Relaciones mutuas

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Ciencia, Fe y Verdad

• Relaciones mutuas
• y
• prejuicios históricos

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Contenido General

• El acceso a la Verdad
• Es la fe conocimiento?
• Los límites de la ciencia
• Síntesis histórica Edad Media y Revolución
  científica (s. XVII)
• Conclusiones

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I. El acceso a la Verdad

• 1. El deseo de Verdad
• Aristóteles Todos los hombres tienen
  naturalmente el deseo de saber (Metafísica, I,1)
• S. Agustín He encontrado a muchos que querían
  engañar, pero ninguno que quisiera ser engañado
  (Confesiones, X, 23, 33)

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• En muchas culturas
• Por qué existe el mal?
• Cuál es el fin de mi vida?
• De dónde vengo y a dónde voy?
• Quién ha hecho todo lo que existe?
• Templo de Delfos Conócete a ti mismo

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• Por tanto
• El hombre tiene deseo de alcanzar la verdad
  sobre sí, sobre otras cosas
• Es un explorador de la verdad ciencia
  (Medicina, Ingeniería), arte, técnica, sentido
  común

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• 2. Modos de acceder a la Verdad
• Por sí mismo verifica, investiga, entiende
  RAZON
• Por otros le dicen, cree en la autoridad del que
  revela madre, profesor, amigo FE
• (humana o divina)

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• 3. Errores en el acceso a la verdad
• a) Racionalismo
• Sólo con la razón
• Objeción Muchas cosas no las entiendes o mides,
  y sin embargo existen, por ejemplo
• Dios, momento de inercia, permeabilidad de suelo
  arcilloso, código genético, idiomas lejanos

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• b) Fideísmo
• Sólo con la fe
• Fe humana ciega
• Despreciar conocimiento racional para llegar a
  Dios (sólo la Biblia)
• Creación o evolución
• Aparentes problemas ante lectura fundamentalista
  de la Biblia

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• 4. Necesidad de la fe
• Para qué sirve creer?
• S. Agustín De utilitate credendi, sin fe no se
  puede confiar ni vivir
• Mayoría de conocimientos
• Fe
• Lo contenido en enciclopedias
• Información en mass media
• Datos de ingeniería, astrofísica, biología
  molecular, etc

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• Tesoros de sabiduría milenaria
• Calidad de alimentos, combustible
• Convivencia diaria bus, oficina
• Por tanto
• El ser humano es un ser que vive de creencias, de
  fe (humana)

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II. Es la Fe conocimiento?

• 1. La fe humana
• a) Relación entre creer y saber
• Creer tener fe en algo o alguien
• Implica relación con lo inevidente
• Racionalismo sólo es verdadero saber si hay
  evidencia
• Objeción a la persona le interesa lo
  no-evidente
• origen, destino, ideales, intención
• Por tanto, creer implica saber

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• b) Creer y conocimiento
• Filosofía de la ciencia valor de la hipótesis
  como forma de investigar
• Filosofía Personalista el creer es un modo de
  relación entre las personas
• Antropología existencial las creencias y
  convicciones son fundamento e impulso de la vida
• Por tanto creer es una forma fundamental de
  conocer y vivir

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• 2. Sentidos del creer
• Opinar probabilidad de algo
• Tener creenciasamuletos, quiromancia,
  extraterrestres
• Apostar esperanza y riesgo
• Creer algo (a alguien)aparece un otro pero
  relación no personal
• simple comunicación TV, códigos bancarios,
  información en internet

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• Creer a alguien Fe interpersonal
• El otro es máximamente personalizado
• Veo su rostro su actitud hacia mí
• Yo te creo - Creo en ti (confío)
• Por tanto
• Fe Interpersonal es creer en sentido pleno y
  propio, por la seguridad (confianza) del otro.

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• 3. Fe divina
• Caso excepcional y único de fe interpersonal el
  Tú es Dios
• Fe en el Dios que se revela, se comunica y exige
  una respuesta
• Fe modo propio de conocer
• Objeto No evidente, pero se basa en
• Autoridad del otro Dios que no engaña

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• 4. Fe y otros conocimientos
• Investigación Asentimiento
• Duda Posible Ninguno
• Opinión Posible Algo
• Ciencia Inicial Firme
• Evidencia Nada Inmediata
• Fe Anterior /Continúa Firme
• Por tanto tipo de conocimiento, distinto de los
  demás

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III. Límites de la ciencia

• 1. El conocimiento científico
• Valor Obvio ha generado progreso gran
  desarrollo actual y futuro
• Qué es la ciencia? tipo de conocimiento
  racional (método específico)
• Ciencia dura y blanda f (objeto y método)
• No tiene el monopolio del conocer

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• 2. Cientificismo
• Caso extremo de racionalismo
• Sólo es verdadero conocimiento el científico
• Afirmación contradictoria demuéstrela
  científicamente

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• La ciencia no es autónoma o autosuficiente, pues
  necesita de
• simple razón (capacidad de verificar)
• nociones filosóficas verdad, error, causas
  segundas
• Son anteriores y son su fundamento

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• 3. Por qué límites?
• a) El hombre es limitado (t,s)
• La ciencia es un producto humano
• La ciencia siempre será menor que el hombre
• b) Realidades que escapan de su campo (método)
  Dios, alma, libertad.
• Ej red y peces

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• c) Límite ético
• Al servicio de la persona (no contra ella
  embrión, anciano, minusválido, pobre)
• Técnica y ética no todo lo que se puede hacer se
  debe hacer

