Modelo Antropol

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Modelo Antropológico Clásico
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Por que hablamos de Modelo?
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(No Transcript)
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Que nos dice un modelo?

• Que las relaciones son establecidas por un
  verdadero trabajo de abstracción y de comparación
  conscientemente realizada

• Establece un esquema conceptual o abstracto
• Hace presente una relación entre dos sistemas
  uno de los cuales es más concreto en relación a
  otro más abstracto.

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Y que más?

• Permite la intelección(comprensión)de los
  principios ocultos de la realidad que
  interpreta.
• Se construyen con un trabajo que opera mediante
  la critica y la destrucción de los sistemas
  nocionales.

• Proporciona el sustituto de una experimentación
• Da el medio de confrontar con la realidad

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POR QUE ANTROPOLOGICO?

• Por que es el modelo que se construye desde la
  disciplina científica conocida como Antropología

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Y lo de Clásico?

• Por que se construye en una época en la que la
  Antropología se consolida acumulando un corpus
  de datos y un corpus teórico
• Que le permite el reconocimiento de la comunidad
  científica dentro de las Ciencias Sociales.

• Por que ese Modelo se va a incorporar a la
  cotidianeidad de los actores de la sociedad en su
  conjunto, como el resumen de contenidos de las
  ideas acerca de los conjuntos sociales
  antropológicos

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Sintetizando

• Es una construcción científica abstracta,
  formulado por los antropólogos para explicar la
  producción antropológica desde fines del siglo
  XIX hasta después de la Segunda Guerra Mundial
  (Lischetti, 1994).

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Formulado en los escritos de

• Levis Strauss (1958)
• Balandier (1958)
• Leclerc(1972)
• Redfield(1953)
• Mercier (1966)
• Menéndez (Argentina)

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150 años de Antropología con

• Difusionismo
• Evolucionismo
• Historicismo(Boas)
• Funcionalismo(Malinowsky)
• Estructuralismo(Leví Strauss)

• Tienen un modelo común de percibir la realidad
  sociocultural que analizan

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Dos situaciones

• La unidad de análisis

• La comunidad nativa

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Otra el origen y Desarrollo del objeto de la
Antropología

• La situación colonial

• La Antropología se desarrolló en las
  postrimerías del siglo XIX y su originalidad fue
  el trabajo sobre el terreno. El colonialismo fue
  la condición necesaria para su nacimiento.

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DIMENSIONES DEL MAC

• TEÓRICA CONJUNTO DE VARIABLES QUE SE
  CORRESPONDEN CON UNA DETERMINADA CONCEPCIÓN DE
  LOS CONJUNTOS SOCIALES ANTROPOLOGICOS

• TÉCNICAREFIERE AL TIPO DE TRABAJO QUE REALIZA EL
  ANTROPOLOGO Y A LA UNIDAD DE ANALISIS QUE EMPLEA.

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VARIABLES DE LA DIMENSIÓN TEORICA

• OBJETIVIDAD
• IMPORTANCIA DE LO CUALITATIVO
• RELATIVISMO CULTURAL

• AUTENTICIDAD
• TOTALIDAD
• HOMOGENEIDAD

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OBJETIVIDAD

• como un conocimiento desde afuera
• se conoce a partir de otro grupo social, fuera
  del propio.
• La búsqueda de la externidad se encuentra en la
  localización de dicha objetividad en los pueblos
  fuera de la propia cultura (Lischetti, 1994).

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La objetividad fue cambiando en la historia de la
Antropología

• Un recorrido rápido nos lleva desde la noción de
  objetividad lograda mediante un conocimiento
  desde afuera y un distanciamiento entre
  observador/observado.
• Pasando por el cambio hacia un conocimiento desde
  adentro con aspectos más subjetivos hasta el
  posmodernismo donde ya no hay ni objetividad ni
  sujetos y el problema gravita entorno de quién
  está produciendo el texto etnográfico.

