A contextualiza

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A contextualização histórica séculos xviii e xix

• Apostila 3

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Elementos formadores da nossa individualidade
contextualização histórica

• Os acontecimentos históricos são imperativos e
  contribuem sobremaneira para moldar nosso jeito
  de ser.
• A Época Moderna forjou a noção de indivíduo que
  hoje consideramos natural a todos nós.
• Enfrentamento de uma série de elementos, como a
  Igreja, o Estado, a sociedade e a própria
  natureza da época.

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• Uma série de eventos contribuíram para vencer
  essa resistência
• A Reforma Protestante (séc. XVI)
• O Renascimento (antropocentrismo)
• As Revoluções Científicas
• O Iluminismo (Ilustração)
• Do século XVII para os dias atuais houveram
  muitas mudanças.

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• O processo de industrialização altera
  significativamente o cenário político, social e
  econômico da maior parte dos países ocidentais.
• A Biologia e a Sociologia radicalizaram na
  posição nova de um indivíduo submetido à
  natureza e à sociedade.
• O darwinismo séc. XIX descentrou o homem.
• Desequilíbrio.

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A contextualização histórica século XX

• Consolidação do capitalismo monopolista.
• Características
• Decadência do estado nação e de suas estruturas
  institucionais
• Definição da conquista global de territórios
  fundada na expansão em nome da expansão como
  padrão de governo

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• O racismo como justificativa biológica da
  dominação de povos conquistados
• Primeira Guerra Mundial e suas consequências

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• Esse período foi marcado pela aceleração das
  transformações científicas e tecnológicas a
  energia elétrica, o cinema, o automóvel, o
  telefone, o avião, provocavam uma vertigem, uma
  compressão do tempo e do espaço que era sentida e
  contribuiu para formar um novo homem.
• Tudo parecia acelerar-se e a reflexão deixou de
  ser imperiosa.
• O penso, logo existo deu lugar ao ajo para
  existir.

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• A Filosofia também buscou respostas diferentes
  para estes novos cenários.
• Correntes de pensamento desenvolveram-se no
  século XX, principalmente na Europa, para tentar
  recolocar o homem neste mundo marcado por tantas
  novidades catastróficas, como as guerras e o
  totalitarismo (Nazismo e a experiência do
  holocausto).

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• saber para prever, prever para prover.
• Ordem e progresso.
• O Holocausto pôs em crise a ideia de uma razão
  humana sempre renovadora e em evolução.

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A contextualização histórica o mundo de hoje

• É no processo de educação, sobretudo por meio da
  palavra, que recebemos as análises da realidade
  feitas pelas gerações anteriores, os
  comportamentos, os estereótipos, os modos de ver
  e de pensar.
• Com o processo educacional aprendemos também a
  elaborar o novo, fazendo avançar a história.

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• O processo de recepção pela palavra que educa é
  uma tarefa da família, da escola e da mídia
  (principalmente TV e internet).
• A ideia de mundo que recebemos hoje está
  formatada pela tela da televisão e do computador.
• Mutabilidade constante e a rapidez incontrolável.
• Pasteurização criada pela mídia.

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• Vivemos no mundo e com o mundo, diz Paulo Freire,
  portanto, temos o poder de intervenção na
  história.
• A intenção da Filosofia é a mesma que vem
  estimulando homens e mulheres durante os últimos
  2500 anos pensar a nossa condição humana e
  buscar a felicidade.

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Direitos e cidadania
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• Os direitos básicos dos cidadãos devem ser
  garantidos pelo Estado.
• Alguns povos da Antiguidade tiveram suas normas e
  leis registradas por escrito.
• As leis babilônicas reforçavam o poder do Estado
  e as atenienses definiam as instituições da
  democracia.

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• Foi somente a partir do século XIII, na
  Inglaterra, que se criaram as primeiras cartas e
  estatutos que asseguravam alguns desses direitos
  
• Magna Carta (1215-1225) protegia apenas os
  homens livres
• Petition of Rights (1628) requeria o
  reconhecimento de direitos e liberdades para os
  súditos do rei.
• Bill of Rights (1689) submetia a monarquia à
  soberania popular, transformando-a numa monarquia
  constitucional.

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• No século XVIII, quando as colônias inglesas da
  América do Norte se tornaram independentes, foram
  criados alguns documentos importantes, como a
  Declaração de Direitos da Virgínia (1776) e a
  Constituição de 1787.

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Direitos para todos

• Com a Revolução Francesa (1789), os direitos
  baseados nos princípios da liberdade e da
  igualdade foram declarados universais
• Os direitos expressos na Declaração de Direitos
  do Homem e do Cidadão aprovada pela Assembléia
  Nacional francesa, não se estendiam às mulheres.

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• Os documentos originados da Revolução Francesa e
  da independência dos Estados Unidos são a base da
  Declaração Universal dos Direitos Humanos, da
  Organização das Nações Unidas (ONU), criada em
  1948.
• Estendendo a liberdade e a igualdade de direitos,
  até nos campos econômico, social e cultural, a
  todos os seres humanos.

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Todos nascem livres e iguais... Mas nem tanto

• Thomas Hobbes (1588-1679) os seres humanos são
  naturalmente iguais e, por terem excessiva
  liberdade, lutam uns contra os outros na defesa
  de interesses individuais, havendo a necessidade
  de um acordo (contrato) para evitar a
  autodestruição.

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• John Locke (1632-1704) somente os homens livres
  e iguais podem fazer um pacto com o objetivo de
  estabelecer uma sociedade política (os que
  possuem propriedade a zelar).
• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) a igualdade
  só tem sentido se for baseada na liberdade
  (igualdade jurídica) Todos devem ser iguais
  perante a lei.
• Ao propor a igualdade de todos perante a lei,
  criava-se um direito igual para desiguais.

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• A igualdade apregoada por muitos era a mais grave
  ameaça aos privilégios sociais da burguesia e da
  aristocracia.
• A liberdade apregoada como maior valor.
• Para Karl Marx, o trabalhador seria a
  representação burguesa do indivíduo e não um
  cidadão. Só uma revolução social poderia tornar
  realidade a igualdade social.

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• Para Émile Durkheim, a ideia de cidadania está
  vinculada à questão da coesão social estabelecida
  com base na solidariedade orgânica, que é gerada
  pela divisão do trabalho.
• Seu papel de cidadão é o de cumprir suas
  obrigações e desenvolver uma prática social que
  vise à maior integração possível, desenvolvendo
  plenamente sua cidadania.