Einleitung in den 1. Petrusbrief

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Einleitung in den 1. Petrusbrief

• Treffpunkt Bibel - 1. Petrusbrief
• Bibelstunde am 9.6.2004
• Lektion 1
• Text 1. Petrusbrief 1,1-2

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Gliederung der Präsentation

• Petrus - der Jünger Apostel
• Petrus - und seine Briefe
• Petrus - in der Kirchengeschichte
• Petrus - und die katholische Kirche

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Petrus der Jünger und Apostel
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Petrus - der Verfasser
Sein Vater hieß Jonas.
Sein Bruder hieß Andreas.
Er war verheiratet.
Er war Fischer.
Er war Galiläer.
5
Petrus, der Galiläer
Er kam aus Galiläa.
Er sprach Aramäisch, Griechisch, Latein.
Er sprach mit einem galiläischen Akzent.
Galiläer wurden in Judäa belächelt.
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Der Charakter von Petrus

• Petrus - Simon - der Mensch
• Sein Charakter
• Er war temperamentvoll.
• Er war impulsiv.
• Er war begeisterungsfähig.
• Er konnte Gefühle zeigen.
• Er war ein Leiter.
• Er konnte seine Fehler zugeben.

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Petrus - der Jünger - Übersicht

• Petrus - der Jünger von Jesus Christus
• Er erhielt von Jesus einen Zunamen
• kepha / kephas ( aramäisch Fels)
• zugleich mit der Zusage, auf ihn die Gemeinde zu
  bauen.
• Er hatte ein besonderes Berufungserlebnis
• vgl. wunderbare Fischzug
• Du wirst Menschen fangen.
• Er wurde der führende Jünger und Apostel von
  Jesus.
• Zusammen mit Johannes stand er Jesus sehr nahe.

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Informationen im Detail - Übersicht

1. Der Vater von Simon
2. Sein Bruder Andreas
3. Seine Frau
4. Sein Beruf
5. Der Name Simon
6. Der Beiname Petrus
7. Die Namensgebung durch Jesus
8. Die Berufung durch Jesus
9. Die Nähe zu Jesus
10. Die besonderen Wunder, die Petrus erlebte
11. Die Verleugnung des Petrus ( Hahnenschrei)
12. Die Seelsorge von Jesus an Petrus
13. Sein in der Kirchengeschichte überlieferter
    Märtyrertod

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Der Vater von Simon Petrus

• Der Vater von Petrus hieß Johannes.
• Bei dem ersten Zusammentreffen von Jesus mit
  Petrus sagt der Herr
• Du bist Simon der Sohn des Johannes (Joh
  1,42)
• Nach Mt 16,17 ist Petrus Sohn des Jona
• aramäisch Barjona,
• was eben nach Joh 1,42 und 21,1ff eine Abkürzung
  von Johannes ist.

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Andreas, der Bruder von Petrus

• Petrus hatte einen Bruder, der Andreas hieß.
• Andreas war ein Jünger von Johannes dem Täufer
  gewesen.
• Als Andreas Jesus begegnete und in ihm den
  Messias erkannte, sagte er es sofort seinem
  Bruder Simon. (Joh 1,35ff)
• Das geschah bei Betsaida, jenseits des Jordan.

Betsaida jenseits des Jordan
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Der Name Simon / Simeon

• Simeon ist unter den Juden ein verbreiteter Name.
• Die Evangelien bieten den griechischen Namen
  Simon.
• Dieser Name ist echtgriechisch.
• Vielleicht hat Simon von vornherein einen
  griechischen Namen erhalten.
• Er kam ja aus Betsaida, und gerade für diese
  Lokalität ist der hellenistische Einfluß bezeugt.
• Immerhin trug auch sein Bruder Andreas einen
  griechischen Namen.
• vgl. auch den Namen des Jüngers Philippus Joh 1,14

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Petrus - der Fels

• Simon trug einen Beinamen Kepha.
• Das ist ein aramäisches Wort und bedeutet Fels.
• Kepha ist also kein Eigenname, sondern ein
  gewöhnliches Hauptwort.
• Ins Griechische übersetzt lautet das Wort
  Petros.
• In griechischer Umgebung lautet dann das
  aramäische Wort Kephas - man versieht den
  Begriff mit einem griechischen Schluß-S.
• Die eigentliche Übersetzung wäre jedoch eher
  Petra, was Fels bedeutet.

