RELIGIONE

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RELIGIONE
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• Contenuti della lezione
• La religione. Principali concetti
• Marx, Durkheim, Weber tre prospettive su
  religione e società
• Fenomeni emergenti nella società contemporanea

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Parte I la religione principali concetti
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• Che cosa non è la religione
• non si può identificare con il monoteismo ? fede
  in un solo Dio (in molti casi rientra nel
  politeismo ? fede in una molteplicità di dèi)
• non deve essere identificata con le prescrizioni
  morali (lidea che gli dèi siano interessati a
  come ci comportiamo su questa terra è estranea a
  molte religioni)
• non deve necessariamente spiegare le origini del
  mondo (molte religioni sono prive di un mito
  delle origini)
• non può essere identificata con una dimensione
  soprannaturale (alcune religioni si propongono di
  accettare larmonia naturale del mondo).

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• Che cosè la religione
• La religione ricorre a una serie di simboli per
  ispirare sentimenti di riverenza o di timore ed è
  collegata a riti o cerimonie praticati dalla
  comunità dei credenti.

Che cosè la magia La magia è il tentativo di
influenzare gli eventi con luso di posizioni,
formule o pratiche rituali.
Religione ? cerimonie regolari, svolte in luoghi
particolari, a cui prende parte la comunità dei
credenti.
Magia ? praticata da individui e non da una
comunità di credenti.
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Parte II Marx, Durkheim, Weber tre prospettive
su religione e società
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• Karl Marx e la religione
• La religione è un insieme di idee e valori
  prodotti dagli esseri umani nel corso del loro
  sviluppo culturale, ma erroneamente proiettati su
  forze o personificazioni divine (L. Feuerbach).
• - La religione rappresenta lautoalienazione
  umana ? valori e idee creati dalluomo, ma
  considerati il prodotto di esseri estranei o
  separati.
• La religione è loppio dei popoli ? rimanda
  felicità e ricompense alla vita ultraterrena e
  insegna laccettazione delle condizioni date
  nellesistenza presente.

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• Émile Durkheim e la religione
• Una religione è un sistema coerente di credenze
  e di pratiche relative a cose sacre, cioè
  separate e proibite, che riuniscono in una stessa
  comunità morale, chiamata chiesa, tutti coloro
  che vi aderiscono (Les formes élémentaires de la
  vie religieuse, p. 65)

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• Lanalisi di Durkheim

1) Studio della religione nella sua forma più
semplice
2) Distinzione fra religione e magia
4) Riti e cerimonie rinsaldano il legame sociale
3) Distinzione fra sacro e profano
Loggetto del culto è la società stessa.
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• Max Weber e la religione
• - Studio delle religioni mondiali ? accolgono
  vaste masse di credenti e influenzano il corso
  della storia universale.
• Etica protestante e spirito del capitalismo
  (1920) ? studio dellimpatto del protestantesimo
  sullo sviluppo dellOccidente.

- La religione influisce sulla vita sociale ed
economica.
- Analisi del rapporto tra religione e mutamento
sociale.
Religioni di salvezza ? carattere
rivoluzionario.
Religioni asiatiche ? passività rispetto
allesistente.
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• Una chiesa è un organismo di grandi dimensioni
  ben organizzato (es. chiesa cattolica e
  anglicana).
• Le chiese
• hanno una struttura formale e burocratica
• incentrata su una gerarchia di funzionari
  religiosi
• tendono a impersonare laspetto conservatore
  della religione ? sono integrate nellordine
  istituzionale esistente.
• La maggior parte dei fedeli di una chiesa vi
  appartiene fin dalla nascita ? trasmissione
  familiare.

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• Una setta è un raggruppamento di credenti più
  piccolo e meno organizzato, che sorge solitamente
  in polemica con una chiesa (es. calvinisti e
  metodisti).
• Le sette tendono a
• scoprire e seguire la vera via
• ritirarsi dalla società esterna
• chiudersi in comunità autonome
• essere prive di gerarchia.
• La maggior parte dei membri di una setta vi
  aderisce attivamente ? scelta personale.

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• Le confessioni sono sette raffreddate e hanno
  cessato di essere gruppo di protesta attiva per
  diventare organismi istituzionalizzati.

