En quoi le th

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En quoi le théâtre est-il un reflet des débats
citoyens sous la démocratie athénienne ?
 La démocratie, vue et discutée par les
Athéniens 
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Intérêt ?
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Le lien historique entre théâtre et démocratie à
Athènes

• La naissance et la mort de la tragédie et de la
  démocratie coïncident
• Des victoires sur les Perses à la défaite dans la
  Guerre du Péloponnèse
• 1ère victoire dEschyle et 1ère tragédie
  consacrée 472
• Morts de Sophocle et Euripide 406
• Lesprit du théâtre est le même que celui qui
  anime les institutions
• Des manifestations collectives organisées et
  financées par lEtat
• Tout le corps civique y assiste
• Il existe des allocations spécifiques pour la
  participation des citoyens pauvres

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Eschyle, Sophocle, Euripide des exemples
caractéristiques des liens étroits entre les
tragédiens et la vie politique

• Témoin privilégié des événements marquants
  lavènement du régime
• Chute des Pisistratides
• Réforme de Clisthène
• Combattant à Marathon et à Salamine
• Œuvres qui expriment le conflit entre les valeurs
  traditionnelles et celles de la nouvelle cité
  démocratique
• Les Euménides (dernière pièce de lOrestie)
  sachèvent par le procès dOreste devant
  lAréopage (triomphe des valeurs civiques sur
  lancien droit familial)

Eschyle (vers 525-456)
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• Prend une part active dans la vie de la cité
• 443 Hellenotamias (du collège des trésoriers
  qui administrent les finances de la Ligue de
  Délos)
• 440 Stratège aux côtés de Périclès au siège de
  Samos
• Après 413 Lun des dix probouloi chargés de
  réviser la constitution après léchec de
  lexpédition de Sicile
• Œuvres qui mettent en scène la remise en question
  de la cité par elle-même ou par un de ses membres
• Œdipe-Roi, Antigone

Sophocle (vers 496-406)
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• Très lié aux milieux dirigeants de la cité
• Elève des sophistes Protagoras et Anaxagore
• Proche de Périclès
• Implication qui lui aurait valu des problèmes
  politiques (mal connus) et lexil volontaire à la
  cour de Macédoine
• Œuvres très en rapport avec des faits dactualité
  politique évoqués par allusion
• place des femmes dans la cité, athéisme,
  rapports sociaux, conservatisme / modernisme

Euripide (vers 480-406)
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Le genre de la tragédie un outil fabriqué pour
faire réfléchir le citoyen sur la politique

• Le genre de la tragédie fait le choix
• Dune matière le mythe
• Connu de tous les citoyens, qui ne sont pas
  préoccupés par laction
• Porteur duniversalité
• Transférable et interprétable par les auteurs en
  fonction de leurs intentions politiques
• Dune forme de mise en scène le dialogue entre
• Le chœur dans lorchestra la cité
• Les personnages sur la scène les héros dont
  laction lui pose question et qui sont des
  monstres civiques
• Le théâtre est une mise en scène des débats
  citoyens.
• Il a une fonction de pédagogie politique

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Un lieu et des manifestations conçus pour
scander la vie civique

• Tragédies et comédies représentées dans le cadre
  de concours dramatiques en lhonneur de Dionysos
• permet dévoquer la dimension religieuse qui
  participe à la religion civique
• Trois grandes fêtes  les Lénéennes, les
  Dionysies rurales et les Dionysies urbaines
  (Grandes Dionysies)
• approche de la vie concrète de la cité et des
  citoyens
• Le théâtre en tant que lieu, son fonctionnement
  concret
• permet de partir des traces archéologiques,
  traces des mondes perdus

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Mise en œuvre ?

