1.

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1. Étymologie / Définitions2. Notions /
Concepts La fin des certitudes
du démon de Laplace aux théories du chaos ?
3. Questions / Discussion 3 questions, 20 mn
environ par question.4. En guise de
conclusion Choix des sujets du 4 iem
trimestre
Complexité
Réunion préparée avec Alain Pérona et Michel
Rumeau
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Étymologie et définitions

• Étymologie
• Du latin complexus,
  enchaînement, liaison, ce qui est tissé ensemble
  dans un
• enchevêtrement d'entrelacements
  (plexus).
• Définitions
• Le Robert
• Etat, caractère de ce qui est complexe
• a. Qui contient, qui réunit, plusieurs éléments
  différents (nombre complexe)
• b. Difficile à cause de sa complexité (compliqué)
  
• c. Grand ensemble par ex complexe sidérurgique
  ou hôtelier.
• Dictionnaire de philosophie Godin
• a. Qui manifeste une organisation et une
  structure difficiles à saisir.
• b. Résolument anti mécaniciste et non
  cartésienne, la théorie de la complexité repose
  sur 2 principes
• Le principe holistique, selon lequel le tout
  est supérieur (ou inférieur) à la somme des
  parties
• Le principe de causalité en boucle, selon
  lequel ce qui est leffet dune cause peut en
  retour être la cause de sa cause (rétroaction)
• La complexité dun système rend son état futur
  difficilement prédictible.

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Notions /conceptsLa fin des certitudes du
démon de Laplace aux théories du chaos ?

• Le démon de Laplace (mathématicien,
  physicien, 1749-1827) Une intelligence qui
  connaîtrait toutes les forces de la nature dans
  ses moindres détails pourrait tout prévoir !
  Cest le déterminisme absolu ou prédéterminisme.
• Poincaré, environ un siècle après Laplace, vers
  1910, jeta le premier pavé dans la mare du
  déterminisme absolu. Sa théorie des 3 corps (3
  seulement !) en attirance gravitationnelle,
  montre toute lincertitude qui sattache à la
  prévision à long terme des trajectoires, en
  raison de leur extrême sensibilité aux conditions
  initiales.
• Lincertitude quantique dHeisenberg (1927)
  montre quon ne peut à la fois connaître la
  position et la vitesse dun électron (comme si la
  matière refusait à se laisser complètement
  définir !)

• La théorie du chaos (1970) ainsi que Les théories
  sur les fractales (1974), montrent que la
  complexité chaotique se niche dans les choses les
  plus simples (parfaitement définies). Des
  systèmes à petit nombre de degrés de liberté,
  souvent très simples à définir présentent parfois
  des dynamiques extrêmement désordonnées Un
  battement daile de papillon dans les Philippines
  peut déclencher un cyclone à Rio !

Ce qui émerge aujourdhui est donc une
description médiane, située entre deux
représentations aliénantes, celle dun monde
déterministe et celle dun monde arbitraire
soumis au seul hasard. Ilya Prigogine La fin
des certitudes
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QUESTIONS

• Lincertitude nest-elle pas la clef de voute de
  la complexité ?
• Admettre la complexité, est-ce renoncer à la
  vérité ?
• Complexité rime-t-elle avec liberté ?

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• Lincertitude nest-elle pas la clef de voute de
  la complexité ?

Animation Michel Rumeau Tout est-il prévisible
? Le déterminisme na-t-il pas ses limites ?
Admettre lincertitude nest-ce pas reconnaître
la complexité ?
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1. Lincertitude nest-elle pas la clef de voute
de la complexité ?

• Prévision et déterminisme ?
• Prévoir, cest voir avant. Non pas parce quon
  verrait lavenir, mais parce quen connaissant
  les causes on saurait prévoir les effets.
• Le déterminisme absolu ou prédéterminisme suppose
  quil existe une chaîne unique et continue de
  causes, de telle sorte que lavenir serait tout
  entier inscrit dans le présent, comme le présent
  résulterait du passé.
• Comme le croyait Laplace, les adeptes du
  déterminisme absolu nestiment-ils pas que tout
  serait prévisible dès lors quon en connaîtrait
  toutes les causes ?
• Au fond, nest-ce pas lincertitude que le
  déterminisme absolu nie ?