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Importancia de lo cualitativo

• Forma de conocer que privilegia un conocimiento
  de tipo cualitativo frente a un conocimiento de
  tipo extensivo.
• La información que recogen focaliza en lo
  superestructural

• Todo conocimiento antropológico tiende a
  cualificar el objeto teóricamente
• Preferencia de los contenidos cualitativos de la
  cultura
• sistemas de valores, los símbolos los
  comportamientos y las actitudes

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Relativismo cultural

• Significa que los valores expresados en
  cualquier cultura han de entenderse y de
  juzgarse solamente de acuerdo con forma en el que
  miembros de una cultura ven las cosas que dan
  vida a la misma
• Es una doctrina que prescribe la benevolencia,
  que postula una neutralidad ética para la cual
  todas las culturas son igualmente valoradas.

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Cuales son las dificultades y ambigüedades de
este principio?

• El postulado de la neutralidad ética y de que
  todas las culturas son igualmente válidas, tiene
  fuertes contradicciones.
• Por un lado, se espera que toda manifestación
  cultural siempre realice una buena elección de
  valores pero no se sostiene que todas las
  elecciones sean igualmente válidas o buenas, por
  lo tanto, encierra el etnocentrismo que critica.
• Por otro lado, al valorar por igual todas las
  diferencias, deja de explicarlas, lo cual es
  grave cuando esas diferencias suponen
  desigualdades injustas entre las sociedades
  diferentes (Lischetti, 1994).

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TOTALIDAD

• Los antropólogos llevaban una investigación
  total relevando datos ecológicos históricos
  sociológicos lingüísticos económicos artísticos

• La vida social como un todo "con elementos
  orgánicamente ligados unos a otros.
• Presentan descripciones densas como modelos
  generales de las cultura y de las sociedad,
  ilustrando cada relación y cada costumbre con
  casos.

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Como se asume la totalidad

• Se les acuerdan a los sistemas culturales una
  casi total autonomía o disolviendo la realidad
  social en la realidad cultural.
• Lo positivo es el esfuerzo por captar la
  totalidad del hombre que actúa y produce en el
  marco de un sistema de relaciones sociales.

• Se considera a la sociedad aislada de otros
  contextos más amplios que la explicarían.

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Autenticidad

• Tiene que ver con las características de las
  unidades de análisis
• Para la concepción clásica en los conjuntos
  sociales antropológicos
• Se obtienen por el trabajo en una unidad pequeña
  que permite relaciones directas

• Las relaciones entre los individuos tienen un
  carácter directo personal y autentico.
• Se tiene un conocimiento de las relaciones
  profundas y no superficiales.

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Entonces el nivel de autenticidad significa

• Que una persona no representa a otras personas
  sino que se representa a si misma, que toda
  persona sigue siendo persona en la instancia de
  la información que ofrece, no es un ente
  abstracto.

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HOMOGENEIDAD SOCIAL Y CULTURAL

• Supone que los miembros que componen un a
  comunidad (unidad de análisis pequeña) no tienen
  diferencias de status o de clase entre ellos ,
  por lo tanto al no tener diferencias de
  perspectivas de clase pueden dar cuenta de la
  totalidad de la cultura en función de la
  homogeneidad de la misma

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Dimensión Técnica

• Observación con participación
• Necesita para concretarse estar operando con una
  pequeña unidad de análisis.
• Se da por implícito lo que denominamos nivel de
  autenticidad.

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Que implica la observación con participación?

• Comenzar a introducirse en la comunidad para
  convivir con la gente.
• No solamente transcurrir un lapso de tiempo
  determinado(dos años)
• Compartir la cotidianeidad, encontrando un rol
  que la propia comunidad le asigne

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Técnica del informante clave

• Es la selección intencional que se realiza sobre
  miembros de la comunidad con que se trabaja.
• Permite relevar información profunda y
  calificada.
• Aquella persona que dentro de una o grupo
  determinado demuestra tener muchos conocimientos
  sobre la misma.

• Tiene información veraz y coherente sobre los
  temas abordados.
• Implica realizar una selección previa.
• Tiene las características de comunicabilidad,
  buena disposición conocimientos

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Para finalizar seguimos con los chistecitos!!