Prof. Wilson Alves de Paiva

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Antropologia Filosófica

• Prof. Wilson Alves de Paiva
• Mestre em Filosofia e
• Doutorando em Filosofia da Educação

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Educação Física
Farmácia
Enfermagem
Fisioterapia

• Planos de curso

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• O que é Antropologia Filosófica

Disciplina que tem como objetivo o estudo do
homem em suas características essenciais, nas
manifestações culturais. Reflexão filosófica
sobre o homem. Campo do conhecimento que
pretende responder à pergunta O que é o
homem? Observação sistemática e reflexiva sobre
o homem e sua capacidade de criação e produção
cultural
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Informações históricas

• A Antropologia Filosófica surgiu por volta de
  1920 que investiga o fenômeno humano. seu
  objetivo maior é saber o que é o homem. Para isso
  ela usa métodos do tipo fenomenológico,
  dedutivo, histórico, e muitos outros. Diz Scheler
  que o homem possui espírito, pode amar, admirar,
  contemplar, enquanto que os outros animais não
  dispõem de nada disso. Pois estes contam com o
  instinto e aquele com a razão a esta diferença
  atribui-se a limitação dos outros animais.

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Homem ou animal?
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Homem e animal
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O que é o homem?

• Quem primeiro se inclinou a estudar o homem foi
  Sócrates, filósofo grego do final do século V e
  IV a.C., que dizia Conhece-te a ti mesmo. Para
  Sócrates o homem era alguém que podia responder
  com racionalidade a uma indagação racional. Já
  para seu seguidor e aluno, Platão, o homem é alma
  e que, com isso, ele é imortal.Para Aristóteles,
  discípulo de Platão, o homem é o animal político.

VISÕES
ANTROPOCÊNTRICA
COSMOCÊNTRICA
TEOCÊNTRICA
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Visão
ANTROPOCÊNTRICA
FENÔMENO HUMANO
MÚLTIPLAS MANIFESTAÇÕES DE SUA RACIONALIDADE
CULTURA
Linguagem
Religião
MITO
Arte
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Vários conceitos

• Um ser racional (Descartes)
• Um Ser livre (Sartre)
• Um ser problemático (Marcel)
• Um ser religioso (Luckmann)
• Um ser de ciência (Comte)
• Um animal essencialmente social (Marx)

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O homem e suas dimensões

• Homo somaticus
• Dimensão corpórea (psíquico e somático)
• Alma (athma), corpo e espírito
• Corporeidade Être au monde à travers un corps
  (Merleau-Ponty, Phenoménologie de la perception,
  1945, p. 357)
• Função mundanizante

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O homem e suas dimensões

• Homo vivens
• Consciente do fenômeno da vida
• O que é a vida?

Viver Matar Suicidar

• Organização particular da matéria?
• Organinação funcional das células?
• A vida tem sentido
• A vida tem significados
• Como viver (princípios morais)

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O homem e suas dimensões

• Homo sapiens
• Conhecimento sensitivo, intelectivo e imaginativo
• História e memória
• Homo sapiens sapiens
• Individualidade e pessoalidade
• Consciência e autoconsciência
• Reflexão e autoreflexão

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O homem e suas dimensões

• Homo volens
• Vontade e decisão conformismo e audácia
• Liberdade livre arbítrio e autonomia
• Limites da vontade religião, sociedade, etc.
• Vontade alienada mídia, tecnologia e política
• Vontade escravizada paixões
• Vontade, liberdade e consciência ética

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O homem e suas dimensões

• Homo loquens
• Único animal que fala
• Origem deuses ou criação humana?
• Homo simbolicus signo, representação e
  comunicação
• Aprimoramento da linguagem arte poética
• Linguagens e relações humanas sociedade

MITO
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O homem e suas dimensões

• Homo socialis
• Sociabilidade e politicidade família, clã,
  tribo, aldeia, cidade, estado PODER e AUTORIDADE
• Questão da prioridade política estado ou
  indivíduo?
• Positivismo indivíduo e estado progresso
  (Comte)
• Problema do corpo do indivíduo ou da sociedade?
• Maior do problema da atualidade homem e meio

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O homem e suas dimensões

• Homo culturalis
• O homem para além das estruturas físicas e
  faculdades espirituais os produtos culturais
• Definição de cultura o conjunto de toda e
  qualquer criação do intelecto humano
• Pode ser local, regional ou geral
• A cultura é produto do homem ou o homem produto
  da cultura?
• Trocas e choques culturais

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O homem e suas dimensões

• Homo faber
• Trabalho atividade natural do homem
• Instinto (animal) e criação (humano)
• Do Trabalho manual ou artesanal
• Ócio (contemplação) e trabalho (produção)
• Cristianismo purificação e salvação
• Revolução industrial trabalho e escravização
• Desafio superar o foco na mercadoria

