Presentazione di PowerPoint

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Storia medievale
prof. Marco Bartoli
1. le religioni
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1.lebraismo
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Come è nata e si è affermata la religione ebraica?

• Un religione monoteistica in forte polemica con
  il politeismo (idolatria) dei popoli circostanti
• I popoli primitivi pastori nomadi sono spesso
  caratterizzati nella fede in un Essere supremo
  celeste.
• Il dio di Israele è onniveggente, dimora nel
  cielo, si manifesta attraverso fenomeni
  meteorologici (fulmini)
• A differenza dellEssere supremo non è fonte
  indistinta del bene e del male, ma giudica i
  meriti e i peccati del popolo (anche se talvolta
  è al di là del bene e del male cfr. Is. 45,
  6-ss.  perché sappiano dall'oriente fino
  all'occidente che non esiste dio fuori di me. Io
  sono il Signore e non vè alcun altro. Io formo
  la luce e creo le tenebre, faccio il bene e
  provoco la sciagura io, il Signore, compio tutto
  questo.)
• La fede dei pastori nomadi si sarebbe trasformata
  in monoteismo a contatto con il politeismo dei
  popoli sedentari.

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monoteismo o monolatria?

• Più che di monoteismo per le epoche più antiche
  sembra si debba parlare di monolatria cioè della
  venerazione di un solo dio, senza negare
  lesistenza di altri dei.
• Il giudice Jefte dice al re degli Ammoniti  Non
  possiedi tu quello che Camos tuo dio ti ha fatto
  possedere? Così anche noi possiederemo il paese
  di quelli che il Signore ha scacciati davanti a
  noi. (Gd 11,24)
• Un monoteismo vero e proprio non appare
  esplicitametne, nellAT prima del Deutero Isaia
• non vi è altro dio fuori di Yahwe (44,8 45,5)

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Io sarò il tuo dio e tu sarai il mio popolo

• Ger 7,23  Ascoltate la mia voce! Allora io sarò
  il vostro Dio e voi sarete il mio popolo.
• In realtà Israele non è interessato ad
  approfondire una speculazione teologica, quanto
  ad affermare lo strardianrio legame che unisce
  Yahwe al suo popolo.
• Dio è impegnato per il destino di Israele e per
  questo è personale, geloso, talvolta iroso,
  terribile.

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• 587 a.C. caduta di Gerusalemme
• 539 restaurazione Persiana (Ciro)
• Alessandro Magno
• Tolomei (Egitto)
• Seleucidi (Siria)
• Antioco IV Epifane rivolta dei Maccabei
• Teocrazia sotto la guida del sommo sacerdote
  dinastia degli Asmonei
• 63 a.C. conquista romana di Gerusalemme (Pompeo)
• 70 E.V. (ovvero E.V.) distruzione di
  Gerusalemme, inizio della diaspora
• 135 E.V. rivolta di Simone bar Kokhva

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• Sadducei aristocrazia sacerdotale che
  amministrava lo stato teocratico (sola Torah)
• Hassidim i pii
• Esseni gruppi monastici che vivevano in comune
  una vita povera (Qumram)
• Zeloti eredi dei maccabei per una restaurazione
  anche violenta della teocrazia e
  dellindipendenza nazionale
• Diaspora ebrei lontani da Israele. Alessandria
  e Roma
• Attesa del Messia apocalittica
• Farisei gli scribi eredi di Esdra e della
  cultura sinagogale

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Jochanan Ben Zakkai

• Una delle principali figure di rabbino del
  periodo che seguì la distruzione del secondo
  Tempio (I secolo DC) fu Jochanan Ben Zakkai, che
  era discepolo di Hillel egli era favorevole a
  che Gerusalemme assediata si arrendesse ai
  romani, ma gli Zeloti non erano d'accordo. Perciò
  fu portato fuori dalla città dai suoi seguaci,
  chiuso in una bara, fingendosi morto, e portato
  davanti al comandante romano Vespasiano. Jochanan
  chiese che l'accademia rabbinica di Javneh
  venisse risparmiata dai romani quando essi
  avessero sconfitto la rivolta ebraica. Fu qui
  che, quando il Tempio cadde in rovina, lui e i
  suoi discepoli ricostruirono il giudaismo
  insegnando che le buone azioni avevano sostituito
  il potere espiatorio dei sacrifici rituali.