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Petrus - der Fels

• Petra - Petrus
• Petra ist jedoch im Griechischen Femeninum,
  deshalb wird ein anderes griechische Wort
  gewählt, das die griechische maskuline Endung
  -os trägt Petros.
• Petra ist eher der gewachsene Fels.
• Petros der losgerissene Felsblock.
• Die jüdische Sitte einen Beinamen zu wählen, soll
  den Namensträger als Zusage ermutigen oder ihn
  als Namensträger verpflichten.
• Auch der Schüler eines Rabbi erhielt von seinem
  Meister einen Beinamen.

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Petrus - der Fels

• Simon - Petrus
• Den Eindruck, den der Beiname bei Simon und den
  anderen Jüngern hervorgerufen hat, wird dann
  deutlich, wenn wir Petros mit dem deutschen
  Wort Fels übersetzen also Simon Fels.
• Die Evangelien nennen diesen Jünger
• Simon oder
• Petrus, dann auch wieder
• Simon Petrus.

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Die Namensgebung durch Jesus

• Die Namensgebung Petrus geht auf Jesus zurück.
• Bei der ersten Begegnung zwischen Jesus und
  Petrus kündigt der Herr an
• Du wirst Kephas heißen. (Joh 1,42)
• In Mt 16,18 spricht Jesus den Jünger Simon mit
  den Worten an
• Du bist Petrus und auf diesem Felsen werde ich
  meine Gemeinde bauen .
• Nur bei Mt erscheint dieser Hinweis, daß Jesus
  auf Petrus seine Gemeinde gründen will. 1
• In Mk 3,16 wird bei der Jüngerberufung betont,
  daß Jesus dem Simon den Beinamen Petrus gab.

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Petrus - seine Berufungen durch Jesus 1

• Im Matthäusevangelium
• Die erste Berufung in Galiläa durch Jesus (Mt 4)
• Im Markusevangelium
• Berufung durch Jesus am See Genezareth (Mk
  1,14ff)
• Berufung durch Jesus zum Predigtdienst (Mk 3)

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Petrus - seine Berufungen durch Jesus 2

• Im Lukasevangelium
• Die erste Begegnung erfolgt am See Genezareth,
  als Jesus predigte.
• Jesus bittet Petrus, in sein Boot steigen zu
  dürfen.
• Petrus erlebt an diesem Tag einen wunderhaften
  Fischzug und hört die Berufung zum
  Menschenfischer. (Lukas 5)
• Im Johannesevangelium
• Die erste Begegnung von Petrus mit Jesus in der
  Nähe von Betanien jenseits des Jordan (Joh 1)

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Petrus begegnet Jesus zum ersten Mal 1

• Petrus begegnete Jesus zum ersten Mal in der Nähe
  von Betanien, jenseits des Jordan. (Joh. 1,40-42
• Johannes taufte dort.
• Andreas, der Bruder des Petrus, war ein Jünger
  des Johannes.
• Als Jesus kam, schloß sich Andreas Jesus an.
• Kurz darauf fand Andreas seinen Bruder Simon und
  führte ihn zu Jesus.
• Andreas sagte dabei Wir haben den Messias
  gefunden.

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Petrus begegnet Jesus zum ersten Mal 2

• Als Petrus Jesus begegnete sagte Jesus zu ihm
• Du bist Simon,
• der Sohn des Johannes.
• Du wirst Kephas heißen, das bedeutet Stein
• Vielleicht reiste Jesus dann am folgenden Tag
  zusammen mit seinen ersten Freunden nach Galiläa.