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O homem e suas dimensões

• Homo ludens
• Jogo e divertimento uso alegre dos símbolos
• Brinquedo atividade apenas infantil?
• Reconhecimento (Aristóteles) rejeição (Igreja)
  valorização (mundo atual)
• Exploração jogatina e competição capitalista
• Ludicidade modo agradável e educativo de atingir
  objetivos Instrumento dos profissionais da
  saúde

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O homem e suas dimensões

• Homo religiosus
• Religião caráter universal
• Transcendência humana sublimação e essência
• Igreja e dogma domínio e guerras
• Fundamentalismo e teocracia
• Karl Marx ópio do povo materialismo
• Nietzsche Deus está morto! superhomem
• Fundamentos da religião fé, sentimentos,
  conversão, devoção e resignação
• Problema atual exploração da fé e
  comercialização

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Enfim...

• O homem é o ser que vive em constante interação
  com seu meio, produzindo cultura a partir das
  coisas, dos animais e dos outros

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E o que é cultura?

• Toda criação da capacidade intelectual do homem.
• Tudo o que não é natureza e resulta do artifício
  e da criatividade humana

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Início da cultura MITO
Relação homem e fenômeno
?
Hipóteses
MITOS RITOS
Religião
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Mito

• Importância
• Exercício do intelecto
• Desenvolvimento da linguagem
• Agregação social
• Religião e transcendência
• Diversificação
• Os mitos podem ser
• Cosmogônicos
• Antropogônicos
• Escatológicos

CULTURA
Para Mircea Eliade (p. 11) O mito conta uma
história sagrada ele relata um acontecimento
ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do
princípio. Narrativa da criação
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Por que o mito é importante?

• Demonstra a imanginação dos primeiros povos
• Une as tribos em torno de uma crença comum
• Auxilia na formação política e organização
  social
• Desenvolve a linguagem e a comunicação
• Registra as leituras de mundo e os costumes das
  culturas primitivas.

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Função do mito

• A principal função do mito consiste em revelar
  os modelos exemplares de todos os ritos e
  atividades humanas significativas tanto a
  alimentação ou o casamento, quanto o trabalho, a
  educação, a arte ou a sabedoria (Eliade, p. 13)

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Mito
Lendas

• HISTÓRIAS HISTÓRIAS
• VERDADEIRAS FALSAS

Nas civilizações primitivas, o mito desempenha
uma função indispensável ele exprime, enaltece e
codifica a crença salvaguarda e impõe os
princípios morais garante a eficácia do ritual e
oferece regras práticas para a orientação do
homem. O mito, portanto, é um ingrediente vital
da civilização humana longe de ser uma fabulação
vã, ele é ao contrário uma realidade viva, à qual
se recorre incessantemente (p. 23)
Relatar Conhecer Reverenciar Celebrar
Xamã
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Por fim Gênesis mito?
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Religião

• Menonitas leitura da realidade / modo de se
  relacionar com ela / produção da cultura
• Povos primitivos totem, sacrifício,
  antropofagia, xamã, curas visão cosmocêntrica e
  teocêntrica
• Caráter universal

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Religião e magiaMARCONI, Marina de Andrade
PRESOTTO, Zelia Maria Neves. Antropologia uma
introdução. 6ª. ed. São Paulo Atlas, 2006.
OLIVEIRA, Pérsio Santos de. Introdução à
sociologia. São Paulo Ática, 2006. (Série
Brasil). (p. 25 e p. 167)

• Religião Edward Tylor Crença em seres
  espirituais
• Características universal presente em todos os
  povos
• Religião e magia identificação de uma com a
  outra
• Crença aceitação que não supõe compreensão
• Ritual sons / palavras / imagens / objetos /
  vestuário / gestos DANÇAS
• 1

• Dança dos índios (chuva)
• Folia de Reis (bênção)

RITOS
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Religião e magia(pág. 165)

• A religião não deve ser confundida com a magia,
  embora muitas vezes se encontrem associadas. A
  religião implica a crença em seres espirituais,
  deuses, o sobrenatural, sendo a oração a técnica
  usada pelos adeptos para relacionar-se com eles.
  A atitude religiosa é de humildade, submissão,
  reverência e adoração.
• A magia não recorre aos seres espirituais.
  Vale-se de técnicas para controlar os poderes
  sobrenaturais. A atitude do mágico é arrogância e
  auto-confiança, de compulsão, ou seja, coação
  sobre as forças da natureza.

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Funções da religião

• Explanatória
• Interpenetrativa

A religião surgiu dos mitos ou dos ritos?

• Psicológica surgimento nos mitos
• Sociológica surgimento nos ritos

Teorias
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Magia
Evocação de poderes em apelar a um ser supremo ou
aos espíritos, utilizando de objetos ou imagens
para alcançar um objetivo que vai além das
capacidades humanas.
Ex. cabelo / dente no telhado / roupa branca /
etc.