Que tout ait une cause qui pourrait en douter
? Mais le déterminisme absolu ne va-t-il pas trop
loin en prétendant que tout est prévisible et que
lincertitude en soi nexiste pas ?

• Incertitude hasard, principe holistique,
  causalité en boucle.. ?
• Certains évènements ne résultent-ils pas de la
  rencontre de séries causales indépendantes (ex
  le promeneur qui reçoit une tuile sur la tête),
  ce qui les rend unitairement imprévisibles, même
  si, dans leur masse, on peut statistiquement les
  prévoir ? Cest ainsi que Cournot,
  mathématicien, philosophe, 1801-1877, définit le
  hasard)
• Le principe holistique (le tout peut être
  supérieur ou inférieur à la somme des parties) et
  le principe de causalité en boucle (leffet dune
  cause peut en retour être la cause de sa cause)
  qui débouchent sur la théorie de la complexité,
  ne confirment-ils pas aussi la fin des certitudes
  ?

Accepter le hasard et/ou les principes holistique
ou de causalité en boucle, nest-ce pas admettre
la fin des certitudes ?
Si tout était prévisible, tout serait apparemment
plus simple et en tout cas certain. Accepter une
part dincertitude, nest-ce pas reconnaître la
complexité ?
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• Admettre la complexité, est-ce renoncer à la
  vérité ?

Quest-ce que la vérité ? Est-elle absolue ou
éternelle ? Quest-ce quadmettre la complexité
? Ne pas confondre connaissance et vérité,
est-ce renoncer à la vérité ?
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2. Admettre la complexité, est-ce renoncer à la
vérité ?

• Quest-ce que la vérité est-elle éternelle ?
• La vérité est-elle une adéquation entre la pensée
  et le réel (veritas) ?
• Ou la vérité intrinsèque de la chose quelle
  soit connue ou pas (alèthéia),  la vérité
  silencieuse de lêtre  dit CS ?
• Mais, que connaissons-nous de lêtre ou du réel ?
  Nen connaissons nous pas que les phénomènes ?
• Entre Ptolémée, Newton et Einstein, ce nest pas
  la vérité qui a changé mais la connaissance
  toujours plus large que nous en avons.
•  Sans la normativité immanente de la vérité, il
  ny aurait aucun moyen de se tromper ni de ne se
  tromper pas, aucun moyen de mentir ni de ne
  mentir pas.  dit CS. Ce serait le triomphe du
  nihiliste (tout se vaut donc rien ne vaut)!

 La vérité est norme delle-même et du faux 
disait Spinoza. Même sil sagit de la vérité
dun univers où tout change (y compris la
connaissance que nous en avons), comment
pourrait-elle changer et ne pas être éternelle ?

• Admettre la complexité ?
• Admettre la complexité, nest-ce pas renoncer au
  déterminisme absolu ?
• Nest-ce pas admettre, sans pour autant sy
  soumettre, une part dincertitude en toute chose
  ?
• Nest-ce pas reconnaître que la connaissance
  complète est impossible ?
• Nest-ce pas, comme dit Edgar Morin, reconnaître
  quun des axiomes de la complexité est
  l'impossibilité, même en théorie, d'une
  omniscience.

Reconnaître la complexité nest-ce pas refuser de
confondre connaissance et vérité ?
Refuser de confondre connaissance et vérité, ce
nest pas renoncer à la vérité. Admettre la
complexité, cest au contraire rester tendu vers
la vérité tout en ayant conscience quaucune
connaissance, jamais, ne saura la contenir
complètement.
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• Complexité rime-t-elle avec liberté ?