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Die erste Berufung durch Jesus

• Die Berufung des Petrus (Mt 4,18-20)
• Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er
  die beiden Brüder
• Simon und
• Andreas.
• Beide warfen gerade ein Netz in den See.
• Als Jesus sie ansprach und sie aufforderte, ihm
  nachzufolgen, gehorchten sie sofort. und folgten
  Jesus nach.
• Jesus versprach ihnen, sie zu Menschenfischern
  zu machen.

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Die Berufung wird bestätigt 1

• Jesus predigte am See von Galiläa (Mk 3).
• Er stieg in das Boot von Petrus und bat ihn, ein
  wenig auf den See hinauszufahren.
• Petrus war aus dem Boot gestiegen und wusch seine
  Netze.
• Nachdem Jesus die Predigt beendet hatte, befahl
  er Petrus auf den See hinauszufahren und die
  Netze auszuwerfen.
• Petrus gehorchte.
• Er machte einen großen Fang.

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Die Berufung wird bestätigt 2

• Petrus war durch dieses Wunder zutiefst
  angesprochen.
• Er erkannte sich vor Jesus als Sünder.
• Er bat Jesus, von ihm zu gehen.
• Jesus wandte sich ihm seelsorgerlich zu mit den
  Worten
• Fürchte dich nicht!
• Von jetzt an wirst und Menschenfischer werden.
• Petrus folgte daraufhin Jesus nach.

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Die zweite Berufung durch Jesus

• Bei einer Gelegenheit berief Jesus 12 Jünger (Mk
  3,13ff)
• Unter diesen 12 war auch Simon.
• Jesus gab ihm den Beinamen Petrus.
• Später wird Petrus in den Apostellisten immer als
  erster genannt.
• Die berufenen Jüngern
• sollten bei Jesus sein.
• sollten zum Predigen ausgesandt werden.
• sollten in Vollmacht Dämonen austreiben.

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Petrus erlebte besondere Wunder

• Jesus heilte die Schwiegermutter des Petrus Mk
  1,29ff
• Petrus erlebte einen wunderbaren Fischfang Lk
  5,1-11
• Petrus ging auf dem Wasser Mt 14,22ff
• Petrus sah den verklärten Jesus auf dem Berg Mk
  9,2ff
• Petrus schlug dem Malchus das rechte Ohr ab und
  Jesus heilte es sofort.

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Das Bekenntnis des Petrus

• Das Bekenntnis des Petrus zu Jesus, dem Messias,
  bei Cäsaräa Philippi Mk 8,27ff

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Die 1. Verleugnung des Petrus

• 1. Verleugnung - Joh 18,17
• Petrus ging hinein in den Hof des Hauses vom
  Hohenpriester. Die Torhüterin erkannte ihn und
  sprach ihn an.
• Nach Matthäus
• Eine Magd trat an ihn heran. (Mt 26,69)
• Nach Markus
• Petrus war unten im Hof und wärmte sich. Da
  sprach ihn eine Magd an. (Mk 14,66ff)
• Nach Lukas
• Eine Magd sah ihn beim Feuer sitzen und sprach
  ihn an. (Lk 22,56)

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Die 2. Verleugnung des Petrus

• 2. Verleugnung (Joh. 18,25)
• Petrus wärmte sich am Feuer.
• Da sprachen ihn mehrere an.
• Nach Matthäus
• Als er in das Torgebäude hinausgegangen war,
  sprach ihn eine andere Frau an - Mt 26,71
• Nach Markus
• Petrus wurde erneut von derselben Magd wie beim
  ersten Mal angesprochen - Mk 14,69f
• Nach Lukas
• Ein anderer Mann sprach ihn an - Lk 22,58

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Die 3. Verleugnung des Petrus

