PENDAHULUAN

1
PENDAHULUAN

• Harry S. Dachlan

2
Pengertian Filsafat (1)

• Perkataan Inggris philosophy yang berarti
  filsafat berasal dari kata Yunani philosophia
  yang lazim diterjemahkan sebagai cinta kearifan.
• Akar katanya ialah philos (philia, cinta) dan
  sophia (kearifan).
• Menurut pengertiannya yang semula dari zaman
  Yunani Kuno itu filsafat berarti cinta kearifan.
• Dahulu sophia tidak hanya berarti kearifan saja,
  melainkan meliputi pula kebenaran pertama,
  pengetahuan luas, kebajikan intelektual,
  pertimbangan sehat sampai kepandaian pengrajin
  dan bahkan kecerdikan dalam memutuskan soal-soal
  praktis (The Liang Gie, 1999).

3
Pengertian Filsafat (2)

• Menurut tradisi filsafati dari zaman Yunani Kuno,
  orang yang pertama memakai istilah philosophia
  dan philosophos ialah Pytagoras (592-497 S.M.),
  yakni seorang ahli matematika yang kini lebih
  terkenal dengan dalilnya dalam geometri yang
  menetapkan jumlah kuadrat sisi miring dalam
  segitiga siku-siku jumlah kuadrat sisi-sisi
  siku-sikunya.
• Pytagoras menganggap dirinya philosophos
  (pencinta kearifan). Baginya kearifan yang
  sesungguhnya hanyalah dimiliki semata-mata oleh
  Tuhan.
• Orang yang oleh para penulis sejarah filsafat
  diakui sebagai Bapak Filsafat ialah Thales
  (640-546 S.M.). Ia merupakan seorang filsuf yang
  mendirikan aliran filsafat alam semesta atau
  kosmos dalam perkataan Yunani.
• Menurut aliran filsafat kosmos, filsafat adalah
  suatu penelaahan terhadap alam semesta untuk
  mengetahui asal mulanya, unsur-unsurnya dan
  kaidah-kaidahnya (The Liang Gie, 1999).

4

• Menurut sejarah kelahiran istilahnya, filsafat
  terwujud sebagai sikap yang ditauladankan oleh
  Socrates.
• Yaitu sikap seorang yang cinta kebijaksanaan yang
  mendorong pikiran seseorang untuk terus menerus
  maju dan mencari kepuasan pikiran, tidak merasa
  dirinya ahli, tidak menyerah kepada kemalasan,
  terus menerus mengembangkan penalarannya untuk
  mendapatkan kebenaran (Soeparmo, 1984).
• Timbulnya filsafat karena manusia merasa kagum
  dan merasa heran.
• Pada tahap awalnya kekaguman atau keheranan itu
  terarah pada gejala-gejala alam. Dalam
  perkembangan lebih lanjut, karena persoalan
  manusia makin kompleks, maka tidak semuanya dapat
  dijawab oleh filsafat secara memuaskan.
• Jawaban yang diperoleh menurut Koento Wibisono
  dkk. (1997), dengan melakukan refleksi yaitu
  berpikir tentang pikirannya sendiri. Dengan
  demikian, tidak semua persoalan itu harus
  persoalan filsafat.

5
Beberapa Definisi

• Robert Ackerman philosophy of science in one
  aspect as a critique of current scientific
  opinions by comparison to proven past views, but
  such aphilosophy of science is clearly not a
  discipline autonomous of actual scientific
  paractice. (Filsafat ilmu dalam suatu segi
  adalah suatu tinjauan kritis tentang
  pendapat-pendapat ilmiah dewasa ini dengan
  perbandingan terhadap kriteria-kriteria yang
  dikembangkan dari pendapat-pendapat demikian itu,
  tetapi filsafat ilmu jelas bukan suatu
  kemandirian cabang ilmu dari praktek ilmiah
  secara aktual).
• Lewis White Beck Philosophy of science questions
  and evaluates the methods of scientific thinking
  and tries to determine the value and significance
  of scientific enterprise as a whole. (Filsafat
  ilmu membahas dan mengevaluasi metode-metode
  pemikiran ilmiah serta mencoba menemukan dan
  pentingnya upaya ilmiah sebagai suatu
  keseluruhan)

