Materi Sejarah Asia Selatan

1
Bangunan Peradaban India

• Materi Sejarah Asia Selatan

2
Kebudayaan Awal (ca 5000 SM)

• Paleolitikum mesolitikum (peralatan besi sudah
  digunakan)
• Sungai bukan untuk penyubur tanah, namun suplai
  air dan penghubung kawasan pegunungan hutan.
• Sungai Indus
• Mohenjo Daro Harappa (ca 4000 2500 SM)
• Infrastruktur Jalan, kamar mandi, rumah beratap
• Pemuja dewi ibu (mother goddess)
• Kremasi mayat penyimpanan abu dalam kendi
• Hancurnya peradaban tidak diketahui pasti,
  mungkin banjir besar atau wabah penyakit.

3
Masa Weda Epos

• Invasi Indo Arya (2000 1000 SM)
• Berasal dari sekitar Laut Kaspia, Asia Tengah
• Akar bahasa sama (Hittit, Median, Persia, Indo
  Eropa)
• Ciri-ciri kulit
• Kekayaan diukur dengan ternak hasrat memiliki
  banyak sapi
• Pernikahan monogami larangan menikah lintasras
• Belum ada kasta
• Rajah (raja) kepala tiap-tiap suku, mengatur
  perang

4
Diaspora Bangsa Indo Arya
5

• Dravida
• Animisme totemisme (pemujaan kobra)
• Orang Arya melihat pemujaan ini ketika Mohenjo
  Daro runtuh.
• Lalu lahir kultus dewi ibu (kesuburan)
• Penaklukkan oleh Indo Arya
• Arya di utara
• Dravida (Indo Negroid) di Selatan (Mohenjo Daro)
• Indo Arya mengambil ide-ide Dravida (sistem
  penguasaan tanah pajak)

6

• Kejayaan bangsa Arya
• Pernikahan silang dengan Dravida
• Batas-batas ras varna diterjemahkan oleh bangsa
  Portugis dengan casta (Latin castus murni)

7
Teori Kasta (Stanley Rice)

• Indo Arya pada mula kedatangannya ke India
  menjumpai bangsa Dravida dengan pranata kasta
  yang dirancang untuk memisahkan mereka dari
  bangsa negroid yang lebih tua.
• Indo Arya melihat bahwa dengan mengambil
  kebiasaan-kebiasaan itu, mereka mungkin dapat
  menjaga dirinya terpisah dari Dravida sebagai
  jarak antara kulit terang dan gelap (varna)
• Indo Arya mungkin mengadopsi/menambahkan sistem
  pembagian kasta model Persia.
• Sistem kasta mengkristal menjadi larangan agama
• Sistem kasta lalu melingkupi aspek okupasi
  (semakin sedikit jumlah ternak yang diserahkan
  kepada Brahmana, maka status sosialnya semakin
  rendah).

8
Masa Weda (ca 2000 1000 SM)

• Budaya literatur awal Indo Arya dimulai pada masa
  Weda berlanjut pada masa Epos (ca 1000 500 SM)
• Mahabarata Ramayana (heroisme para ksatria)

9
Masa Epos (ca 1000 500 SM)

• Negara kecil di Sungai Gangga bergabung dalam
  peperangan.
• Kelas pendeta menengah muncul
• Kemunduran bagi kaum wanita, sutee menggejala
• Sapi dianggap suci (namun bagian-bagian daging
  tertentu masih dimakan)

10
Bahasa, Sastra, Seni

• Sanskrit, rumpun bahasa Indo Arya (Persia
  YunaniLatinInggris)
• Kesamaan arti rumpun bahasa Indo Arya pitâ
  (Sanskrit), patër (Yunani), pater (Latin), vater
  (Jerman), vader (Belanda), father (Inggris).
  Semuanya berarti ayah.
• Di Indonesia kapas ? karpâsa, labu ? alâbu, gula
  ? guda
• Bahasa Dravida independen, namun terpengaruh Indo
  Arya
• Bahasa Indo Arya sebagai bahasa ibu setelah itu
  Hindi Bengali
• Bahasa Sanskrit eksis dalam tiga bentuknya masa
  Magadha (ca abad 4 SM)
• Sanskrit Brahmana
• Sastra
• Untuk politik, hukum, dan seni
• Sanskrit lebih pantas dianggap sebagai eskpresi
  kesusastraan pada masa Weda Sanskrit dialeknya
  berbeda dengan Sanskrit yang berlaku di lokalitas
  lainnya.

11
Weda (Veda)

• Veda pengetahuan (kompilasi pengetahuan agama,
  filsafat, magis)
• Ada empat jenis Weda
• Rigveda 1028 sûktâ (nyanyian terhadap dewa)
• Sâmaveda hymne Rigveda yang dilagukan
• Yajurveda mantra yang diucapkan untuk dewa-dewa
• Atharvaveda ilmu sihir, yang memuat mantra untuk
  menjauhkan dari kecelakaan dan penyakit.
• contoh
• mudah-mudahan rambut bertemu dengan rambut
• mudah-mudahan sumsum bercampur dengan sumsum
• mudah-mudahan tulang berkumpul dengan tulang
• wahai obat, olehmu hendaknya dikumpulkan apa
  yang telah terpisah

