Stregoneria e Devianza

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Stregoneria e Devianza

• Amedeo Paolo Battipaglia, Stella Degli Esposti,
  Simone Lippi Bruni, Maria Giulia Sarti

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(No Transcript)
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IL SABBA
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IL SABBA

• Sabba rituale in cui streghe ed eretici si
  riunivano per adorare il Diavolo
• Si diceva che venisse venerata anche Diana
  (timore rinascita paganesimo)
• Primi ad essere accusati eretici, ebrei e
  cristiani apostati, che si ritrovavano per
  prendere parte a novae sectae et prohibitus ritus
  (rinnegamento fede, profanazione croce ecc.)
• Più alto numero di processi per sabba alpi
  orientali (Italia, Svizzera, Francia), nella
  prima metà secolo XIV (quando arriva la peste).
  Erano gli stessi luoghi in cui, in precedenza,
  cerano state persecuzioni contro lebbrosi
• Inizialmente ci sono pogrom contro gli ebrei, poi
  ci si accanisce contro donne strane (vedove e
  guaritrici).
• Quasi tutte le donne accusate di aver fatto parte
  di un sabba confessavano, influenzate dalle
  accuse rivolte loro dai giudici.
• Dubitare dellesistenza dei sabba era considerato
  eresia al pari della stregoneria (vedi Malleus)

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La strega come capro espiatorio

• Quella che per la società viene definita brava
  gente, dà un nome alle cose, e le cose portano
  questi nomi.
• Il capro espiatorio sta dalla parte degli oggetti
  nominati, non di coloro che li nominano.
• Jean-Paul Sartre

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Inquisitio dei movimenti ereticali
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• L'Inquisizione (dal latino "inquisitio") nasce
  verso la fine del Medioevo come risposta della
  Chiesa agli eccessi di movimenti ereticali.
  Inizialmente i reati di stregoneria non erano
  strettamente assimilabili a quelli di eresia. Dal
  Canon Episcopi del secolo XIII e fino alla bolla
  del 1484 "Summis desiderantes", voluta da
  Innocenzo VIII, si ha l'evoluzione delle guide
  procedurali nei processi per stregoneria.

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• La mania della stregoneria,
• così viene definito dagli studiosi del XVI e
  XVII sec. d.C. quel modo di rapportarsi del
  popolo e della Chiesa alla sfacciataggine delle
  donne accusate di stregoneria. A queste veniva
  imputata la colpa di essere mentalmente inferme e
  quindi instabili.
• Essa era mentalmente inferma la strega non
  veniva riconosciuta come praticante una legittima
  religione, ma eretica in quanto seguiva uno stile
  di vita DIFFERENTE da quello comune.
• In effetti, la "malattia mentale" è un eufemismo
  e nel contempo una scusa per esprimere
  comportamenti disapprovati dallo Stato e dalla
  società.

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• La popolazione europea del XVII sec. agiva
  secondo ignoranza
• non poteva, o addirittura non voleva,
  conoscere la verità sulle streghe, dando così
  tutto per scontato.
• Chiunque, sotto sentenza degli inquisitori,
  fosse stato considerato ebreo, strega o
  protestante, era destinato ad ununica possibile
  condanna la morte.

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STREGONERIA E INFERMITA MENTALE
Provoca paura
Le società tendono a mantenere la propria
stabilità
Comportamento deviante
Lo interpreta secondo proprie categorie per farlo
rientrare nella propria logica
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Secoli XIV-XVII Stregoneria

• Comportamento
• Deviante
• Strega
• Persecuzione e condanna

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1700-1800Psichiatria

• Comportamento
• Deviante
• Pazzia
• Manicomio

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• Johann Weyer
• 
  Jean-Martin Charcot

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1900Psicanalisi

• Comportamento
• Deviante
• Malattia
• Cura

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• BENE MALE
  
• Sanità
  Infermità
• Mentale
  Mentale
• Cavaliere
  Strega
• UOMO DONNA
  

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La strega come guaritrice

• Luomo è creato da Dio e appartiene, corpo ed
  anima, al suo creatore egli è lunico in grado
  di curare il malato. La Medicina (in quanto
  scienza) è una rivolta contro linfermità, il
  meritato flagello di un Dio offeso.

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• Era meglio morire con Cristo che essere curato da
  un dottore ebreo (o da una strega) aiutato dal
  Diavolo!

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• La strega bianca era una sfida alla Chiesa a
  causa della sua popolarità la magia era un
  appello ad un potere diverso da quello di Dio.
  Con laiutare il debole, la strega bianca tende a
  minare le gerarchie costituite del dominio dei
  preti sui penitenti, del signore sul contadino,
  delluomo sulla donna.
• LUomo (medico maschio) deruba la Donna (strega
  bianca) della sua scoperta dichiara lei pazza e
  se stesso il guaritore illuminato.

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Dies irae

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• Dies irae è un film del 1943 diretto da Carl
  Theodor Dreyer.
• Il film è stato prodotto e girato in
  Danimarca durante l'occupazione nazista.
• Il titolo lo si deve al canto da requiem che
  accompagnava al rogo i condannati, appunto il
  Dies irae, il cui testo è citato in apertura e in
  chiusura.