6
Beberapa Definisi

• A. Cornelius Benjamin That philosopic disipline
  which is the systematic study of the nature of
  science, especially of its methods, its concepts
  and presuppositions, and its place in the general
  scheme of intellectual discipines. (Cabang
  pengetahuan filsafati yang merupakan telaah
  sistematis mengenai ilmu, khususnya
  metode-metodenya, konsep-konsepnya dan
  praanggapan-praanggapan, serta letaknya dalam
  kerangka umum cabang-cabang pengetahuan
  intelektual.)
• Michael V. Berry The study of the inner logic if
  scientific theories, and the relations between
  experiment and theory, i.e. of scientific
  methods. (Penelaahan tentang logika interen dari
  teori-teori ilmiah dan hubungan-hubungan antara
  percobaan dan teori, yakni tentang metode ilmiah.)

7
Beberapa Definisi

• May Brodbeck Philosophy of science is the
  ethically and philosophically neutral analysis,
  description, and clarifications of
  science. (Analisis yang netral secara etis dan
  filsafati, pelukisan dan penjelasan mengenai
  landasan landasan ilmu.
• Stephen R. Toulmin As a discipline, the
  philosophy of science attempts, first, to
  elucidate the elements involved in the process of
  scientific inquiry observational procedures,
  patens of argument, methods of representation and
  calculation, metaphysical presuppositions, and so
  on and then to veluate the grounds of their
  validity from the points of view of formal logic,
  practical methodology and metaphysics. (Sebagai
  suatu cabang ilmu, filsafat ilmu mencoba
  pertama-tama menjelaskan unsur-unsur yang
  terlibat dalam proses penyelidikan ilmiah
  prosedur-prosedur pengamatan, pola-pola
  perbinacangan, metode-metode penggantian dan
  perhitungan, pra-anggapan-pra-anggapan metafisis,
  dan seterusnya dan selanjutnya menilai
  landasan-landasan bagi kesalahannya dari
  sudut-sudut tinjauan logika formal, metodologi
  praktis, dan metafisika).

8
Beberapa Definisi

• Peter Caws Philosophy of science is a part of
  philosophy, which attempts to do for science what
  philosophy in general does for the whole of human
  experience. Philosophy does two sorts of thing
  on the other hand, it constructs theories about
  man and the universe, and offers them as grounds
  for belief and action on the other, it examines
  critically everything that may be offered as a
  ground for belief or action, including its own
  theories, with a view to the elimination of
  inconsistency and error. (Filsafat ilmu merupakan
  suatu bagian filsafat, yang mencoba berbuat bagi
  ilmu apa yang filsafat seumumnya melakukan pada
  seluruh pengalaman manusia. Filsafat melakukan
  dua macam hal di satu pihak, ini membangun
  teori-teori tentang manusia dan alam semesta, dan
  menyajikannya sebagai landasan-landasan bagi
  keyakinan dan tindakan di lain pihak, filsafat
  memeriksa secara kritis segala hal yang dapat
  disajikan sebagai suatu landasan bagi keyakinan
  atau tindakan, termasuk teori-teorinya sendiri,
  dengan harapan pada penghapusan ketakajegan dan
  kesalahan

9
Berdasarkan pendapat di atas ..

• Diperoleh gambaran bahwa filsafat ilmu merupakan
  telaah kefilsafatan yang ingin menjawab
  pertanyaan mengenai hakikat ilmu, yang ditinjau
  dari segi ontologis, epistemologis maupun
  aksiologisnya.
• Dengan kata lain filsafat ilmu merupakan bagian
  dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang
  secara spesifik mengakaji hakikat ilmu.

10
Kajian Hakikat Ilmu

• Obyek apa yang ditelaah ilmu ? Bagaimana ujud
  yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana
  hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap
  manusia yang membuahkan pengetahuan ? (Landasan
  ontologis)
• Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya
  pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana
  prosedurnya? Hal-hal apa yang harus diperhatikan
  agar mendapatkan pengetahuan yang benar? Apakah
  kriterianya? Apa yang disebut kebenaran itu?
  Adakah kriterianya? Cara/teknik/sarana apa yang
  membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang
  berupa ilmu? (Landasan epistemologis)
• Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu
  dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara
  penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral?
  Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah
  berdasarkan pilihan-pilihan moral ? Bagaimana
  kaitan antara teknik prosedural yang merupakan
  operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma
  moral/profesional ? (Landasan aksiologis). (Jujun
  S. Suriasumantri, 1982)

