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Pédagogie, université et numérique paradigmes
de recherche et cultures dactionBrigitte
AlberoProfesseur des universitésUniversité
Européenne de Bretagne Rennes 2CREAD (EA 3875)
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Propos de lexposé

• Le pédagogique à luniversité  entre déni et
  instrumentalisation
• Technologies et formation des personnes entre
  supercherie et opportunité
• La recherche dans le domaine  quelles
  perspectives en SHS ?

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Le pédagogique à luniversité  entre déni et
instrumentalisation

• Dans la tradition académique, linterrogation
  pédagogique nest pas du ressort de
  luniversitaire
• Des pratiques toujours   innovantes  en
  relation avec les derniers objets techniques du
  marché et dans la résolution de problèmes
  pratiques
• Peu de recherches méthodiques sur les pratiques
  denseignement avant la décennie 1990, si ce
  nest la production réflexive de quelques
   innovateurs 

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Dans la tradition, linterrogation pédagogique
nest pas du ressort de luniversitaire

• "Etant donné que tout enseignement tend à
  communiquer de la connaissance à des élèves, on
  peut nommer enseignement supérieur celui qui fait
  passer avant tout la considération de la
  connaissance, et enseignement primaire celui qui
  fait passer avant tout la considération des
  élèves (). L'enseignement supérieur ne reçoit
  aucun commandement il se commande à lui-même
  ou plutôt il n'est commandé que par le réel dont
  il cherche la connaissance vraie, il ne tend qu'à
  la recherche de la vérité dans la philosophie et
  dans les sciences () à la limite, et
  rigoureusement, il n'a pas à se préoccuper des
  élèves (). Ils viennent à lui comme au dieu
  d'Aristote, suivent son cours, l'entendent de
  leur mieux, travaillent, au besoin se préparent à
  l'écouter. Normalement il n'a pas à se préoccuper
  de leur insuffisance. Mais c'est à eux d'y
  pourvoir. Parlant rigoureusement, on peut dire
  qu'ils sont faits pour le cours, et que le cours
  n'est pas fait pour eux, puisqu'il est fait pour
  l'objet du cours".

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Dans la tradition, luniversité se centre sur le
savoir

• "Etant donné que tout enseignement tend à
  communiquer de la connaissance à des élèves, on
  peut nommer enseignement supérieur celui qui fait
  passer avant tout la considération de la
  connaissance, et enseignement primaire celui qui
  fait passer avant tout la considération des
  élèves (). L'enseignement supérieur ne reçoit
  aucun commandement il se commande à lui-même
  ou plutôt il n'est commandé que par le réel dont
  il cherche la connaissance vraie, il ne tend qu'à
  la recherche de la vérité dans la philosophie et
  dans les sciences () à la limite, et
  rigoureusement, il n'a pas à se préoccuper des
  élèves (). Ils viennent à lui comme au dieu
  d'Aristote, suivent son cours, l'entendent de
  leur mieux, travaillent, au besoin se préparent à
  l'écouter. Normalement il n'a pas à se préoccuper
  de leur insuffisance. Mais c'est à eux d'y
  pourvoir. Parlant rigoureusement, on peut dire
  qu'ils sont faits pour le cours, et que le cours
  n'est pas fait pour eux, puisqu'il est fait pour
  l'objet du cours".

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Dans la tradition, luniversitaire producteur de
connaissance a pour vocation de transmettre cette
connaissance

• "Etant donné que tout enseignement tend à
  communiquer de la connaissance à des élèves, on
  peut nommer enseignement supérieur celui qui fait
  passer avant tout la considération de la
  connaissance, et enseignement primaire celui qui
  fait passer avant tout la considération des
  élèves (). L'enseignement supérieur ne reçoit
  aucun commandement il se commande à lui-même
  ou plutôt il n'est commandé que par le réel dont
  il cherche la connaissance vraie, il ne tend qu'à
  la recherche de la vérité dans la philosophie et
  dans les sciences () à la limite, et
  rigoureusement, il n'a pas à se préoccuper des
  élèves (). Ils viennent à lui comme au dieu
  d'Aristote, suivent son cours, l'entendent de
  leur mieux, travaillent, au besoin se préparent à
  l'écouter. Normalement il n'a pas à se préoccuper
  de leur insuffisance. Mais c'est à eux d'y
  pourvoir. Parlant rigoureusement, on peut dire
  qu'ils sont faits pour le cours, et que le cours
  n'est pas fait pour eux, puisqu'il est fait pour
  l'objet du cours".

