Title: TKO JE ISUS KRIST ???
1TKO JE ISUS KRIST ???
2TKO JE ISUS KRIST ???
- Dokle ceš muciti duše naše, kaži nam, jesi li ti
Krist? (Iv) - Za koga me drže ljudi? (Mk 8, 27)
- Za jedne je Sin Božji, za druge je opsjednut. Za
neke je Kyrios, za druge je lud. Za neke Mesija,
za neke zavodnik naroda. - On je Prorok, Veliki Svecenik, Posrednik, Sluga
Božji, Gospodin, Spasitelj, Kralj, Rijec, Logos,
Sin Božji, Bog. Ali ni jedno od ovih imena ne
može ga obuhvatiti.
3TKO JE ISUS KRIST ???
- Isusa treba promatrati u njegovu ZEMALJSKOM
djelu - Isus je Prorok Ocekivalo se konacnog proroka,
koji ce biti ispunjenje svih proroka. Taj je
trebao otkriti posljednje tajne, uspostaviti
objavu kako ju je Bog Mojsiju dao. Treba
pripraviti svijet na dolazak Kraljevstva Božjeg. - Isus je Sluga Božji Posrednik je izmedu Boga i
ljudi svojom patnjom. On slabosti naše uze i
ponese naše boli.
4TKO JE ISUS KRIST ???
- U ESHATOLOŠKOM djelu
- Isus Mesija Osloboditelj od ropstva, grijeha. I
s njim nastupaju zadnja vremena. - Isus Sin covjecji Idealan covjek
5TKO JE ISUS KRIST ???
- U SADAŠNJEM djelu
- Isus je Gospodin (Kyrios) Uzašao s desna Oca, i
kao proslavljeni zastupa nas sada kod Oca.
6TKO JE ISUS KRIST ???
- I u njegovoj PREEGZISTENCIJI
- Isus je Logos Zakon svijeta koji upravlja
svemirom. Personifikacija mudrosti. - Isus je Sin Božji Božanska narav Isusova.
7RAZNE KRISTOLOGIJE
8RAZNE KRISTOLOGIJE
- Po vremenu
- Preduskrsna
- Pouskrsna (NZ, patristika, srednjovjekovna t.,
reformatorska t., novovjekovna t.)
9RAZNE KRISTOLOGIJE
- Po formi
- Indirektna (U zgodama Isusova života)
- Direktna (Izriciti govor o Isusu Ti si Kralj
židovski.)
10RAZNE KRISTOLOGIJE
- Po porijeklu
- Židovska
- Helenisticka
11RAZNE KRISTOLOGIJE
- Po obaveznosti prihvacanja
- Dogmatska (Koncilske definicije)
- Spekulativna (Pojedini teolozi)
12RAZNE KRISTOLOGIJE
- Po metodi
- Odozdo (Polazi se od zemaljskog Isusa)
- Odozgo (Polazi se od nebeskog Isusa)
13TENDENCIJE DANAŠNJE KRISTOLOGIJE
14TENDENCIJE DANAŠNJE KRISTOLOGIJE
- Potrebu za novim promišljanjem uloge i osobe
Isusa Krista istaknuo je Karl Rahner u svom
clanku Kalcedon kraj ili pocetak? Naime, na
tom saboru je definirana jednom zauvijek vjera u
Krista. Proglašena je dogma, koja se stoljecima
nije dirala. Ni Rahner ju ne želi dirati, vec
samo ukazuje na narav dogme kao takve.
15TENDENCIJE DANAŠNJE KRISTOLOGIJE
- Rahner govori o samotranscendenciji svake
formule. Ne jer je kriva, nego upravo jer je
istinita mora se uvijek nanovo promišljati. Dogma
ostaje živa tumacenjem. Ne koci razvoj misli, vec
otvara perspektive. Poziva na dublje
razumijevanje, i otvaranje novih pitanja.
16TENDENCIJE DANAŠNJE KRISTOLOGIJE
- Po tom slijede nove interpretacije kalcedonske
dogme. Pitanje od kojeg se krenulo je kako jedan
covjek može biti istodobno i Bog i time
zahtijevati univerzalno znacenje?
17TRI SU OSNOVNA ODGOVORA
18TRI SU OSNOVNA ODGOVORA
- Promatra se Krista u kozmološkom obzoru. Još su
apologete u 2. st. vidjeli u svijetu, povijesti,
filozofiji, poganskim religijama fragmente jednog
Logosa (logoi spermatikoi) a koji se u Isusu
Kristu ocitovao u svojoj punini. Teilhard de
Chardin je nanovo istaknuo ovo kozmološko
tumacenje te pokazao kako kozmogeneza i
antropogeneza u kristogenezi postižu svoje
dovršenje. Isus Krist je evolucija koja je došla
k sebi.