• Montrer le rôle civique du théâtre
• Surtout, montrer quels étaient concrètement les
  débats citoyens

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A. Le théâtre à Athènes entre culture, religion
et politique
Le théâtre grec se déroule dans un contexte de
célébration publique. Les tragédies et comédies
sont représentées dans le cadre de concours
dramatiques en lhonneur de Dionysos, reconnu par
les Grecs comme le dieu du théâtre. Trois grandes
fêtes étaient organisées  les Lénéennes, les
Dionysies rurales et les Dionysies urbaines ou " 
Grandes Dionysies ". Chacune correspondait à un
type de célébration particulier, mais cest
surtout la dernière qui était de grande envergure
et où la tragédie avait une part privilégiée.
Elle participa à la renommée dAthènes dans le
monde grec.
2 / le lieu et son fonctionnement
1/ Auteurs et grands mythes

L'Orestie AgamemnonLes ChoéphoresLes Euménides Les Sept contre Thèbes
AjaxPhiloctète Electre Œdipe roiŒdipe à ColonneAntigone Les Trachiniennes
Les TroyennesHécubeAndromaqueHélèneRhésos ElectreIphigénie en TaurideIphigénie à AulisOreste Les PhéniciennesLes SuppliantesLes Bacchantes AlcesteHéraclès
il sagit dun dialogue dune pièce de théâtre du
tragédien EURIPIDE (480-406) entre un Athénien
et un habitant dune cité voisine, Thèbes. Chacun
défend son régime politique. LAthénien 
Athènes est libre  le peuple y règne. A tour de
rôle, les citoyens administrent lEtat. Nul
privilèges à la fortune  car le pauvre et le
riche ont des droits égaux dans le pays. Le
Thébain  Thèbes obéit à un seul, et non à la
masse. Il ny a pas dorateur qui flatte le
peuple en tout sens pour obtenir des faveurs.
Dautre part, comment la masse incapable dun
raisonnement droit, pourrait-elle conduire la
cité dans le droit chemin ? Un pauvre paysan,
même instruit, na pas le temps de soccuper des
affaire publiques. Les honnêtes gens souffrent
bien lorsquun individu malintentionné trompe le
peuple pour semparer du pouvoir en le séduisant
par des mensonges. Euripide, les Suppliantes
3 / Un cours de science politique mis en scène
Arguments en faveur de la démocratie Arguments contre la démocratie

