou
  executar já está narrado, pensado. Vivo num
  mundo sem irrigação, sem veia e sem fluência,
  antimundo onde nada é livre, onde nada ficou
  encoberto. Apagou-se o bruxuleio da última chama.
  Tudo agora está liso e eu funciono, eu transito.
  Não é espantoso! ?

10

• Sou um homem deduzido, não um homem inaugural.
  Penso então que minha vida desconheceu a
  intensidade e o arrebatamento, e que, então,
  talvez a criança que fui inexistiu. Ou ela jamais
  teve gesto ou, de algum modo, esse gesto foi
  roubado.
• Juliano Pessanha

11

• Animalidade sociedade moderna
• --------------------------------------------------
  ------------- Objetificação dos indivíduos
• --------------------------------------------------
  -------------
• Decadência e degradação
• (Ensaio sobre a cegueira)
• É possível escapar?

12
(No Transcript)
13
(No Transcript)
14
(No Transcript)
15
Angústia é uma disposição fundamental...

• Privilegiada do Dasein
• É a possibilidade de nos singularizarmos
• É a nossa chance de ultrapassamento da
  subjetividade moderna
• É o momento em que o ser-humano se vê diante de
  si e diante do mundo
• É uma abertura para acolher...

16

• O que é a angústia?
• Não tem causa intramundana
• TRISTEZA
• ANSIEDADE
• DEPRESSÃO
• MEDO (forma imprópria da angústia)
• INSEGURANÇA
• DESESPERO

17
40 de Ser e tempo angustia...

• Descortina o horizonte da existência
• Não tem causa do mundo, é sua!
• A angústia não vê um aqui e um ali
  determinado, o ameaçador não se encontra em lugar
  algum.
• Aquilo com que a angústia se angustia é o nada e
  isso retira do homem a possibilidade de decair
• A angustia revela o poder-ser-mais-próprio, o ser
  livre para a para assumir...
• Na angústia se está estranho estranheza é o não
  se sentir em casa

18
Angústia

• Por ser ausência acolhe
• Por ser abertura é vida experimentada
• Por ser vazio oferece possibilidades infinitas de
  significação

19

• SERENIDADE

20
Fenomenologia, ontologia e hermenêutica

• Fenomenologia - Baseia-se na intencionalidade,
  isto é, no princípio que defende que não há
  separação entre sujeitos e objetos, somos uma
  relação entre ambos (pólos de uma mesma coisa)
• Ontologia busca a construção de uma ontologia
  fundamental, isto é, conhecer a essência do ser
  humano em sua existência atual
• Hermenêutica cria categorias de interpretação do
  mundo contemporâneo.