Le sette che sopravvivono oltre un certo limite
di tempo si trasformano in confessioni.
I culti sono le organizzazioni religiose meno
strutturate e più transitorie, essendo composti
da individui orientati a respingere i valori
della società esterna.
I singoli individui non aderiscono formalmente a
un culto e possono conservare altri legami
religiosi.
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Parte III fenomeni emergenti nella società
contemporanea
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• La secolarizzazione è il processo attraverso cui
  la religione perde la sua influenza nelle diverse
  sfere della vita sociale.
• Per analizzare la secolarizzazione delle
  organizzazioni religiose si usano tre parametri
• il seguito numero dei membri e di quanti
  partecipano attivamente alle funzioni e alle
  cerimonie
• linfluenza sociale influenza delle
  organizzazioni religiose sulle istituzioni
  politiche e sulla comunità
• la religiosità fede e valori.

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• La secolarizzazione è un fenomeno controverso,
  poiché
• il declino della religione delle chiese
  tradizionali non interessa tutti i paesi
  occidentali ? es. Usa
• tale processo non è avvenuto ovunque e oggi
  interessa soprattutto i paesi post-industriali
• anche fra i paesi occidentali permangono
  profonde differenze riguardo alle credenze
  religiose
• la religiosità e la spiritualità sono ancora
  importanti fattori di motivazione nella vita di
  molte persone ?
• fede senza appartenenza si continua a credere in
  Dio, ma la propria fede è praticata al di fuori
  delle forme religiose istituzionalizzate.

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• Nuovi movimenti religiosi ? gruppi religiosi e
  spirituali, culti e sette che si sono diffusi nei
  paesi occidentali accanto alle religioni
  consolidate.
• Perché i nuovi movimenti religiosi si stanno
  espandendo?

Risposta allesigenza di ritrovare il contatto
con i propri valori e convinzioni di fronte
allinstabilità e allincertezza (B. Wilson).
Risposta al processo di liberalizzazione e
secolarizzazione. In essi si ritrova conforto e
senso di appartenenza.
Risposta al bisogno di sostegno da parte di chi
si sente estraneo ai valori sociali dominanti.
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• I nuovi movimenti religiosi possono essere
  classificati in
• movimenti di affermazione del mondo privi di
  riti e teologie formali, esaltano le prestazioni
  e le possibilità di successo dei propri membri
  (es. gruppi terapeutici e di auto-aiuto)
• movimenti di negazione del mondo critici verso
  il mondo esterno, rigidi codici etici,
  cambiamento dello stile di vita, subordinazione
  dellidentità individuale a quella del gruppo e
  astensione da attività mondane
• movimenti di adattamento al mondo enfasi sulla
  vita religiosa interiore a spese degli interessi
  mondani.

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• Movimento millenaristico ? immediata salvezza
  collettiva dei propri membri, in virtù di qualche
  cambiamento catastrofico o del ritorno a unetà
  delloro presumibilmente esistita in passato.
• Esempi
• gioachimismo sorto in Europa nel XXIII secolo
  in polemica con le degenerazioni mondane della
  chiesa cattolica ufficiale
• culto della danza dello Spirito sorto tra gli
  indiani del Nord America nel tardo XIX secolo ?
  nuova era di prosperità e pace, grazie a una
  catastrofe universale, che avrebbe ucciso tutti
  gli invasori bianchi.

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• Il fondamentalismo religioso è un atteggiamento
  mirante a imporre uninterpretazione letterale
  dei testi fondamentali di una religione e una
  loro applicazione a ogni aspetto della vita
  sociale, economica e politica.

Risposta alla globalizzazione
In un mondo sempre più globalizzato che esige
motivazioni razionali, il fondamentalismo fa
appello a risposte basate sulla fede e sulla
tradizione.
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• Fondamentalismo religioso

Cristiano
Islamico
- Bibbia ? guida per tutte le attività umane
- costruzione di uno Stato fondato sulla legge
islamica tradizionale (sharia)
- si erge contro la crisi morale prodotta dalla
modernizzazione.
- 1978-79 rivoluzione islamica iraniana guidata
da Khomeini
- la religione è il fondamento della vita
economica e politica.
Es. nuovi conservatori (teo-con) negli Stati
Uniti
Risveglio islamico