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Lio e la realtàTRA DECADENTISMO E SIMBOLISMO

• Il passaggio fra 800 e 900 in letteratura

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LORIGINE DEL TERMINE

• 1883 Verlaine (Io sono limpero alla fine
  della decadenza)
• 1886 Le decadent (Rimbaud, Verlaine, Mallarmé
  les poetes maudits)
• Manifesti 1884 A rebours (Huysmans)
• 1889 Il piacere (DAnnunzio)
• 1890 Il ritratto di Dorian Gray (Wilde)

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LA VISIONE DEL MONDO DECADENTE

• Stravolgimento dei principi su cui la borghesia
  aveva basato la conquista del proprio potere
  politico ed economico
• da libera concorrenza (individuo energico e
  creatore)a sviluppo dei monopoli (giganteschi
  apparati impersonali)
• -          da uguaglianza di diritto a
  disuguaglianza di fatto
• -          da fratellanza umana a sfruttamento
  coloniale
• -          da libertà politica a repressione
  antioperaia con esaltazione della forza e mito
  del superuomo
• -          da unità nazionale a fanatismo
  nazionalistico

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CONFRONTO
POSITIVISMO DECADENTISMO
FIDUCIA NEL POTERE LIBERATORIO DELLA SCIENZA RIFIUTO MITO DELLA RAGIONE
La scienza garantisce la conoscenza oggettiva e totale della realtà e il dominio su di essa Coscienza dellinconoscibilità (corrispondenze arcane tra le cose- slanci di empatia irrazionale- stati abnormi della coscienza come strumenti conoscitivi)
Applicazione del metodo delle scienze naturali in tutti i campi del sapere Stanchezza spirituale e anticonformismo (antiparlamentarismo)
Negazione della ricerca metafisica Mancanza di ideali e senso di solitudine
Fiducia in un progresso inarrestabile Chiusura alla realtà esterna
Angoscia esistenziale
Abbandono dei sensi e dellistinto e fuga verso lignoto
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ROMANTICISMO DECADENTISMO
Slancio entusiastico e vitalistico Sofferenza, smarrimento, stanchezza
Anelito allinfinita espansione dellio Ripiegamento interiore e analisi inerte
Forme di ribellione eroica e titanica e di estremo sacrificio Inerzia, malattia, languore, presentimento di fine e sfacello
Fiducia di poter incidere sulla realtà Rifiuto di ogni impegno e disinteresse da principi politici, morali o pratici
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PASSAGGIO 800/900
800 900
Unità della concezione di sé lio è un dato sicuro, fondante Perdita di identità io frantumato
Fiducia nella conoscenza oggettiva e razionale della realtà Perdita del centro


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800 900
Hegel tutto il reale è razionale e viceversa Realtà misteriosa, complessa, inconoscibile perlomeno da strumenti scientifici
Realtà complesso di fenomeni materiali regolati da leggi meccanicistiche e determinate Angoscia e smarrimento di fronte al non senso
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800 900
Sapere come Urge sapere perché.
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800 900
Narrativa esplicativa Letteratura interrogativaluomo non sa piu chi è e vuole chiedersi il senso di tutto
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CONFRONTO TRA POSITIVISMO E DECADENTISMO
800 900
Zola Attenzione puntata sul come Pascoli Attenzione puntata sul perché
Presenza di una umanità che domina Presenza di un io che sgomento chiede
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La concezione della realtà
800
Zola La realtà è conoscibile con operazioni meccaniche di smontaggio e rimontaggio meccanismo ingranaggi pezzo per pezzo

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La concezione della realtà
900
Pascoli La realtà è complessa, misteriosa, non conoscibile, cè un oltre inconciliabile, incomprensibile.., quando moriro

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Lo sguardo del narratore sulla realtà

• 800
• Quando nel romanzo laffinità e la coesione di
  ogni sua parte sarà così completa.che la mano
  dellartista rimarrà assolutamente invisibile,
  allora avrà limpronta dellavvenimento reale,
  lopera darte sembrerà essersi fatta da sè
  .senza serbare alcun punto di contatto col suo
  autore, alcuna macchia del peccato dorigine.
• (G.Verga prefazione a Lamante di
  Gramigna)