11
SECARA SINGKAT ARTI FILSAFAT

• Definisi nominal Filein ( mencintai) dan sophia
   ( kebijaksanaan).
• Filsafat adalah ilmu yang mencintai dan mencari
  kebijaksanaan. 
• Definisi real Filsafat adalah pengetahuan
  mengenai semua hal melalui sebab-sebab terakhir
  yang didapat melalui penalaran atau akal budi ia
  mencari dan menjelaskan hakikat dari segala
  sesuatu. 
• Obyek material mencari hakikat dari segala
  sesuatu
• Berfilsafat berarti mempertanyakan dasar dan
  asal-usul dari segala-galanya untuk mencari
  orientasi dasar bagi kehidupan manusia. 

12

• Filsafat adalah pengetahuan metodis, sistematis
  dan koheren tentang seluruh kenyataan (realitas).
  
• Filsafat merupakan refleksi rasional (fikir) atas
  keseluruhan realitas untuk mencapai hakikat (
  kebenaran) dan memperoleh hikmat (
  kebijaksanaan).   

13
ILMU PENGETAHUAN

• Manusia menggunakan akal budi dan fikirannya
  untuk mencari tahu apa sebenarnya yang ada
  dibalik segala kenyataan (realitas) itu.  Proses
  mencari tahu itu menghasilkan kesadaran, yang
  disebut pengetahuan. 
• Jika proses itu memiliki ciri-ciri metodis, 
  sistematis dan  koheren, dan cara mendapatkannya
  dapat dipertanggung-jawabkan, maka lahirlah ilmu
  pengetahuan. 

14
ILMU PENGETAHUAN

• llmu pengetahuan adalah pengetahuan yang (1)
  disusun secara metodis, sistematis dan koheren
  (bertalian) tentang suatu bidang tertentu dari
  kenyataan (realitas), dan yang (2) dapat
  digunakan untuk menerangkan gejala-gejala
  tertentu di bidang (pengetahuan) tersebut.
• Ilmu pengetahuan menggali dan menekuni hal-hal
  yang khusus dari kenyataan (realitas), makin
  nyatalah tuntutan untuk mencari tahu tentang
  seluruh kenyataan. 

15
Obyek Material dan Obyek Formal 

• Ilmu filsafat memiliki obyek material dan obyek
  formal. 
• Obyek material adalah apa yang dipelajari dan
  dikupas sebagai bahan (materi) pembicaraan, yaitu
  gejala "manusia di dunia yang mengembara menuju
  akhirat". 
• Dalam gejala ini jelas ada tiga hal menonjol,
  yaitu manusia, dunia, dan akhirat. 
• Maka ada filsafat tentang manusia (antropologi),
  filsafat tentang alam (kosmologi), dan filsafat
  tentang akhirat (teologi - filsafat ketuhanan
  kata "akhirat" dalam konteks hidup beriman dapat
  dengan mudah diganti dengan kata Tuhan). 
• Antropologi, kosmologi dan teologi, sekalipun
  kelihatan terpisah, saling berkaitan juga.

16

• Obyek formal adalah cara pendekatan yang dipakai
  atas obyek material, yang sedemikian khas
  sehingga mencirikan atau mengkhususkan bidang
  kegiatan yang bersangkutan. Jika cara pendekatan
  itu logis, konsisten dan efisien, maka
  dihasilkanlah sistem filsafat. 
• Filsafat berangkat dari pengalaman konkret
  manusia dalam dunianya. Pengalaman manusia yang
  kaya dengan segala sesuatu yang tersirat ingin
  dinyatakan secara tersurat.
• Dalam proses itu intuisi  (merupakan hal yang ada
  dalam setiap pengalaman) menjadi basis bagi
  proses abstraksi, sehingga yang tersirat dapat
  diungkapkan menjadi tersurat. 

17
Hubungan Filsafat dengan Ilmu Pengetahuan (1)

• Dalam sejarah filsafat Yunani, filsafat
  mencakup seluruh bidang ilmu pengetahuan.
• Lambat laun banyak ilmu-ilmu khusus yang
  melepaskan diri dari filsafat. Meskipun demikian,
  filsafat dan ilmu pengetahuan masih memiliki
  hubungan dekat. Sebab baik filsafat maupun ilmu
  pengetahuan sama-sama pengetahuan yang metodis,
  sistematis, koheren dan mempunyai  obyek material
  dan formal.
• Yang membedakan diantara keduanya adalah
  filsafat mempelajari seluruh  realitas, sedangkan
  ilmu pengetahuan hanya mempelajari satu realitas
  atau bidang tertentu.