12
Agama Weda (Indo Arya)

• Pemuja Dévas (satu yang bersinar)
• dewa-dewa yang bertempat di langit. Satu yang
  utama adalah Dewa Indra (perang)
• Filosofi Wéda tidak rumit setelah mati jiwa akan
  abadi (bahagia atau dihukum). Belum ada konsep
  reinkarnasi.
• Wéda menunjukkan evolusi awal munculnya
  agama-agama di India filosofi dari keyakinan
  yang sederhana (banyak dewa), mengarah pada
  pantheisme.
• Pantheisme terasa sekali dalam Rigveda asal
  mula kehidupan adalah alam semesta, sebelum
  tuhan-tuhan itu sendiri diciptakan

13
Upanishad (disusun ca 800 600 SM)

• Doktrin-doktrin ritual pendeta (Brahman)
  bernarasi panjang berisi ketidakpercayaan dan
  skeptisme yang tumbuh terhadap konsep agama tua
  (Weda).
• Orang-orang Indo Arya mulai tertarik pada
  kosmologi.
• Muncullah pertanyaan satu orang ke orang lain
  di mana kita lahir?, di mana kita hidup?, akan
  ke mana kita pergi?
• Atman (atma/jiwa) tat kwam asi (itu adalah
  engkau)
• Filsafat eksistensialisme.
• Penganut Upanishad Rabindranath Tagore dan
  Mahatma Gandhi.

14
Literatur Epos

• Mahabharata Ramayana kisah-kisah heroik awal
  bangsa Indo Arya (1000 500 SM). Memuat 107.000
  bait dan tujuh kali lebih panjang narasinya dari
  sastra Indo Arya lainnya Illiad Odysey.
• Peperangan antarkeluarga
• Petualangan ideal bangsa Indo Arya yang tangguh
  dan jantan menghadapi berbagai rintangan.
• Bhagavad Gita (senandung Tuhan). Ditulis ca 500
  -200 SM. Saat ini Gita digunakan sebagai sumpah
  jabatan.

15
Hindu, sebuah adat/kebiasaan

• Hindu sudah ke luar dari konteks Upanishad.
  Sebabnya adalah peran kasta Brahmana
• Tumbuh dari alasan bahwa orang tidak merespon
  filosofi Upanishad sebagai sebuah agama.
• Mempertahankan Upanishad dan menambahkan hal-hal
  lain. Contoh kasta (sebagai teori reinkarnasi)
• Politeistik (Brahma, Wisnu, Shiwa representasi
  tiga proses kehidupan yaitu pencipta, penjaga,
  dan perusak)
• Memandang seluruh kehidupan adalah bagian dari
  satu/semesta kehidupan. Sehingga sebagai penjaga
  kemurnian, tidak memakan daging. Sapi disucikan
  (kepercayaan lama)
• Kasta menjadi hal yang religius.

16
Budha (567 SM)

• Dogma Budha kontras dengan Hindu yang merombak
  Upanishad
• Lekat filosofinya dengan Upanishad
• Lebih sebagai filosofi ketimbang agama
• Reinkarnasi doktrin terpenting Budha
• Dunia adalah peralihan ilusi spiritual
• Jalan tengah akan membimbing pada siklus
  kelahiran kembali dan menyatu dalam dunia
  universal (nirwana). Nirwana bukan berarti
  penghancuran jiwa dalam arti ruh, tapi hanya
  penghancuran ilusi yang terpisah, dengan
  pemikiran bahwa kita hidup manunggal dalam
  kehidupan.
• Menentang agama dan ritus Hindu (doktrin Brahma)
• Mematahkan sistem kasta (semua orang setara)
• Purifikasi

17

• Empat kebajikan kebenaran
• kehidupan manusia itu pada dasarnya tidak bahagia
• sebab-musabab ketidakbahagiaan ini adalah
  memikirkan kepentingan diri sendiri serta
  terbelenggu oleh nafsu
• pemikiran kepentingan diri sendiri dan nafsu
  dapat ditekan habis bilamana segala nafsu dan
  hasrat dapat ditiadakan, dalam ajaran Buddha
  disebut nirvana
• menimbang benar, berpikir benar, berbicara benar,
  berbuat benar, cari nafkah benar, berusaha benar,
  mengingat benar, meditasi benar.
• Agama Buddha itu terbuka buat siapa saja, tak
  peduli dari ras apa pun dia (ini yang
  membedakannya dengan Agama Hindu).

18

• Beberapa saat sesudah Gautama wafat agama baru
  ini merambat pelan. Pada abad ke-3 sebelum
  Masehi, seorang raja India yang besar kuasa
  bernama Asoka menjadi pemeluk ajaran Buddha.
  Berkat dukungannya, penyebaran Agama Buddha
  melesat deras, bukan saja di India tapi juga di
  Birma. Dari sini ajaran Budha menjalar ke seluruh
  Asia Tenggara, ke Malaysia dan Indonesia.
• Penyebaran juga bertiup ke utara (Tibet,
  Afghanistan, Asia Tengah), terus merambah Cina
  menyeberang ke Jepang dan Korea.
• Sedangkan di India sendiri ajaran Budha menurun
  pengaruhnya sesudah sekitar tahun 500 Masehi,
  malah nyaris punah pada ca1200. Sebaliknya di
  Cina di Jepang, ajaran Buddha tetap bertahan
  sebagai agama pokok. Begitu pula di Tibet dan
  Asia Tenggara, agama itu mengalami masa jayanya
  berabad-abad.

19
Agama Filsafat

• Agama dan filsafat mengakar dalam segenap aspek
  kehidupan orang India, mengapa?
• Sejarahnya
• Hubungannya dengan perkembangan literatur masa
  Weda dan Epos.

20
Arundati Roy