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B. Lutilisation des mythes pour faire réfléchir
les citoyens
Qu'est-ce qu'une Tragédie ?
Qui est Sophocle ?
Dans L'HISTOIRE DES LABDACIDES qu'arrive-t-il à
Laïos et Jocaste ?
Œdipe ?
Etéocle et Polynice ?
Antigone ?
Créon ?
La généalogie compliquée des Labdacides
Quel(s) personnage(s) commet(tent) un acte qui déstabilise la cité ? Quel est cet acte ? Pourquoi est-ce un acte qui remet en question l'ordre dans la cité ? Quelles sont les motivations de cet acte ? Qu'arrive-t-il au(x) personnages finalement ? Le sort de ce personnage est-il juste au regard des valeurs civiques ?
Œdipe Roi
Antigone
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uand son père est chassé de Thèbes par ses frères
et quand, les yeux crevés, il doit mendier sa
nourriture sur les routes, Antigone lui sert de
guide. Elle veille sur lui jusqu'à la fin de son
existence et l'assiste dans ses derniers
moments.Puis Antigone revient à Thèbes. Elle y
connaît une nouvelle et cruelle épreuve. Ses
frères Etéocle et Polynice se disputent le
pouvoir. Ce dernier fait appel à une armée
étrangère pour assiéger la ville et combattre son
frère Etéocle. Après la mort des deux frères,
Créon, leur oncle prend le pouvoir . Il ordonne
des funérailles solennelles pour Etéocle et
interdit qu'il soit donné une sépulture à
Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les
armes contre sa patrie avec le concours
d'étrangers. Ainsi l'âme de Polynice ne connaîtra
jamais de repos. Pourtant Antigone, qui considère
comme sacré le devoir d'ensevelir les morts, se
rend une nuit auprès du corps de son frère et
verse sur lui, selon le rite, quelques poignées
de terre. Créon apprend d'un garde qu'Antigone a
recouvert de poussière le corps de Polynice. On
amène Antigone devant lui et il la condamne à
mort. Elle est enterrée vive dans le tombeau des
Labdacides . Plutôt que de mourir de faim, elle
préfère se pendre.Hémon, fils de Créon et fiancé
d'Antigone se suicide de désespoir . Eurydice ,
l'épouse de Créon ne peut supporter la mort de ce
fils qu'elle adorait et met fin elle aussi à ses
jours.
oracle de Delphes apprend à Œdipe que la peste
qui ravage la cité est due à la présence en ses
murs des meurtriers du roi Laïos. Il invite tous
ceux qui ont des informations sur ces événements
à les dévoiler. Tirésias, le devin aveugle, est
convoqué le premier. Il connaît la vérité mais il
refuse d'abord de la divulguer. Accusé par Œdipe
de comploter contre lui avec Créon, le frère de
Jocaste, il révèle alors la vérité, mais elle
paraît trop incroyable pour être acceptée. Œdipe
se tourne ensuite contre Créon, qu'il accuse de
vouloir le détrôner. Il est profondément troublé
par la description que donne Jocaste de la scène
de mort de Laïos et de l'escorte qui
l'accompagnait alors  tout correspond aux
circonstances dans lesquelles Œdipe a autrefois
tué un inconnu. Sur un point, il semble alors
recevoir un éclaircissement décisif  un messager
venu de Corinthe lui annonce la mort du roi
Polybe et le choix d'Œdipe pour lui succéder.
Œdipe, redoutant encore d'épouser
involontairement sa mère, ce qui accomplirait
alors l'oracle, hésite à retourner à Corinthe.
Mais le messager révèle alors qu'en réalité,
Œdipe n'est pas le fils de Polybe  c'est lui en
personne qui remit Œdipe, encore bébé, au roi et
à sa femme Mérope, après l'avoir reçu d'un berger
du mont Cithéron. Qui étaient ses parents ?
Jocaste devine la vérité et se retire. Tout le
reste est révélé lorsqu'on envoie chercher un
vieux berger, le seul survivant de l'escorte de
Laïos au moment de sa mort. C'est lui qui avait
porté Œdipe enfant, le fils de Laïos et de
Jocaste, sur le Cithéron et l'avait, par pitié,
donné au Corinthien. Œdipe se précipite à
l'intérieur du palais, découvre que Jocaste s'est
pendue, et se crève les yeux avec sa broche. Il a
compris que ce que lui avait destiné l'Oracle
lorsqu'il était plus jeune s'est réalisé   tu
tueras ton père et tu épouseras ta mère .
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On peut diviser le théâtre grec en 3 grandes
parties 1. Le koilon ou le theatron (lieu
d'où l'on regarde, en latin cavea), c'est
l'ensemble des gradins.Le premier rang est
réservé aux spectateurs de marque (la proédrie)
les places sont attribuées en fonction des
catégories sociales. Parfois, les magistrats ont
des sièges réservés sur le chœur lui-même
.L'étagement des gradins est séparé par des
paliers horizontaux les diazômata
(praecinctiones en latin), ces promenoirs
concentriques aux gradins permettent la
circulation.Le theatron est partagé en un
certain nombre de secteurs égaux les uns aux
autres les kerkides (cunei en latin). Les
escaliers les klimakes, (scalae en latin)
délimitent les kerkides et permettent aux
spectateurs de rejoindre leur place.2.
Lorchestra C'est un cercle de terre battue où
se placent le chœur, les danseurs, chanteurs et
musiciens qui accompagnent par intermèdes les
acteurs. L'orchestra comporte aussi parfois un
autel de sacrifice pour Dionysos (la thymélé).
3. Le dispositif scénique Il comprend deux
parties bien distinctes - La skênê (ne pas
confondre avec notre scène qui est issue de ce
mot) est une bâtisse qui sert de coulisses aux
acteurs et forme le mur de scène à un ou deux
étages. Il est percé de trois portes. - Le
proskenion (proscenium en latin, ou avant-scène)
se situe devant la skênê, c'est une estrade en
bois où jouent les acteurs (la scène pour nous),
elle est haute de 3 à 4 mètres, étroite et
longue. Il semble cependant que cette
destination soit actuellement controversée. Les
sièges des personnalités (proédrie) sont séparés
du reste de la cavea par un petit mur en marbre,
le balteus
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HERACLES
CYCLE THEBAIN
LES ATRIDES
GUERRE DE TROIE
Les Sept contre Thèbes
L'Orestie AgamemnonLes ChoéphoresLes Euménides
ESCHYLE
Les Trachiniennes
Œdipe roiŒdipe à ColonneAntigone
Electre
AjaxPhiloctète
SOPHOCLE
AlcesteHéraclès fur
Les PhéniciennesLes SuppliantesLes Bacchantes
ElectreIphigénie en TaurideIphigénie à
AulisOreste
Les TroyennesHécubeAndromaqueHélèneRhésos
EURIPIDE
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LAthénien  Athènes est libre  le peuple y
règne. A tour de rôle, les citoyens administrent
lEtat. Nul privilèges à la fortune  car le
pauvre et le riche ont des droits égaux dans le
pays. Le Thébain  Thèbes obéit à un seul, et
non à la masse. Il ny a pas dorateur qui flatte
le peuple en tout sens pour obtenir des faveurs.
Dautre part, comment la masse incapable dun
raisonnement droit, pourrait-elle conduire la
cité dans le droit chemin ? Un pauvre paysan,
même instruit, na pas le temps de soccuper des
affaire publiques. Les honnêtes gens souffrent
bien lorsquun individu malintentionné trompe le
peuple pour semparer du pouvoir en le séduisant
par des mensonges. Euripide, les Suppliantes
Arguments contre la démocratie
Arguments en faveur de la démocratie