18
Hubungan Filsafat dengan Ilmu Pengetahuan (2)

• Filsafat adalah induk semua ilmu pengetahuan. Dia
  memberi sumbangan dan peran sebagai induk yang
  melahirkan dan membantu mengembangkan ilmu
  pengetahuan hingga ilmu pengetahuan itu dapat
  hidup dan berkembang.
• Filsafat membantu ilmu pengetahuan untuk bersikap
  rasional dalam mempertanggung-jawabkan ilmunya.
  Pertanggungjawaban secara rasional di sini
  berarti bahwa setiap langkah harus  terbuka
  terhadap segala pertanyaan dan sangkalan dan
  harus dipertahankan secara argumentatif, yaitu
  dengan argumen-argumen yang obyektif (dapat
  dimengerti secara intersubyektif).

19
Fungsi Filsafat Ilmu (1)

• Sebagai alat mencari kebenaran dari segala
  fenomena yang ada.
• Mempertahankan, menunjang dan melawan atau
  berdiri netral terhadap pandangan filsafat
  lainnya.
• Memberikan pengertian tentang cara hidup,
  pandangan hidup dan pandangan dunia.
• Memberikan ajaran tentang moral dan etika yang
  berguna dalam kehidupan
• Menjadi sumber inspirasi dan pedoman untuk
  kehidupan dalam berbagai aspek kehidupan itu
  sendiri, seperti ekonomi, politik, hukum dan
  sebagainya. (Disarikan dari Agraha Suhandi ,1989)

20
Fungsi Filsafat Ilmu (2)

• Ismaun (2001) mengemukakan fungsi filsafat ilmu
  adalah
• untuk memberikan landasan filosofik dalam
  memahami berbagai konsep dan teori suatu disiplin
  ilmu dan membekali kemampuan untuk membangun
  teori ilmiah.
• dikatakan pula, bahwa filsafat ilmu tumbuh dalam
  dua fungsi, yaitu sebagai confirmatory theories
  yaitu berupaya mendekripsikan relasi normatif
  antara hipotesis dengan evidensi dan theory of
  explanation yakni berupaya menjelaskan berbagai
  fenomena kecil ataupun besar secara sederhana.

21
Substansi Filsafat Ilmu

• Telaah tentang substansi Filsafat Ilmu,
  memaparkannya dalam empat bagian, yaitu substansi
  yang berkenaan dengan
• (1) fakta atau kenyataan,
• (2) kebenaran (truth),
• (3) konfirmasi dan
• (4) logika inferensi.
• (Ismaun, 2001)

22
Fakta atau kenyataan (1)

• Fakta atau kenyataan memiliki pengertian yang
  beragam, bergantung dari sudut pandang filosofis
  yang melandasinya.
• Positivistik berpandangan bahwa sesuatu yang
  nyata bila ada korespondensi antara yang sensual
  satu dengan sensual lainnya.
• Fenomenologik memiliki dua arah perkembangan
  mengenai pengertian kenyataan ini. Pertama,
  menjurus ke arah teori korespondensi yaitu adanya
  korespondensi antara ide dengan fenomena. Kedua,
  menjurus ke arah koherensi moralitas, kesesuaian
  antara fenomena dengan sistem nilai.
• Rasionalistik menganggap suatu sebagai nyata,
  bila ada koherensi antara empirik dengan skema
  rasional, dan
• Realisme-metafisik berpendapat bahwa sesuatu yang
  nyata bila ada koherensi antara empiri dengan
  obyektif.
• Pragmatisme memiliki pandangan bahwa yang ada itu
  yang berfungsi.

23
Fakta atau kenyataan (2)

• Di sisi lain, Lorens Bagus (1996) memberikan
  penjelasan tentang fakta obyektif dan fakta
  ilmiah. Fakta obyektif yaitu peristiwa, fenomen
  atau bagian realitas yang merupakan obyek
  kegiatan atau pengetahuan praktis manusia.
  Sedangkan fakta ilmiah merupakan refleksi
  terhadap fakta obyektif dalam kesadaran manusia.
  Yang dimaksud refleksi adalah deskripsi fakta
  obyektif dalam bahasa tertentu. Fakta ilmiah
  merupakan dasar bagi bangunan teoritis. Tanpa
  fakta-fakta ini bangunan teoritis itu mustahil.
  Fakta ilmiah tidak terpisahkan dari bahasa yang
  diungkapkan dalam istilah-istilah dan kumpulan
  fakta ilmiah membentuk suatu deskripsi ilmiah.