Quest-ce quêtre libre ? Si tout est écrit
davance, où est la liberté ? En acceptant
lincertitude sans renoncer à la vérité, la
pensée complexe nest-elle pas libératrice ?
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3. Complexité rime-t-elle avec liberté ?

• Liberté ?
• Etre libre, cest faire ce que lon veut.
• De là, selon le faire dont il sagit, A.C-S
  donne trois sens principaux au mot liberté
• Liberté daction Je fais ce que je veux
• Liberté de la volonté Je veux ce que je veux
• Liberté de lesprit ou de la raison Je pense ce
  que je veux, à la vérité près, puisque penser
  sans elle naurait aucun sens.

 La vérité nobéit à personne, pas même au sujet
qui la pense, cest en quoi elle est libre  dit
ACS. Mais libère-t-elle ?

• Du déterminisme absolu à la complexité de la
  vérité privative de liberté
• à la vérité qui libère
• Du déterminisme absolu ou de la vérité qui prive
  de la liberté
• Si tout est écrit davance, si mon présent est
  totalement écrit dans mon passé, que me
  reste-t-il à écrire librement ?
• Le déterminisme absolu ou prédéterminisme ne
  conduit-il pas au fatalisme ?
• Si la vérité cest que tout est écrit
  davance, où est la liberté ?
• A la complexité ou à la vérité qui libère
• La complexité ne reconnaît-elle pas, au
  contraire, une place fondamentale à la liberté,
  comme si la vérité refusait à se laisser enfermer
  dans tout déterminisme réducteur, afin que vive
  la vie toujours nouvelle et créatrice ?
• Par son acceptation de lincertitude, la pensée
  complexe ny gagne-t-elle pas en liberté ?
• En acceptant lincertitude
  sans renoncer à la vérité, la pensée complexe
• nest-elle
  pas libératrice ?

La liberté nest pas donnée, elle est à
conquérir. Cest la vérité qui libère. On ne naît
pas libre, on le devient. La vérité est une
conquête difficile, jamais totale et libératrice
de soi dit ACS. En fin de compte, la vérité de
la complexité ne serait-elle pas la liberté ?
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En guise de conclusion
 La pensée complexe est animée par une tension
permanente entre l'aspiration à un savoir non
parcellaire, non cloisonné, non réducteur, et la
reconnaissance de l'inachèvement et de
l'incomplétude de toute connaissance.  dit
Edgar Morin Par son humilité sans renoncement,
la pensée complexe nest-elle pas le propre de
lobjectivité (se libérer de soi au nom de la
vérité) ?
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Prochaine et dernière réunion de la saison

• mardi 8 juin Ego et synthèse 2009-2010

Toutes les informations et documents sont
disponibles sur http//www.cafe-philo.eu/
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Choix des sujets du 4 iem trimestre

• Agressivité (15)
• Amitié (45)
• Amour (21)
• Authenticité (26)
• Bonheur (12)
• Chaos (10)
• Civilisation(s) (32)
• Complexité (53)
• Conscience (6)
• Courage (27)
• Création (7)
• Culpabilité (40)
• Désir (49)
• Destin (2)
• Dialogue (17)
• Egalité (36)
• Ego (54)
• Energie (3)
• Espérance (48)

Jalousie (46) Jeu (24) Jugement (50) Liberté
(9) Lucidité 25 Matérialisme-Idéalisme (37) Moi
(16) Morale (23) Mort (20) Objectivité
(34) Orgueil (51) Pardon (11) Passion (8) Peur
(18) Plaisir (35) Pouvoir (31) Raison
(52) Révolte (42) Sagesse (1) Sentiment
(38) Solidarité (43) Souffrance (47) Temps
(4) Tolérance (30) Valeur(s) (33) Vérité
(5) Vieillesse (29)
Esprit (8) Sciences (7) Histoire
(9) Philosophie (5) Travail (2) Devoir
(7) Eternité (10) Méditation (8) Paix (11) Soi
(3) Différence (6) Résultat du vote
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