• Risque de démagogie ou de tyrannie
• Ostracisme
• Incompétence des citoyens (tirage au sort)
• Docimasie
• Manque de temps des citoyens pauvres ou éloignés
  d'Athènes pour s'occuper des affaires publiques
• Misthos

Liberté et pouvoir qui appartient aux citoyens
(Ecclésia) Accès de tous les citoyens aux
fonctions politiques (tirage au sort à la Boulé
et à l'Héliée) Reconnaissance du mérite Egalité
devant la loi (isonomie)
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Quel personnage commet des actes qui déstabilise la cité ? Quels sont ces actes ? Pourquoi ces actes remettent-ils en question l'ordre dans la cité ? Pourquoi avoir commis ces actes ? Qu'arrive-t-il personnage finalement ? Quelle est la morale civique du sort réservé à ce personnage ?
Œdipe Tuer son père Coucher avec sa mère Refuser dadmettre sa culpabilité et découter les autres Parricide Inceste En tant que Roi, faire passer son intérêt particulier avant celui de la cité Volonté déchapper à la fatalité du destin Ignorance Aveuglement Obstination dans lerreur Les yeux crevés Lexil La honte la plus extrême On ne doit pas essayer déchapper à son destin Le dirigeant couvert dhonneur et qui vit dans le bonheur peut chuter brutalement sil ne sait pas écouter ses concitoyens et sil privilégie son confort personnel au bien-être de la cité
Jocaste Coucher avec son fils Inceste Ignorance Refus de renoncer à son bonheur Le suicide On néchappe pas à son destin On ne transgresse pas impunément les règles religieuses de la cité et de lhumanité (volonté dinfanticide)
Œdipe Roi
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Quel personnage commet des actes qui déstabilise la cité ? Quels sont ces actes ? Pourquoi ces actes remettent-ils en question l'ordre dans la cité ? Pourquoi avoir commis ces actes ? Qu'arrive-t-il personnage finalement ? Quelle est la morale civique du sort réservé à ce personnage ?
Etéocle et Polynice Exiler leur père Etéocle refuse de rendre le pouvoir Polynice prend les armes contre la patrie Les deux frères sentretuent Renier ses parents Parjure Trahison Fratricide Soif du pouvoir Orgueil La mort On doit respecter sa parole On ne doit pas trahir sa patrie
Antigone Enterrer son frère selon les rites Enfreindre les lois de la cité Défier lautorité familiale (loncle maternel) Défier lautorité des hommes Conflit entre conscience religieuse (lois non écrites) et lois de la cité (lois écrites) Emmurée Peut-on faire primer ses valeurs personnelles sur la loi ? Nest-ce pas orgueilleux de vouloir sobstiner et de ne pas accepter son statut ?
Créon Prendre des décisions iniques Persévérer dans lerreur malgré les conseils Tuer un membre de sa famille proche Se comporter progressivement en tyran Faire passer son orgueil dhomme et de dirigeant avant lintérêt général Orgueil Perd sa nièce, son fils et sa femme Devient fou Le tyran est fatalement puni
Antigone