24

• Kebenaran (truth)
• Sesungguhnya, terdapat berbagai teori tentang
  rumusan kebenaran. Namun secara tradisional, kita
  mengenal 3 teori kebenaran yaitu koherensi,
  korespondensi dan pragmatik (Jujun S.
  Suriasumantri, 1982). Sementara, Michel William
  mengenalkan 5 teori kebenaran dalam ilmu, yaitu
  kebenaran koherensi, kebenaran korespondensi,
  kebenaran performatif, kebenaran pragmatik dan
  kebenaran proposisi. Bahkan, Noeng Muhadjir
  menambahkannya satu teori lagi yaitu kebenaran
  paradigmatik. (Ismaun 2001)

25

• a. Kebenaran koherensi
• Kebenaran koherensi yaitu adanya kesesuaian atau
  keharmonisan antara sesuatu yang lain dengan
  sesuatu yang memiliki hirarki yang lebih tinggi
  dari sesuatu unsur tersebut, baik berupa skema,
  sistem, atau pun nilai. Koherensi ini bisa pada
  tatanan sensual rasional mau pun pada dataran
  transendental.
• b.Kebenaran korespondensi
• Berfikir benar korespondensial adalah berfikir
  tentang terbuktinya sesuatu itu relevan dengan
  sesuatu lain. Koresponsdensi relevan dibuktikan
  adanya kejadian sejalan atau berlawanan arah
  antara fakta dengan fakta yang diharapkan, antara
  fakta dengan belief yang diyakini, yang sifatnya
  spesifik
• c.Kebenaran performatif
• Ketika pemikiran manusia menyatukan segalanya
  dalam tampilan aktual dan menyatukan apapun yang
  ada dibaliknya, baik yang praktis yang teoritik,
  maupun yang filosofik, orang mengetengahkan
  kebenaran tampilan aktual. Sesuatu benar bila
  memang dapat diaktualkan dalam tindakan.

26

• d.Kebenaran pragmatik
• Yang benar adalah yang konkret, yang individual
  dan yang spesifik dan memiliki kegunaan praktis.
• e.Kebenaran proposisi
• Proposisi adalah suatu pernyataan yang berisi
  banyak konsep kompleks, yang merentang dari yang
  subyektif individual sampai yang obyektif. Suatu
  kebenaran dapat diperoleh bila proposisi-proposisi
  nya benar. Dalam logika Aristoteles, proposisi
  benar adalah bila sesuai dengan persyaratan
  formal suatu proposisi. Pendapat lain yaitu dari
  Euclides, bahwa proposisi benar tidak dilihat
  dari benar formalnya, melainkan dilihat dari
  benar materialnya.
• f.Kebenaran struktural paradigmatik
• Sesungguhnya kebenaran struktural paradigmatik
  ini merupakan perkembangan dari kebenaran
  korespondensi. Sampai sekarang analisis regresi,
  analisis faktor, dan analisis statistik lanjut
  lainnya masih dimaknai pada korespondensi unsur
  satu dengan lainnya. Padahal semestinya
  keseluruhan struktural tata hubungan itu yang
  dimaknai, karena akan mampu memberi eksplanasi
  atau inferensi yang lebih menyeluruh.

27

• 3.Konfirmasi
• Fungsi ilmu adalah menjelaskan, memprediksi
  proses dan produk yang akan datang, atau
  memberikan pemaknaan. Pemaknaan tersebut dapat
  ditampilkan sebagai konfirmasi absolut atau
  probalistik. Menampilkan konfirmasi absolut
  biasanya menggunakan asumsi, postulat, atau
  axioma yang sudah dipastikan benar. Tetapi tidak
  salah bila mengeksplisitkan asumsi dan
  postulatnya. Sedangkan untuk membuat penjelasan,
  prediksi atau pemaknaan untuk mengejar kepastian
  probabilistik dapat ditempuh secara induktif,
  deduktif, ataupun reflektif.