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Lo sguardo del narratore sulla realtà

• 800 (Verga)
• La realtà puo essere fotografata
• Romanzo documento umano
• Riduzione positivistica delluomo a neutro ed
  impassibile registratore di eventi

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Lo sguardo del narratore sulla realtà

• 900
• ..Se è meccanismo, come puo essere vita, come
  puo essere arte? E quasi come entrare in uno di
  quei musei di statue viventi, di cera,vestite e
  dipinte..
• Pirandello. Quaderni di Serafino Gubbio
  operatore

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Lo sguardo del narratore sulla realtà

• 900
• La realtà dietro le apparenze non puo essere
  fissata in una forma
• La funzione delluomo e dello scrittore è
  spingere lo sguardo oltre la superficie dei
  fenomeni

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Ottocento
ROMANTICISMO NATURALISMO
Manzoni ..Così fatto è questo guazzabuglio del cuore umano Zola mettere in luce gli ingranaggi delle manifestazioni passionali..
Realtà misteriosa in cui il principio di causalità, meccanicamente inteso, non sempre opera Conclusero che i guai vengono bensì spesso, perché ci si è dato cagione ma che la condotta piu cauta ed innocente non basta a tenerli lontani
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OTTOCENTO

• Romanticismo- Naturalismo
• Non si mette in discussione la consistenza della
  realtà e dellio
• Rimane la fiducia in una possibilità di vivere ed
  orientarsi nella realtà
• Lio si percepisce ancora come un organismo,
  magari alla ricerca della totalità

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NOVECENTO

• Viene meno la possibilità di orientamento lio
  si smarrisce allinterno di una realtà
  labirintica.
• Il ruolo del poeta si modifica profondamente
  perché lintellettuale comincia a considerarsi
  estraneo dal mondo.
• Egli si ripiega su se stesso e rivolge lo sguardo
  alla propria interiorità.

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La funzione della poesia e il ruolo del poeta

• Compito di cogliere lessenza misteriosa dietro
  le apparenze della vita.
• La poesia è lo strumento necessario per catturare
  intuitivamente i segnali della natura.
• 1857 i fiori del male raccolta di poesie di C.
  Baudelaire è il manifesto della nuova poesia.

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IL SIMBOLISMO

• La poesia come pura illuminazione
• Ogni dettaglio della realtà è simbolo di una
  realtà più profonda.
• Accostamenti analogici tra simboli e significati.
• Interpretazione soggettiva del reale.
• Autori principali sono Verlaine, Mallarmè,
  Rimbaud.

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La poetica

• il poeta veggente (Rimbaud) egli penetra e
  interpreta, per simboli, il mistero delluniverso
• lestetismo (culto religioso dellarte principio
  regolatore della vita il bello)
• la poesia pura, priva di intenti pratici e
  utilitaristici arte bella, ma inutile
•        la rivoluzione del linguaggio poetico
  non più comunicazione, ma evocazione
•        il valore suggestivo e magico della
  parola (Verlaine 1882) larte poetica consiste
  nella ricerca della musica prima di tutto
•        loscurità enigmatica eliminazione delle
  categorie di tempo e spazio
•        la reazione alla cultura di massa
•        il linguaggio metaforico (cfr. metafora
  medievale) la fede nella parola abbassa
  langoscia esistenziale a materia conoscibile
•        il simbolo oscuro e misterioso, allusivo
  e polisemico

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Temi e miti della letteratura decadente

• ammirazione per le epoche di decadenza (grecità
  alessandrina, tarda latinità imperiale, età
  bizantina)
• perversione, crudeltà, sensibilità nevrastenica,
  malattia
• morte e vitalismo
• amore nelle sue interferenze con la malattia
  (sadismo, masochismo, omosessualità, voyeurismo)
•        il maledetto
•        lesteta
•        linetto a vivere
•        la donna fatale
•        il fanciullino
•        il superuomo