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IV. Síntesis histórica

• 1. Fe y razón en la Edad Media
• Caída de Roma (476) crisis cultural el saber en
  monasterios
• Boecio (525),Casiodoro (570)
• Quadrivium Aritmética, Astronomía, Geometría y
  Música
• Trivium Gramática, Retórica y Lógica

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• S. Isidoro de Sevilla (636) Transmisor del
  saber clásico
• Gran Enciclopedia, llamada Etimologías (XX
  Libros) Retórica, Matemáticas, Medicina, Leyes,
  Dios, el hombre, metales, etc.
• Renacimiento Carolingio Rábano Mauro y Alcuino
  de York (VIII-IX)
• Educación por toda Europa
• Escuelas episcopales y monacales

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• Primeras Universidades (S.XIII) 14
• A partir de escuelas catedralicias
• Inicialmente para clérigos se amplían a
  laicosStudium Generale
• París, Bolonia, Salamanca, Oxford
• 1215 El Legado Pontificio da Estatutos a la
  Universidad de París
• 1231 Bula Papal la convierte en institución de
  Derecho Pontificio
• 1255 Alejandro IV confirma la Universidad de
  Salamanca
• Por tanto en el seno de la Iglesia

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• Grandes maestros y alumnos
• S. Alberto Magno (biología)
• S. Tomás de Aquino (1224-1274)
• Síntesis de filosofía griega, árabe
• y fe cristiana
• Armonía pacífica entre fe y razón
• Por tanto, en la Edad Media
• Matriz cristiana para la ciencia que se
  desarrollará después

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• 2. La crisis del siglo XVII
• Cosmología antigua y la hipótesis de Copérnico
  (1543)
• Aparente contradicción entre ciencia y fe
  (Biblia)
• La no - hipótesis de Galileo (1610)
• Método científico
• Royal Society of London separar fe y razón
  científica

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• 3. Galileo Galilei (1564-1642)
• 1979 Juan Pablo II pide investigación
• 1992 Conclusiones de la Pontificia Academia de
  la Ciencia
• a) 1633 los teólogos se equivocaron pero
  heliocentrismo desde Ptolomeo
• b) Galileo no demostró científicamente
• c) Ambos salieron del propio campo
• d) 1741 Prueba óptica de rotación
• Imprimatur (Benedicto XIV)
• e) No ejecutado ni torturado

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• f) En su casa investigando amigos
• g) Muerte natural siendo católico
• h) Obras condenadas no por lo que decía, sino
  cómo lo decía.
• Leyenda negra mucha deformación
• Prejuicio contra la Iglesia impide la ciencia
  Falso
• Se forjó la matriz de la Ciencia en el
  occidente cristiano

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• Grandes científicos cristianos (católicos)
  Copérnico, Pascal, Mendel, Pasteur, Lemaitre
  (Teoría del Big-Bang)
• De los Observatorios más antiguos
• Specola Vaticana (S. XVIII)
• De las primeras radios del mundo
• Radio Vaticana (1933)

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• 4. Creación y evolución
• Darwin Mendel y genética
• Neodarwinismo, Biología Molecular y fósiles
  recientes
• Discurso de Juan Pablo II (1996)
• - La verdad no contradice a la verdad
• - Recuerda la Humani Generis (1950)
• - más que una hipótesis
• - las teorías de la evolución
• - origen del cuerpo humano...alma
• espiritual creada por Dios

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• F. Ayala (neodarwinista, 1994)
• - Nociones fuera del ámbito de la ciencia
  Dios, creación, alma
• - la existencia y la creación divinas son
  compatibles con la evolución
• Principios
• a) Entre creación y evolución no
  contradicción (realidades distintas)
• b) Entre hombre y animal hay diferencia
  esencial (evolución humana distinta de la animal)
• La verdad no contradice a la verdad

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• 5. Lemaitre y el Big-Bang
• A. Einstein (1915)/ Constante cosmológica
  Universo estático
• P. Georges Lemaitre (1927) Teoría del átomo
  primitivo (Big bang)
• Einstein la rechazaba al principio le recordaba
  al cristianismo
• 1929 E. Hubble Univer. Expansión
• 1964 Penzias y Wilson
• Einstein La ciencia sin religión se encuentra
  tullida, y la religión sin ciencia es ciega

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• 6. Gran Jubileo del año 2000
• a) Jubileo de científicos (mayo)
• - Cong. Intern.Diálogo ciencia y fe
• - 350 científicos Royal Society (London)
  Academia de las Ciencias (París), Universidades e
  institutos
• b) Jubileo de las Universidades
• - 10,000 profesores 9 premios Nóbel
• - 300 rectores de todo el mundo
• - Más importante evento académico
• - Nuevo humanismo a la luz de fe cristiana

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V. CONCLUSIONES

• 1. El deseo de la verdad es natural con la fe y
  la razón
• 2. Es normal tener fe, confiar en otros y, por
  ello, en Dios
• 3. La ciencia es un instrumento humano capta una
  parte de la realidad con un método propio
• 4.Clima actual de armonía entre ciencia y fe (se
  complementan)

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• 5. No sólo una verdad, sino una Persona en quien
  confiar siempre
• Jesucristo Yo soy el Camino, la Verdad y la
  Vida
• Nadie va al Padre sino por Mí
• Camino para el Dios Uno y Trino
• Vida plena en la Iglesia que El fundó
  (Católica), en los Sacra- mentos que El dejó
• 6. La Fe y la Verdad deben llevar al Amor, a amar
  a Dios sobre todas las cosas y a los demás