28

• 4.Logika inferensi
• Logika inferensi yang berpengaruh lama sampai
  perempat akhir abad XX adalah logika matematika,
  yang menguasai positivisme. Positivistik
  menampilkan kebenaran korespondensi antara fakta.
  Fenomenologi Russel menampilkan korespondensi
  antara yang dipercaya dengan fakta. Belief pada
  Russel memang memuat moral, tapi masih bersifat
  spesifik, belum ada skema moral yang jelas, tidak
  general sehingga inferensi penelitian berupa
  kesimpulan kasus atau kesimpulan ideografik.
• Post-positivistik dan rasionalistik menampilkan
  kebenaran koheren antara rasional, koheren antara
  fakta dengan skema rasio, Fenomena Bogdan dan
  Guba menampilkan kebenaran koherensi antara fakta
  dengan skema moral.

29

• Realisme metafisik Popper menampilkan kebenaran
  struktural paradigmatik rasional universal dan
  Noeng Muhadjir mengenalkan realisme metafisik
  dengan menampilkan kebenaranan struktural
  paradigmatik moral transensden. (Ismaun,20019)
• Di lain pihak, Jujun Suriasumantri (198246-49)
  menjelaskan bahwa penarikan kesimpulan baru
  dianggap sahih kalau penarikan kesimpulan
  tersebut dilakukan menurut cara tertentu, yakni
  berdasarkan logika. Secara garis besarnya, logika
  terbagi ke dalam 2 bagian, yaitu logika induksi
  dan logika deduksi.

30
D. Corak dan Ragam Filsafat Ilmu (1)

• Ismaun (20011) mengungkapkan beberapa corak
  ragam filsafat ilmu, diantaranya
• Filsafat ilmu-ilmu sosial yang berkembang dalam
  tiga ragam, yaitu (1) meta ideologi, (2) meta
  fisik dan (3) metodologi disiplin ilmu.
• Filsafat teknologi yang bergeser dari C-E
  (conditions-Ends) menjadi means. Teknologi bukan
  lagi dilihat sebagai ends, melainkan sebagai
  kepanjangan ide manusia.

31
D. Corak dan Ragam Filsafat Ilmu (2)

• Filsafat seni/estetika mutakhir menempatkan
  produk seni atau keindahan sebagai salah satu
  tri-partit, yakni kebudayaan, produk domain
  kognitif dan produk alasan praktis.
• Produk domain kognitif murni tampil memenuhi
  kriteria nyata, benar, dan logis. Bila etik
  dimasukkan, maka perlu ditambah koheren dengan
  moral. Produk alasan praktis tampil memenuhi
  kriteria oprasional, efisien dan produktif. Bila
  etik dimasukkan perlu ditambah human.manusiawi,
  tidak mengeksploitasi orang lain, atau lebih
  diekstensikan lagi menjadi tidak merusak
  lingkungan.

32
Daftar Pustaka

• Achmad Sanusi,.(1998), Filsafah Ilmu, Teori
  Keilmuan, dan Metode Penelitian Memungut dan
  Meramu Mutiara-Mutiara yang Tercecer, Makalah,
  Bandung  PPS-IKIP Bandung.
• Achmad Sanusi, (1999), Titik Balik Paradigma
  Wacana Ilmu Implikasinya Bagi Pendidikan,
  Makalah, Jakarta MajelisPendidikan Tinggi
  Muhammadiyah.
• Agraha Suhandi, Drs., SHm.,(1992), Filsafat
  Sebagai Seni untuk Bertanya, (Diktat Kuliah),
  Bandung Fakultas Sastra Unpad Bandung.
• Filsafat_Ilmu, lthttp//members.tripod.com/aljawad/
  artikel/filsafat_ilmu.htmgt
• Ismaun, (2001), Filsafat Ilmu, (Diktat Kuliah),
  Bandung UPI Bandung.
• Jujun S. Suriasumantri, (1982), Filsafah Ilmu
  Sebuah Pengantar Populer, Jakarta Sinar Harapan.
• Mantiq, lthttp//media.isnet.org./islam/etc/mantiq.
  htmgt.
• Moh. Nazir, (1983), Metode Penelitian, Jakarta
  Ghalia Indonesia
• Muhammad Imaduddin Abdulrahim, (1988), Kuliah
  Tawhid, Bandung Yayasan Pembina Sari Insani
  (Yaasin)