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• La grande cultura precipita in uno smarrimento
  profondo,perché da una parte Dio era ormai
  svanito dallorizzonte umano e dallaltra parte
  luomo, nuovo dio, si è ormai detronizzato con le
  sue stesse mani
• La natura umana è presa sul serio, non si può
  accontentare del come, ha bisogno, un bisogno
  vitale non intellettuale del perché, ma il
  significato è enigmatico per questo luomo si
  smarrisce.
• Nel Novecento entra in crisi tutta
  lantropologia, la duplice immagine delluomo che
  ha percorso la storia europea quella cristiana e
  quella elaborata dal Rinascimento in poi
  dellhomo faber fortunae suae, del borghese
  soddisfatto di sè

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• Forse un mattino andando in un'aria di
  vetro,arida,rivolgendomi vedró compirsi il
  miracoloil nulla alle mie spalle, il vuoto
  dietrodi me, con un terrore di ubriaco. Poi come
  s'uno schermo, s'accamperanno di gittoalberi
  case colli per l'inganno consueto.Ma sará troppo
  tardi ed io me n'andró zittotra gli uomini che
  non si voltano, col mio segreto.
• E.Montale

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LA CRISI DEL 900 LUOMO E INCAPACE DI ESSERE
UOMO

• Chi sono? E tanto strano
• Fra tante cose strambe
• Un coso con due gambe
• Detto guidogozzano!
• Bada che non ti parlo
• Per acrimonia mia
• Da tempo ho ucciso il tarlo
• Della malinconia.
• Socchiudo gli occhi,
• Estranio
• Ai casi della vita
• Sento fra le mie dita
• La forma del mio cranio.

• Rido nellabbandono
• O Cielo o Terra o Mare,
• Comincio a dubitare
• Se sono o se non sono!
• Ma ben verrà la cosa
• vera chiamata Morte
• Che giova ansimar forte
• Per lerta faticosa?
• Gozzano da Nimesis

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LA CRISI DEL 900 LUOMO E INCAPACE DI ESSERE
UOMO nei titoli delle opere

• Il mestiere di vivere
• Il male di vivere
• Luomo senza qualità
• Un inetto
• Uno, nessuno, centomila

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LA CRISI DEL 900Realtà come caos impossibile
da decifrare

• Lape conosce la formula del suo alveare, la
  formica conosce la formula del suo
  formicaio,luomo non conosce la sua formula
• (Dostoevskij)
• Non chiederci la parola che squadri da ogni
  latol'animo nostro informe, e a lettere di
  fuocolo dichiari e risplenda come un
  crocoperduto in mezzo a un polveroso prato.
• Ah l'uomo che se ne va sicuro,agli altri ed a se
  stesso amico,e l'ombra sua non cura che la
  canicolastampa sopra uno scalcinato muro!
• Non domandarci la formula che mondi possa
  aprirti,sì qualche storta sillaba e secca come
  un ramo.Codesto solo oggi possiamo dirti,ciò
  che non siamo, ciò che non vogliamo.
• (Eugenio Montale, Ossi di seppia)

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LA CRISI DEL 900Luomo cerca di chiudere gli
occhi

• Nascondi le cose lontaneChe vogliono ch'ami
  e che vada!Ch'io veda là solo quel biancodi
  strada,che un giorno ho da fare tra stancodon
  don di campane...Nascondi le cose
  lontane,nascondile, involale al volodel cuore!
  Ch'io veda il cipressolà, solo,qui, quest'orto,
  cui pressosonnecchia il mio cane. (Pascoli -
  Nebbia)

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LA CRISI DEL 900Limpossibilità di rapporti

• Le mie mani, cosa sono le mie mani?
• La distanza incommensurabile che mi divide
  dal mondo degli oggetti e mi separa da essi per
  sempre.
• Sartre

• Io volevo esser solo in un modo affatto
  insolito, nuovo. Tuttalcontrario di quel che
  pensate voi cioè senza me e appunto con un
  estraneo attorno.
• Pirandello