• 3. Verleugnung (Joh 18,26)
• Der Knecht des Hohenpriesters sprach Petrus an
  er war ein Verwandter des Malchus.
• Nach Matthäus
• Kurz danach traten die Umstehenden an ihn heran
  und sprachen ihn an. (Mt 26,73)
• Nach Markus
• Die Dabeistehenden sprachen ihn wieder an. (Mk
  14,70ff)
• Nach Lukas
• Etwa nach einer Stunde sprach ihn einer an. (Lk
  22,59)

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Der Hahnenschrei

• Nach der dritten Verleugnung berichten die
  Evangelien folgendes über den Hahnenschrei
• Nach Matthäus Der Hahn krähte (Mt 26,74)
• Nach Markus Der Hahn krähte zum 2. Mal
• Nach Lukas Der Hahn krähte (Lk 22,61)
• Nach Johannes Gleich darauf krähte der Hahn (Joh
  18,27)

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Petrus der Apostel - Übersicht

• Petrus der Apostel
• Petrus der Leiter
• Petrus der Seelsorger
• Petrus und seine Gabe der Heilung
• Petrus und seine beiden Briefe
• Adressaten
• Abfassungsort
• Abfassungzeit
• Ziel und Inhalt
• Fragen der Echtheit

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Petrus - der Apostel 1

• Petrus - der Apostel von Jesus Christus
• Er war der führender Redner an Pfingsten.
• Er war Gemeindeleiter von Jerusalem.
• Er
• predigte zu den Juden
• betet um die Geisterfüllung der Samariter
• und stieß als erster Apostel das missionarische
  Tor zu den Heiden auf.
• vgl. die Predigt im Hause des römischen
  Hauptmanns Kornelius

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Petrus - der Apostel 2

• Petrus - der Apostel von Jesus Christus
• Er und die Apostel
• predigten die Gute Nachricht
• lehrten die Gemeinde
• wirkten Zeichen und Wunder
• alle der Schatten des Petrus wirkte schon heilend
• erlebten den Widerstand der religiösen Führer
• erlebten Gottes Fürsorge und Bewahrung
• Befreiung aus dem Gefängnis durch Engel
• einmal gemeinschaftlich - alle 12 Apostel (Apg
  5,17ff)
• einmal allein (Apg 12,5-25)

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Petrus - der Leiter 1

• Petrus, der führende Redner an Pfingsten
• Als an Pfingsten die Jünger mit dem Heiligen
  Geist erfüllt wurden, trat Petrus vor die
  Volksmenge und hielt ein vollmächtige Predigt.
  (Apg 2,14-36)
• Viele der Zuhörer bekehrten sich.
• Es waren ca. 3000 Menschen, die gläubig wurden.
• Er predigte weiter und mit vielen Worten ermahnte
  er die Zuhörer und lud sie ein an Jesus Christus
  zu glauben.
• Er begann die Gläubigen zu lehren und im
  christlichen Leben zu unterweisen.

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Petrus - der Leiter 2

• Petrus, der Gemeindeleiter in Jerusalem
• Petrus und Johannes wirkten ein großes Wunder
  die heilten einen Lahmen, der vor der Schönen
  Pforte des Tempels lag.
• Petrus nutzte daraufhin die Gelegenheit, um vor
  dem Volksauflauf eine zweite lange Predigt zu
  halten. (Apg 3,1ff)
• Wieder bekehrten sich viele. Die Gemeinde wuchs
  auf ca. 5000 Gläubige (Apg 4,4)

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Petrus erlebt den ersten Widerstand

• Petrus erfuhr den ersten Widerstand von Seiten
  der jüdischen Obrigkeit (Apg 4,1ff).
• Nach der Predigt wurden Petrus und Johannes von
  den religiösen Führern gefangengesetzt.
• Erfüllt mit dem Heiligen Geist standen beide Rede
  und Antwort.
• Nach ihrer Freilassung erlebten sie in der
  Gemeinde eine Erfüllung mit dem Heiligen Geist.
• Alle Apostel predigten vollmächtig das Evangelium
  und sorgen für einen effektiven diakonischen
  Dienst in der Gemeinde.

