PLAT

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PLATÓN

• 427 a. de C. 347 a. de C.

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Platón

• Es un filósofo racionalista y dualista
• Su principal teoría filosófica TEORÍA DE LAS
  IDEAS, dice que existen realidades no
  materiales, eternas, universales y sólo visibles
  a la razón (o alma)

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Alumno de Sócrates

• SÓCRATES se pueden definir los conceptos de
  justicia, bien, etc.
• PLATÓN estos conceptos (y otros) son verdaderos,
  ya que se refieren a realidades o IDEAS.
• Ambos intentan, con estas teorías, criticar a los
  sofistas y su relativismo, muy perjudicial para
  la polis.

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PLATÓNRepública, Libro VII, 5 1 4a-5 1 7c

• Temas
• Estado justo,
• Educación,
• Cómo deben elegirse y comportarse sus ejércitos y
  gobernantes,
• El contexto nos ayudará a entender por qué esos
  son los principales intereses de la República, y
  Platón en general.

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Contexto histórico-cultural

• Platón nace en el 427 a. C., en medio Guerra del
  Peloponeso.
• La derrota (404) acentúa la crisis ateniense
  iniciada con la guerra.
• Tiranía de los Treinta, gobierno que acaba con
  los derechos democráticos y desemboca en guerra
  civil.
• Reinstaurada la democracia, un jurado popular
  condena a muerte a Sócrates.
• Primera mitad del siglo IV a. C., Inestabilidad
  política y lucha entre las polis más poderosas
  Esparta, Tebas y Atenas, hasta que Filipo II de
  Macedonia acabe con las polis y cree el imperio
  que amplia Alejandro Magno.

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Contexto histórico-cultural (2)

• Crisis cultural debido a la crisis económica. Se
  salva en parte la literatura comedias de
  Aristófanes y obras de historia de Jenofonte.
  También el nuevo estilo de escultura Praxíteles,
  Escopas y Lisipo. La retórica y oratoria con
  Isócrates y Demóstenes llegan a su máximo
  esplendor.

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Contexto histórico-cultural (3)

• Platón se pregunta por qué los gobernantes
  consiguen enfrentar a los Estados, no consiguen
  que los ciudadanos sean buenas personas, por qué
  el jurado condenó al más justo de los hombres
  Sócrates. PORQUE CIUDADANOS Y GOBERNANTES NO
  SABEN QUÉ ES LA JUSTICIA. LA SOLUCIÓN ES EDUCAR A
  LOS GOBERNANTES PARA QUE SEAN SABIOS Y SEPAN QUÉ
  ES LA JUSTICIA.

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Contexto histórico-cultural (4)

• Platón intenta su proyecto con la educación del
  futuro rey de Siracusa, Dionisio II, pero la
  corte de Dionisos ve peligrosos sus planes y los
  hace fracasar.

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Contexto filosófico

• Tras su fracaso en Siracusa funda en Atenas un
  centro, la Academia para educar gobernantes.
• En la democracia los políticos pueden influir en
  el Estado convenciendo a la Asamblea de que
  votara sus propuestas. Aparecen los sofistas,
  educadores de quienes quisieran ascender
  políticamente. La educación consiste en enseñar
  retórica, para convencer.
• Platón se enfrenta a los sofistas y a la
  democracia ateniense.
• Critica la retórica y el fenomenismo,
  subjetivismo y relativismo sofista y busca un
  fundamento para su proyecto ético-político.

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Contexto filosófico (2)

• Se basa, para la crítica a los sofistas, en
  Sócrates, que propuso el concepto, el
  razonamiento inductivo y el intelectualismo
  moral, para superar el relativismo y el
  subjetivismo. Platón va más allá y afirma la
  existencia de las Ideas, realidades objetivas a
  las que corresponden nuestros conceptos.