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LA CRISI DEL 900La malattia

• come segno del disagio esistenziale
• nevrosi che nasce dalla domanda insoddisfatta di
  senso
• Uomo dissociato, schizoide, fisicamente
  deformato.
• Sono malato, sono malvagio..
• Dostoevskij Memorie del sottosuolo

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LA CRISI DEL 900La malattia

• Inettitudine Incapacità di vivere
• Incapacità di decidere
• Malattia della volontà
• Doloroso privilegio essere in divenire
• aperto alle
  infinite serie di
• possibilità
• privilegio di
  conoscenza

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LA CRISI DEL 900La malattia

• Il sano sa godere la vita, ma è inautentico,
  crede di vivere ma è vissuto
• Il malato è inadatto a vivere, insoddisfatto, ma
  autentico
• Paradosso drammatico
• Luomo per vivere autenticamente è costretto a
  rinunciare alla vita

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LA CRISI DEL 900Il rifiuto del ruolo di poeta

• linautenticità della vita che la società offre
  porta a non identificarsi più con essa e i suoi
  valori
• il poeta rifiuta il ruolo di colui che attraverso
  la sua opera porta avanti gli ideali condivisi e
  i significati dellesistenza

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LA CRISI DEL 900Il rifiuto del ruolo di poeta

• Chi sono?Son forse un poeta?No certo.Non
  scrive che una parola,ben strana,la penna
  dell'anima mia"follia".Son dunque un
  pittore?Neanche.Non ha che un colorela
  tavolozza dell'anima mia"malinconia".Un
  musico,allora?Nemmeno.Non c'è che una
  notanella tastiera dell'anima mia"nostalgia"So
  n dunque...che cosa?Io metto una lentedavanti
  il mio cuoreper farlo vedere alla gente.Chi
  sono?Il saltimbanco dell'anima mia. raticadoc
• Aldo Palazzeschi

• Perché tu mi dici poeta?Io non sono un
  poeta.Io non sono che un piccolo fanciullo che
  piange.Vedi non ho che le lagrime da offrire al
  Silenzio.Perché tu mi dici poeta?
• .....
• Oh, io sono, veramente malato!E muoio, un poco,
  ogni giorno.Vedi come le cose.Non sono,
  dunque, un poetaio so che per esser detto
  poeta, convieneviver ben altra vita!Io non so,
  Dio mio, che morire.Amen.
• S. Corazzini

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La parola nel 900

• Milosz
• Se così fosse resterebbe ancora la parola
• Suscitata una volta da effimere labbra,
• che corre e corre, messaggero instancabile,
• nei campi interstellari, nei vortici galattici,
• e protesta chiama grida.

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La parola nel 900

• Privilegio della parola tramite per lassoluto
• Crea, tenta di creare ciò che manca
• O anche solo di gridare ciò che manca
• Idea del messaggero che corre e corre, si
  affatica instancabile ma forse inutilmente
• (Il messaggio dellImperatore Kafka,
• Sette messaggeri Buzzati)

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LE STRUTTURE FORMALI

• Quando si usa un linguaggio normale, vuol dire
  che dell universo si ha unidea sicura e
  precisa, che si crede in un mondo certo,
  ontologicamente ben determinato, in un mondo
  gerarchizzato dove i rapporti stessi tra luomo e
  il cosmo sono determinati. (Contini)
• Questo cambiamento della concezione di sé e della
  realtà determina un cambiamento delle modalità di
  scrittura, poetica e narrativa.
• Dalla crisi del rapporto io mondo, nasce la
  fine dellimpianto naturalistico e si modifica il
  rapporto tra scrittore e materia narrata che non
  formano più due entità distinte.

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LE STRUTTURE FORMALI800

• Oggettività e realismo nellimpianto narrativo
• fiducia nel rapporto comunicativo (fiducia nella
  parola, la quale può descrivere la realtà,
  costruire un corrispettivo del mondo reale)
• mondo ordinato, chiaro, coerente
• La situazione narrativa si incardina nelle
  categorie per eccellenza della realtà spazio,
  tempo, causalità.
• tempo lineare trama - eventi dislocati in una
  successione cronologica
• collegati tra loro da rapporti di causa effetto
• deficit iniziale - finale compensazione del
  deficit
• tempo narrativo per eccellenza (limperfetto o il
  passato remoto).