36
Petrus - der Seelsorger

• Petrus entlarvte, geleitet durch den Heiligen
  Geist, die Heuchelei und die Lüge von Hananias
  und Saphira. (Apg 5)
• Petrus konfrontierte zuerst Hananias und dann
  Saphira mit ihrer Lüge.
• Er erlebte, wie Gott ein sofortiges Urteil sprach
  und das Ehepaar auf der Stelle tot umfielen.
• zuerst Hananias
• nach drei Stunden auch Saphira, als sie die Lüge
  und Heuchelei ihres Mannes decken wollte.

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Petrus und seine Gabe der Heilung

• Petrus und alle Apostel wirkten viele Zeichen und
  Wunder. (Apg 5,12f)
• Allein der Schatten des Petrus wirkte heilend.
• Die Menschen kamen aus der Jerusalemer Umgebung
  und alle wurden von ihren Krankheiten geheilt.

38
Petrus - der Märtyrer

• Petrus - der Apostel von Jesus Christus
• Petrus starb laut Tradition den Märtyrertod in
  Rom.

39
Petrus und seine Briefe

• Abfassungsort
• Ziel und Inhalt der Briefe
• Frage der Echtheit

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Abfassungsort des Briefes
Pontus
Galatien
Bithynien
Kappadozien
Asien
Abfassungsort des Briefes genannt ist Babylon
gemeint ist Rom (vgl. 1. Petr. 5,13)
41
Abfassungszeit des Briefes
Pontus
Galatien
Bithynien
Kappadozien
Asien
Abfassungszeit Anfang bis Mitte der 60er Jahre
42
Ziel und Inhalt des Briefes

• 1. Abschnitt (Kap. 1, 3 2, 10)
• Festigung der Heilsgewissheit
• Hinweis auf ihre gegenwärtige u. zukünftige
  Errettung, damit Christen die Kraft zur Treue
  haben.
• 2. Abschnitt (Kap. 2, 11 4, 6)
• Hilfe bei der Alltagsbewältigung
• 3. Abschnitt (Kap. 4, 7 5, 14)
• Verhältnis des Einzelnen zur Gemeinde
• Gruß

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Die Frage der Echtheit

• Der Brief gibt als Absender Petrus an.
• Die altkirchlichen Quellen bestätigen die
  Verfasserschaft des Petrus.
• Verschiedene Textteile deuten auf ein direktes
  Erleben von Jesus hin, wie sie ein Petrus erlebt
  hat.
• Erst in neuerer Zeit wird diese biblisch bezeugte
  Verfasserschaft bezweifelt.

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Kritik an der Echtheit

• Folgende Gründe werden unter anderem hierfür
  angeführt
• Galante griechische Sprache im Brief
• Übereinstimmung mit paulinischem Gedankengut
• AT Zitate entstammen der griechischen
  AT-Übersetzung
• Keine Erwähnung direkter Jesus-Erlebnisse
• Adressaten sind verfolgte kleinasiatische
  Gemeinden, obwohl dort erst später Verfolgungen
  auftraten

45
Petrus in der Kirchengeschichte

• Was die Tradition berichtet

46
Petrus in der Kirchengeschichte

• Die Bedeutung des Petrus für die frühe Kirche
  geht aus dem frühchristlichen Schrifttum klar
  hervor.
• Clemens von Alexandria (150-215) wird von
  Eusebius von Caesarea in seiner Kirchengeschichte
  (2,I.) mit folgenden Worten zitiert
• "Denn sie sagen, dass Petrus und Jakobus und
  Johannes nach der Himmelfahrt unseres Erlösers,
  obwohl sie von unserem Herrn bevorzugt waren,
  nicht nach Ehre strebten, sondern Jakobus den
  Gerechten zum Bischof von Jerusalem wählten.