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Contexto filosófico (3)

• La segunda fuente de Platón es la presocrática.
• de la escuela pitagórica incorporará la
  importancia de las matemáticas, su dualismo
  antropológico, la identificación del ser humano
  con su alma racional y la reencarnación.
• las Ideas de Platón tendrán las principales
  características que Parménides atribuyó al ser
  son imperecederas e inmutables, aunque no apoya
  que hay un solo ser sino múltiples Ideas. También
  admite que lo sensible es un ser no verdadero.
  El conocimiento verdadero es el de las Ideas.
• de Heráclito recoge que el mundo sensible es un
  fluir eterno, pero no que sea el verdadero.
  auténticamente
• critica el mecanicismo atomista y defiende una
  explicación teleológica cercana a Anaxágoras
  (Nous)

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TEORÍA DE LAS IDEAS

• Se inspira en
• Sócrates los conceptos se pueden definir, hay
  definiciones válidas o verdaderas.
• Matemáticas tratan sobre figuras, números, etc.
  Su objeto es perfecto y no sensible (ejemplo
  imposible dibujar un punto o una recta
  matemática).
• Juzgamos algo como bueno o justo porque somos
  capaces de comprender qué es la justicia.

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La teoría de las ideas afirma que

• Existen realidades eternas, inmutables (no
  cambian), universales (la misma idea para
  infinitos seres del mismo tipo).
• Las ideas son el verdadero objeto de
  conocimiento no se busca lo particular de los
  seres concretos sino sus leyes o esencias
  universales. Ejemplo investigo con enfermos de
  Alzheimer concretos pero busco la esencia común
  del Alzheimer

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La teoría de las ideas es un sistema

• Las ideas pertenecen a un mundo no visible. Sólo
  inteligible (se ve con la inteligencia)
• El alma (la razón) las puede ver, porque es
  como ellas, inmaterial e inmortal.
• Los ojos, que pertenecen al cuerpo (material) no
  ven las ideas (aunque deben ayudar al alma).

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LOS DOS MUNDOS

• Las ideas son
• Inmateriales.
• Eternas.
• Inmutables.
• Perfectas.
• Inteligibles (se captan con la inteligencia)

• Las cosas o seres sensibles son
• Materiales.
• Perecederas.
• Mutables (cambian).
• Imperfectas.
• Sensibles (se captan por los sentidos).

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Las ideas

• Forman un sistema ordenado.
• Tienen una jerarquía (unas son más importantes y
  abarcan más que otras)
• En la jerarquía, la superior es la idea de Bien.
  Le siguen Belleza, Justicia, Verdad..
• La ciencia (o filosofía máxima) que trata de las
  ideas es la DIALÉCTICA.

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Dialéctica (dos caminos)

• Dialéctica ascendente el filósofo sube hacia la
  idea de Bien gracias a la educación.
• Para ello, estudia música, ciencias y matemáticas

• Dialéctica descendente el filósofo, ya alcanzada
  la idea de Bien, la aplica en la polis,
  dedicándose a dirigirla.

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Dualismo

• Hay dos mundos (sensible e inteligible) y dos
  partes en el ser humano (cuerpo y alma).
• El alma tiene tres partes
• Racional el pensamiento.
• Irascible los sentimientos.
• Concupiscible los instintos

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Racionalismo

• La razón es la que conoce lo verdadero (las
  ideas).
• La razón debe conducir el comportamiento humano
  (purificar el cuerpo).
• Buen gobernante será el que use la razón para
  gobernar.

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Ética

• El alma, que pertenece al mundo de las ideas,
  debe guiar al cuerpo.
• El alma racional debe ser sabia y hacer que
• El alma irascible sea fuerte y valiente.
• El alma concupiscible sea moderada.

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Política

• Hay que educar al que va a gobernar.
• Convertirlo en sabio.
• Así podrá ver la justicia y actuar justamente.
  El conocimiento de las ideas será necesario para
  gobernar.

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(No Transcript)
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Los dos mundos y los dos niveles de conocimiento
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(No Transcript)
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El mito de la caverna visto por Guillermo,
alumno de "Artístico" 2009-10
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Las tres partes del alma
La razón debe gobernar al valor y al deseo
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(No Transcript)
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(No Transcript)