La fe como fundamento de la existencia

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La fe como fundamento de la existencia
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Itinerario
La cultura contemporánea El contexto de la fe
La teología La fe que busca comprender
La revelación La invitación a la fe
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Antecedentes
Doctrina
Dimensión Objetiva
Culto
Religión
Moral
Dimensión Subjetiva
Fe
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Pero qué es creer?

• Un pseudoconocimiento?
• Una sospecha?
• Una alienación conveniente?
• Una alucinación?
• Un deseo subconsciente?

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Y recordemos

• Hay muchos motivos y razones para no creer
• Algunos de ellos son

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La modernidad puso en jaque a la religióny la fe

• Immanuel Kant (1724-1804)
• Auguste Comte (1798-1857)
• Ludwig Feuerbach (1804-1872)
• Karl Marx (1818-1883)
• Friedrich Engels (1820-1895)
• Sigmund Freud (1856-1939)
• Friedrich Nietzsche (1844-1900)
• Jean Paul Sartre (1905-1980)

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Sin embargo el creer se funda en la estructura
antropológica más profunda del ser humano

• Creer es humano es propio del hombre de la
  mujer
• Más aún es lo más humano lo más propio del
  hombre y de la mujer.
• Por qué?

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Estructura antropológica del creer
Interés
Condición y posibilidad del creer
Existencia humana
Futuro
Apuesta
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Creer en el otro como preparación a la fe

• La cualidad de una relación no se funda en la
  información, sino en su carácter personal
• Y es personal
• Cuando hay encuentro
• Cuando hacemos la experiencia del tú me
  interesas yo te intereso (Levinas)
• Cuando ese encuentro nos transforma nos invita a
  sentir, a pensar, a soñar, a esperar, a querer,
  a ser nosotros mismos
• Cuando el otro deja de sernos indiferente o una
  amenaza y se hace un compañero en el camino
• Un compañero / compañera en quien me reconozco,
  en quien me puedo confiar, en quien puedo creer y
  esperar, en quien el amor se hacer realidad.

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Creer una definición programática

• Cuando Dios revela
• hay que prestarle "la obediencia de la fe",
• por la que el hombre se confía libre y totalmente
  a Dios
• prestando "a Dios revelador el homenaje del
  entendimiento y de la voluntad", y asintiendo
  voluntariamente a la revelación hecha por El.
  Para profesar esta fe es necesaria la gracia de
  Dios, que proviene y ayuda, a los auxilios
  internos del Espíritu Santo, el cual mueve el
  corazón y lo convierte a Dios, abre los ojos de
  la mente y da "a todos la suavidad en el aceptar
  y creer la verdad". Y para que la inteligencia de
  la revelación sea más profunda, el mismo Espíritu
  Santo perfecciona constantemente la fe por medio
  de sus dones (Concilio Vaticano II, Dei Verbum,
  n.5).