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• personaggi individuati singolarmente e
  socialmente
• portatore di valori - eroe positivo
• Il narratore è al di fuori della macchina
  narrativa e sovrintende al suo funzionamento.
• Narrazione in terza persona
• Narratore regista, onnisciente
• (Natural. e verismo) procedimento narrativo
  impersonale
• lo scrittore deve comportarsi di fronte alla
  realtà come uno scienziato e ricercare il csd
  documento umano la letteratura viene ad essere
  determinata da cause ben precise e condizionanti
  (race, moment, milieu).

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LE STRUTTURE FORMALIIl 900

• Dalla crisi del rapporto io mondo, nasce la
  fine dellimpianto naturalistico
• De Benedetti la narrativa moderna mette in crisi
  la possibilità di leggere i romanzi standosene in
  poltrona, tranquilli, non sono romanzi di
  evasione, sono inquietanti perché rappresentano
  lo sgretolamento delluomo borghese, della
  concezione unitaria e coerente che luomo ha di
  sé.

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LE STRUTTURE FORMALIIl 900

• Il venir meno di certezze universali porta alla
  impossibilità di affermare un significato
  unitario nella realtà che si rivela
  inconsistente, frammentata
• Viene meno nel romanzo novecentesco la
  possibilità di ricostruire in unità il mondo, la
  vita, perché manca il soggetto unitario che possa
  dare ordine alla realtà da una prospettiva
  superiore.

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LE STRUTTURE FORMALIIl 900

• tempo come durata (spt dopo Bergson) - profonda
  modificazione delle categorie gnoseologiche di
  tempo spazio causalità,
• Il tempo interiorizzato il tempo - funzione
  della coscienza individuale
• dimensione della memoria
• andirivieni continuo di passato e presente
• Il vicino viene allontanato e il lontano
  avvicinato, limportante trascurato e il banale
  valorizzato
• tempo della narrazione presente - romanzo opera
  aperta
• destrutturazione dellintreccio attenzione alle
  vicende interiori
• Narratore e materia non distaccati
• Abbandono della terza persona e adozione della
  prima persona
• Narratore inattendibile (vedi Zeno)

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LE STRUTTURE FORMALIIl 900

• Scelta del banale e del quotidiano, in cui i
  personaggi non fanno, ma subiscono passivi e
  disorientati
• Il protagonista non è più un individuo per un
  verso o per laltro esemplare, ma un uomo senza
  qualità spesso alla ricerca di una identità, di
  un ubi consistam. E leroe negativo.
• (Vinti di Verga e inetto sveviano)

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LE STRUTTURE FORMALIIl 900

• tecniche
• Monologo interiore punto di vista sempre più
  interno
• Flusso di coscienza. Alterazioni anche delle
  strutture sintattiche e grammaticali
• Manipolazione dei codici linguaggio
  rimescolamento dei registri linguistici

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LA POESIA Crisi della parola come comunicazione
DOCERE Linguaggio mimesi della realtà

• Il linguaggio della realtà è misterioso,
  oscuramente simbolico e addirittura
  indecifrabile.
• Poesia penetra il mistero delle cose
• valore della parola tramite per lassoluto,
  rivela lignoto
• musicalità
• frammento

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LA POESIA

• 1 dec scopre le relazioni nascoste gli elementi
  della realtà collegati da una logica inedita e
  personalissima parola imprecisa, vaga
  suggestiva
• 2 dec riflette il caos parola incomprensibile,
  oscura
• crea a volte diventa il sostituto della vita
• entra in crisi lordinamento sintattico
  tradizionale, razionalizzazione della realtà
• linguaggio metaforico
• simbolo/allegoria
• analogia
• sinestesia

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• FINE