47
Petrus in der Kirchengeschichte

• Jakobus, Petrus und Johannes, die gemeinsam
  Leiter der Jerusalemer Kirche waren, wählten
  demnach Jakobus den Gerechten zum Leiter der
  Kirche.
• Hieronymus (348-420) zitiert Hegesippus (90-180),
  der von dieser Wahl ebenfalls weiss.
• Irenäus von Lyon (ca. 135 - 202) berichtet,
  Paulus und Petrus hätten die Kirche in Rom
  gegründet und organisiert (Adversus Haeresies
  3,3,3).

48
Petrus in der Kirchengeschichte

• Eusebius von Caesarea (260-340) berichtet in
  seiner Kirchengeschichte (2,XXV.)
• Es ist daher aufgezeichnet, dass Paulus in Rom
  selbst enthauptet wurde und dass Petrus ebenso
  unter Nero gekreuzigt wurde.
• Dieser Bericht über Petrus und Paulus wird
  gestützt durch die Tatsache, dass ihre Namen in
  den Grabstätten bis zum heutigen Tag bewahrt
  wurden.
• Es ist ebenso durch Gaius bestätigt, ein Mitglied
  der Kirche unter Bischof Zephyrinus von Rom (199
  - 217), ... der über die Orte, wo die heiligen
  Leichname der Apostel liegen, sagt

49
Petrus in der Kirchengeschichte

• Aber ich kann die Trophäen der Apostel zeigen.
  Denn wenn du zum Vatikan(-hügel) oder zur Via
  Ostia gehst, wirst du die Trophäen derer finden,
  die diese Kirche gründeten.
• Eusebius zitiert auch den Bischof Dionysius von
  Korinth (ca. 165-175), der von Petrus und Paulus
  sagt
• Und sie lehrten gemeinsam auf gleiche Weise in
  Italien und erlitten zur gleichen Zeit den
  Märtyrertod.

50
Petrus in der Kirchengeschichte

• Die Patriarchate von Jerusalem und Antiochia
  führen ihre Gründung auf den Apostel Petrus
  zurück.
• Das Neue Testament weist bei der Jerusalemer
  Urgemeinde allerdings eher auf Jakobus den
  Gerechten als Leiter hin.

51
Petrus in der Kirchengeschichte

• Petrus könnte gegen Ende seines Lebens nach Rom
  gelangt sein und dort den Tod als christlicher
  Märtyrer gefunden haben.
• Diese Sicht vertrat schon früh der römische
  Bischof und später die katholische Kirche, um
  daraus das Amt des Papstes und den
  Führungsanspruch der Kirche in Rom abzuleiten.
• Darum wurde der Romaufenthalt des Petrus
  ebenfalls schon früh bestritten.
• Seit der Reformation wurde er im Protestantismus
  auch mit historischen Argumenten abgelehnt.

52
Petrus in der Kirchengeschichte

• Die frühchristliche Schriftsteller wie Klemens
  und Ignatius den Romaufenthalt des Petrus bereits
  um die Wende zum 2. Jahrhundert als in der Kirche
  allgemein bekannte Tatsache dar.
• Nach diesen Zeugnissen soll er um das Jahr 65 in
  Rom den Märtyrertod erlitten haben.
• Er wäre dann mit vielen Anderen im Zusammenhang
  der Christenverfolgung durch Nero mit dem Kopf
  nach unten gekreuzigt worden.

53
Petrus in der Kirchengeschichte

• Auch der Gruß aus "Babylon" im ersten Petrusbrief
  wird als Anspielung auf eine Abfassung in Rom
  verstanden.
• Auch protestantische Historiker sehen die
  Möglichkeit eines späten Aufenthaltes des Petrus
  in Rom, ohne aber die daraus abgeleiteten
  katholischen Dogmen anzuerkennen.

54
Petrus in der Kirchengeschichte

• Weil die Gräber der Apostel Petrus und Paulus in
  Rom vermutet wurden, ehrten andere Christen die
  Gemeinde in Rom und ihren Bischof schon früh.
• Bereits eine Quelle des 2. Jahrhunderts
  bezeichnete den Ort seines Grabes als Siegesmal.
• Dieser Ort ist jedoch unbekannt.
• Er lässt sich mangels archäologischer Funde oder
  unabhängiger Quellen weder beweisen noch
  widerlegen.