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Dans la tradition, luniversitaire na pas à se
soucier de la réception de son enseignement

• "Etant donné que tout enseignement tend à
  communiquer de la connaissance à des élèves, on
  peut nommer enseignement supérieur celui qui fait
  passer avant tout la considération de la
  connaissance, et enseignement primaire celui qui
  fait passer avant tout la considération des
  élèves (). L'enseignement supérieur ne reçoit
  aucun commandement il se commande à lui-même
  ou plutôt il n'est commandé que par le réel dont
  il cherche la connaissance vraie, il ne tend qu'à
  la recherche de la vérité dans la philosophie et
  dans les sciences () à la limite, et
  rigoureusement, il n'a pas à se préoccuper des
  élèves (). Ils viennent à lui comme au dieu
  d'Aristote, suivent son cours, l'entendent de
  leur mieux, travaillent, au besoin se préparent à
  l'écouter. Normalement il n'a pas à se préoccuper
  de leur insuffisance. Mais c'est à eux d'y
  pourvoir. Parlant rigoureusement, on peut dire
  qu'ils sont faits pour le cours, et que le cours
  n'est pas fait pour eux, puisqu'il est fait pour
  l'objet du cours".

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Dans la tradition, luniversité institue une
relation dissymétrique entre maître et élève

• "Etant donné que tout enseignement tend à
  communiquer de la connaissance à des élèves, on
  peut nommer enseignement supérieur celui qui fait
  passer avant tout la considération de la
  connaissance, et enseignement primaire celui qui
  fait passer avant tout la considération des
  élèves (). L'enseignement supérieur ne reçoit
  aucun commandement il se commande à lui-même
  ou plutôt il n'est commandé que par le réel dont
  il cherche la connaissance vraie, il ne tend qu'à
  la recherche de la vérité dans la philosophie et
  dans les sciences () à la limite, et
  rigoureusement, il n'a pas à se préoccuper des
  élèves (). Ils viennent à lui comme au dieu
  d'Aristote, suivent son cours, l'entendent de
  leur mieux, travaillent, au besoin se préparent à
  l'écouter. Normalement il n'a pas à se préoccuper
  de leur insuffisance. Mais c'est à eux d'y
  pourvoir. Parlant rigoureusement, on peut dire
  qu'ils sont faits pour le cours, et que le cours
  n'est pas fait pour eux, puisqu'il est fait pour
  l'objet du cours".

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Dans la tradition, la pédagogie na pas sa place
à luniversité

• "Etant donné que tout enseignement tend à
  communiquer de la connaissance à des élèves, on
  peut nommer enseignement supérieur celui qui fait
  passer avant tout la considération de la
  connaissance, et enseignement primaire celui qui
  fait passer avant tout la considération des
  élèves (). L'enseignement supérieur ne reçoit
  aucun commandement il se commande à lui-même
  ou plutôt il n'est commandé que par le réel dont
  il cherche la connaissance vraie, il ne tend qu'à
  la recherche de la vérité dans la philosophie et
  dans les sciences () à la limite, et
  rigoureusement, il n'a pas à se préoccuper des
  élèves (). Ils viennent à lui comme au dieu
  d'Aristote, suivent son cours, l'entendent de
  leur mieux, travaillent, au besoin se préparent à
  l'écouter. Normalement il n'a pas à se préoccuper
  de leur insuffisance. Mais c'est à eux d'y
  pourvoir. Parlant rigoureusement, on peut dire
  qu'ils sont faits pour le cours, et que le cours
  n'est pas fait pour eux, puisqu'il est fait pour
  l'objet du cours".