19TRI SU OSNOVNA ODGOVORA
- Promatra se Krista u antropološkom obzoru. Krist
je odgovor novovjekom ateistickom humanizmu po
kojem Bog mora biti mrtav da bi covjek mogao biti
slobodan. Utjelovljenje Boga je ispunjenje biti
covjekove. Kristologija je najradikalnije
ispunjenje antropologije. Isus Krist je covjek
koji je došao k sebi.
20TRI SU OSNOVNA ODGOVORA
- Promatra se Krista u univerzalno-povijesnom
obzoru. Isus je odgovor na pitanje o smislu
cjelokupne povijesti. To je odgovor onima koji
tvrde da covjeka kao takvog uopce nema, te da ga
susrecemo tek u sklopu psiholoških, bioloških,
ekonomskih, društvenih i duhovnih uvjeta. Pa bi
ispalo da je covjek zapravo dio jedne povijesne
cjeline bez koje covjeka niti nema. Pitanje
smisla i spasenja covjeka sada postaje pitanjem o
smislu i spasenju sveukupne povijesti. Odgovor
je da se u Isusu Kristu unaprijed dogodila sva
povijest. Isus Krist je povijest koja je došla k
sebi.
21- No, opasnost je ovih tumacenja Krista da od
kršcanstva naprave filozofiju ili ideologiju, bez
povijesnog oslonca. Stoga se javlja drugi val u
kristologiji koji polazi od historijskog Isusa.
Ukazuje se na to da je cilj kristologije izreci
bit i znacenje Isusove osobe i djela.
22KRISTOLOGIJA - SOTERIOLOGIJA
23KRISTOLOGIJA - SOTERIOLOGIJA
- Anzelmo Kenterberijski (11/12st.) pocinje luciti
kristologiju na Krista u sebi, i Krista za nas.
24KRISTOLOGIJA - SOTERIOLOGIJA
- Srednjovjekovna kristologija bavila se Isusovom
osobom, a soteriologija Isusovim djelom.
25KRISTOLOGIJA - SOTERIOLOGIJA
- Skolastici su prenaglasili kristologiju
(Ontološka kristologija - onticka struktura
Krista).
26KRISTOLOGIJA - SOTERIOLOGIJA
- Protestanti su prenaglasili soteriologiju
(Funkcionalisticka kristologija spasenjsko
djelo). - Lutera zanima što je Krist za me?
- Melankton Upoznati Krista znaci upoznati
njegova dobrocinstva. - Medutim, onda je Krist proizvod doživljavanja
svakog pojedinca. - Kant je govorio kako je Krist ideal ljudske
savršenosti.
27KRISTOLOGIJA - SOTERIOLOGIJA
- Panenberg Treba krenuti od Kristove osobe!
- Isus vjere i Isus povijesti bi trebao biti isti
Isus.
28RAZNI POVIJESNI PRAVCI KRISTOLOGIJE
29RAZNI POVIJESNI PRAVCI KRISTOLOGIJE
- Prosvjetiteljstvo nijece kontinuitet. Isus je
jedno, a Krist drugo. Hoce skinuti naslaga
vjere. Nije isti propovijedajuci i propovijedani
Krist. Žele ga vidjeti u krpama u kojima je hodao
po Galileji.
30RAZNI POVIJESNI PRAVCI KRISTOLOGIJE
- Racionalizam Isusa prikazuje kao ucitelja morala
i primjer kreposti. Što se protivi prirodnim
zakonima ne prihvacaju. Cudesa se brišu iz
njegova života.
31RAZNI POVIJESNI PRAVCI KRISTOLOGIJE
32RAZNI POVIJESNI PRAVCI KRISTOLOGIJE
- Mitološka škola kaže da su vjecne religiozne
ideje iznesene mitološkim govorom. Ideja
Bogo-covjeka je cilj covjecanstva. Kristologija
nije nauka o Isusu nego o covjecanstvu, dakle
antropologija. Isus je ostvareni lik humanosti.
33RAZNI POVIJESNI PRAVCI KRISTOLOGIJE
- Povijesno-religijska škola kaže da je kršcanstvo
sinkretizam raznih starih mitova. Pavao se
udaljio od pravog Isusa jer ga je prilagodio
helenistickom svijetu.
34RAZNI POVIJESNI PRAVCI KRISTOLOGIJE
- Svaki pokušaj pisanja Isusovog životopisa je
projekcija autorovih zamisli (moralist,
reformator, govornik, ideal) - Ali, Isus nam pristupa kao onaj koji ga ne mogu
prepoznati i poziva Idi za mnom! Samo onom tko
ga slijedi objavit ce se.