55
Petrus in der Kirchengeschichte

• Neben der Tradition eines Aufenthalts des Petrus
  in Rom gibt es auch die Tradition, dass Petrus
  die Kirche in Rom als Bischof geleitet habe.
• Diese Tradition ist später als die Tradition
  seines Aufenthalts und sie wird erstmals von
  Irenäus von Lyon im 2. Jahrhundert erwähnt.
• Daneben ist auch eine durch Petrus und Paulus
  gemeinsam erfolgte Gründung der römischen Kirche
  überliefert.

56
Petrus in der Kirchengeschichte

• Aus dem 4. Jahrhundert ist dann von Hieronymus
  eine Amtszeit des Petrus von 25 Jahren genannt.
• Diese Angabe, die einen Aufenthalt des Petrus in
  Rom vom Jahre 40 an voraussetzt, widerspricht
  allerdings der neutestamentlichen Darstellung.
• Die späte Tradition eines römischen Bischofsamtes
  des Petrus ist Gegnern dieser Tradition suspekt.
• In innerkirchlichen Auseinandersetzungen hätte
  die römische Kirche, wenn es ihr denn bekannt
  gewesen wäre, diesen Anspruch weitaus früher zur
  Geltung gebracht.

57
Petrus - Bischof in Rom?

• Der lange Romaufenthalt der Petrus aus
• der Sicht des Neuen Testaments

58
Petrus in Rom?

• Das Neue Testament kennt keine Reise des Petrus
  nach Rom.
• Jesus hat nur den Märtyrertod des Petrus
  prophezeit (Joh. 21, 18f).
• Wäre Petrus in Rom gewesen, so argumentieren
  Gegner dieser Ansicht, hätte dies seinen
  Niederschlag an vielen Stellen des NT finden
  müssen
• zum Beispiel in den Petrus zugeschriebenen
  Briefen oder im Brief des Paulus an die Römer (um
  56 n. Chr.).

59
Petrus in Rom?

• Im Jahr 44
• Als Jakobus den Märtyrertod erleidet, übt Petrus
  sein Amt in Jerusalem aus (Apg 12,1-3).
• Im Jahr 49
• Zur Zeit des apostolischen Konzils (Apg 15),
  befindet sich Petrus immer noch am selben Ort,
  als Apostel der Beschneidung.

60
Petrus in Rom?

• Im Jahr 53-55
• Während seine Aufenthaltes in Ephesus, fasst
  Paulus den Entschluss nach Rom zu fahren, um dort
  das Evangelium zu verkündigen (Apg 19,21).
• Das hätte er prinzipiell nicht getan (Apg 15,20),
  wäre Petrus Bischof jener Stadt gewesen.
• Im Jahr 56
• Als Paulus seinen Brief an die Römer schrieb,
  grüßt er alle wichtigen Glieder der Gemeinde
  (Römer 16), aber Petrus erwähnt er nicht.

61
Petrus in Rom?

• Im Jahr 60
• Als Paulus als Gefangener nach Rom kam, ist
  offenbar Petrus nicht zugegen. Petrus befand sich
  weder unter den Brüdern, die Paulus
  entgegenkamen, noch in der Stadt selbst (Apg 28).
• Um das Jahr 61
• Paulus lässt die Gemeinde in Philippi von allen
  Heiligen Grüßen, sogar von des Kaisers Haus, aber
  von Petrus sagt er kein Wort.

62
Petrus in Rom?

• Zusammenfassung
• Die biblischen Beweise lassen den legendären
  Charakter der römisch-katholischen Überlieferung
  erkennen, nach welcher Petrus der Gründer und
  Bischof der Gemeinde in Rom gewesen sein soll.