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Le déni du pédagogique dans le modèle traditionnel

• Des traces de ce modèle dans linstitution
  lieux temporalités modes dorganisation de
  lactivité universitaire modes dévaluation et
  de valorisation formes de la reconnaissance,
  légitimité des savoirs enseignables contenus
  des curricula et volumes dheures attribuées
  légitimité des modalités de lenseignement et
  décomptes dans les services statuts des
  personnels en fonction des contenus et/ou des
  modalités denseignement etc.
• Des difficultés à mettre en place des
  enseignements adaptés, des systèmes de soutien
  aux étudiants et de suivi des apprentissages
• Une inertie dans le passage à des logiques de
  besoins et dusages liés aux pratiques
  effectives des étudiants et de leurs enseignants

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Le pédagogique à luniversité  entre déni et
instrumentalisation

• Dans la tradition académique, linterrogation
  pédagogique nest pas du ressort de
  luniversitaire
• Des pratiques toujours   innovantes  en
  relation avec les derniers objets techniques du
  marché et dans la résolution de problèmes
  pratiques
• Peu de recherches méthodiques sur les pratiques
  denseignement avant la décennie 1990, si ce
  nest la production réflexive de quelques
   innovateurs 

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Le pédagogique à luniversité  entre déni et
instrumentalisation

• Dans la tradition académique, linterrogation
  pédagogique nest pas du ressort de
  luniversitaire
• Des pratiques toujours   innovantes  en
  relation avec les derniers objets techniques du
  marché et dans la résolution de problèmes
  pratiques
• Peu de recherches méthodiques sur les pratiques
  denseignement avant la décennie 1990, si ce
  nest la production réflexive de quelques
   innovateurs 

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Technologies et formation des personnes  entre
supercherie et opportunité

• Lintégration des technologies dans les secteur
  déducation et formation un éternel
  recommencement ?
• La supercherie continuer à alimenter le
  processus, en faisant comme si lon ne savait pas
• Lopportunité comprendre les spécificités de
  lactivité humaine (modifier le paradigme
  danalyse) et agir en conséquence (modifier la
  culture daction)

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La recherche dans le domaine  des acquis

• Depuis lantiquité réflexions et analyses sur
  léducation et le développement des individus et
  des sociétés . 
• Depuis plusieurs siècles témoignages et
  réflexions de pédagogues
• Depuis près de cent ans apports des SHS
• Depuis quelques dizaine dannées apports du
  champ appelé  pédagogie universitaire 

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Quelles perspectives pour une recherche en SHS ?

• Redonner une épaisseur socio-historique à
  lanalyse de lactivité pédagogique instrumentée
• Elaborer un cadre théorique transdisciplinaire
  enraciné dans les SHS
• Contribuer au développement dune approche
  sociotechnique qui ne disjoint pas artefact /
  activité / environnement
• Réinscrire lanalyse des dispositifs de formation
  dans le contexte socio-politique qui les
  configure en partie
• Produire des concepts et des modélisations
  susceptibles daccompagner un changement de
  pratiques et de culture daction

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Eléments pour une conclusion provisoire

• Parmi les défis
• accueillir et soutenir les publics dans leur
  formation en prenant en compte leur diversité
• accompagner localement les personnels dans le
  développement de linstitution en prenant en
  compte le mouvement civilisationnel global
• Parmi les passages obligés
• Faire évoluer les paradigmes danalyse vers le
  paradigme du couplage objet/activité/environnement
  
• Faire évoluer les cultures daction vers une
  centration sur les usages effectifs et les
  besoins réels des personnes
• Faire évoluer la structuration de linstitution
  vers une articulation des SUP, SUED, CRI et leur
  rapprochement déquipes de recherche, notamment
  en sciences de léducation.

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Pédagogie, université et numérique paradigmes
de recherche et cultures dactionBrigitte
AlberoProfesseur des universitésUniversité
Européenne de Bretagne Rennes 2CREAD (EA 3875)