63
Petrus und die katholische Kirche

• Petrus und das Papsttum

64
Petrus und die katholische Kirche

• Die katholische Tradition sieht Petrus als ersten
  Bischof Roms und damit als ersten Vorsteher
  (Papst) einer ecclesia katholica, das heißt der
  allumfassenden Universalkirche an.
• Sie beruft sich dabei bis heute auf eine
  Bibelstelle, die die Petrus von Jesus verliehene
  Autorität belegen soll.

65
Petrus und die katholische Kirche

• Matthäus 16, 13ff lautet übersetzt nach der
  Lutherbibel
• Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich
  meine Gemeinde bauen, und die Pforten der Hölle
  sollen sie nicht überwältigen. Ich will dir die
  Schlüssel des Himmelreichs geben alles, was du
  auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel
  gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen
  wirst, soll auch im Himmel gelöst sein.

66
Petrus und die katholische Kirche

• Die katholische Kirche leitet daraus ein
  besonderes Amt des Petrus ab und begründet damit
  die Stellung des Papstes als einzigem
  Stellvertreter Christi auf Erden und Leiter der
  ganzen Kirche.
• Die Vollmacht des Petrus soll hier historisch
  ununterbrochen auf alle seine Nachfolger im
  römischen Bischofsamt übergehen (Apostolische
  Sukzession).
• Dieses leitet daraus eine Vormachtstellung über
  alle christlichen Kirchen für sich ab.
• In dieser Tradition war Linus der unmittelbare
  Nachfolger des Petrus.

67
Petrus und die katholische Kirche

• Von den meisten anderen Kirchen, besonders den
  evangelischen und den Freikirchen seit der
  Reformation, wird die katholische Auslegung nicht
  anerkannt.
• Nach ihrer Auffassung bedeutet Felsen nicht die
  Person, sondern entweder das Bekenntnis des
  Petrus oder aber Christus selbst. Der Vers wird
  dann wie folgt gedeutet
• Du bist Petros ( der Stein), aber auf den Petra
  ( den Felsen) werde ich meine Gemeinde bauen."

68
Petrus und die katholische Kirche

• Die Kirche gründet damit nicht auf dem Amt des
  einzelnen Petrusnachfolgers, sondern dieser ist
  selber nur Teil der Gemeinschaft, die Christus zu
  seinem Zeugnis berufen hat.
• Damit wird versucht, die Distanz zwischen Gott
  und allen Menschen zu bewahren.
• Darüber hinaus wird außerdem Psalm 62 angeführt,
  wonach nur Gott der Felsen des Heils, der
  Hoffnung und Hilfe sein kann (Vers 3. 6-8).

69
Petrus und die katholische Kirche

• Eine Sondervollmacht für Petrus allein lässt sich
  aus dem Neuen Testament nicht herleiten
• Die "Schlüsselgewalt" zum Binden und Lösen der
  Sünden wird in Mt. 18, 18 und Jh. 20, 21-23 allen
  Jüngern aufgegeben.
• Besonders Matthäus lässt keinen Zweifel daran,
  dass die christliche Gemeinde nur auf dem
  Glaubensgehorsam aller ihrer Mitglieder erbaut
  sein kann.

70
Petrus und die katholische Kirche

• Die Bergpredigt Jesu wird mit dem Zuspruch
  eröffnet
• "Ihr seid das Licht der Welt!" (Mt. 5, 14) - und
  endet mit dem Anspruch
• "Darum, wer diese meine Rede hört und tut, der
  gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf den
  Felsen (petra) baute." (Mt. 7, 24)

71
Petrus und die katholische Kirche

• Petrus erhält keinen alleinigen Sonderauftrag von
  Jesus Christus.
• Alle Jünger erhalten von Jesus gemeinsam den
  Auftrag, alle Getauften aus den Völkern das
  Befolgen der Gebote Jesu zu lehren
• ? Damit ist die Zusage der Geistesgegenwart von
  Jesus Christus verbunden.
• Jesus ist der eigentliche "Fels", auf dem die
  Kirche gebaut ist (Mt. 28, 19f).

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Infos - Hinweise

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