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• Le fonti
• La Torah legge, insegnamento, direttiva
• La Legge
• I Profeti
• Gli Scritti (agiografi)
• Il Talmud studio
• La Mishnah interpretazione II sec. E.V.
• Ghemara completamento
• palestinese
• babilonese

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la trasmissione orale

• Secondo la tradizione, Esdra avrebbe fondato la
  Magna Congregazione. Si sarebbe stabilita così
  una trasmissione orale della Torah Mosé
  ricevette la Torah dal Sinai e la trasmise a
  Jeaoshua, Jeoshua agli Anziani, gli Anziani ai
  Profeti e i Profeti la trasmisero agli uomini
  della Magna Congregazione.
• La Magna Congregazione durò fino al 3 secolo
  a.E.V. quando fu sostituita da un altro organo,
  con il nome di Sanhedrin.
• In esso vi si succedettero 5 coppie di dottori,
  lultima delle quali era quella di Hillel e
  Shammai, morti circa nellanno 10 dellèra volgare

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la Mishnah

• Hillel fu il creatore della scuola dei Tannaim
  (Maestri)
• Il suo discepolo Jochanan bar Zakkai, fu colui
  che permise al giudaismo di sopravvivere alla
  distruzione del Tempio (70 E.V.). Disse a
  Vespasiano Concedimi Jabneh e i suoi Saggi
• Jeudah, figlio di Shimon bar Gamaliel II, morto
  nel 219 realizzò la compilazione del corpus della
  legge ebraica chiamato Mishnah (testo da
  ripetere), divisa in 6 Sedarim (Ordini)

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Ghemara

• Le scuole della Mishnah si stabilirono
  soprattutto in Palestina (Cesarea, Sepphoris,
  Tiberiade) e in Babilonia (Nehardea, Sura..)
• Ben presto diedero vita a commenti, il Ghemara
  (Completamento)
• Il Talmud è linsieme della Mishnah e del
  Ghemara, ed esiste un Talmud Palestinese ed uno
  Babilonese

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La condizione degli ebrei nella diaspora

• Sotto Tiberio cerano a Roma tra 50.000 e 60.000
  ebrei
• fino al IV secolo una comunità in mezzo alle
  altre
• Dopo il 313 E.V. minoranza in un mondo cristiano
• Dopo lVIII secolo ebrei nel dar al-Islam

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Caratteristiche delle comunità ebraiche medievali

• Minoranze colte tutti studiano la Torah e il
  Talmud
• Alcuni mestieri sono vietati. Il prestito del
  denaro è consentito ai non correligionari (Fa
  pagare interessi al forestiero, ma a tuo fratello
  non far pagare interessi Dt 23,21)
• Nella dar al-Islam gli ebrei, come i cristiani,
  sono dhimmi ( i sottomessi)

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Alcuni centri di cultura ebraica

• Kairouan (Tunisia) fondata nel 670 ebrei
  mercanti, medici, astronomi
• Spagna. Durante il regno dei Visigoti vi furono
  le prime leggi antigiudaiche (divieto di
  celebrare lo shabbath), per questo motivo, al
  momento della conquista islamica, 711 E.V., gli
  ebrei salutarono gli arabi come liberatori.
  Cordoba, Granada, Toledo, Siviglia, divennero
  allora tra i maggiori centri di cultura ebraica.

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In mezzo tra due civiltà in conflitto

• Quando i cristiani cominciarono la reconquista,
  la dinastia omayade venne soppiantata dalla
  dinastia degli almoravidi e poi, nel XII secolo,
  da quella degli almohadi, di origine berbera
  (Marocco) che chiusero molte sinagoghe e yeshivot
  e imposero la scelta tra conversione o morte.
• Durante la prima crociata (XI secolo) in Germania
  si assiste ai primi progrom.

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2.Il cristianesimo
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Le origini

• I Vangeli e gli Atti degli Apostoli un gruppo di
  ebrei che conquista con la predicazione la
  capitale dellImpero
• Una setta in un mondo politeistico gli
  apologisti e le persecuzioni.

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la lettera a Diogneto

• I cristiani né per regione, né per voce, né per
  costumi sono da distinguere dagli altri uomini.
  Infatti, non abitano città proprie, né usano un
  gergo che si differenzia, né conducono un genere
  di vita speciale. La loro dottrina non è nella
  scoperta del pensiero di uomini multiformi, né
  essi aderiscono ad una corrente filosofica umana,
  come fanno gli altri. Vivendo in città greche e
  barbare, come a ciascuno è capitato, e
  adeguandosi ai costumi del luogo nel vestito, nel
  cibo e nel resto, testimoniano un metodo di vita
  sociale mirabile e indubbiamente paradossale.
  Vivono nella loro patria, ma come forestieri
  partecipano a tutto come cittadini e da tutto
  sono distaccati come stranieri.

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• Ogni patria straniera è patria loro, e ogni
  patria è straniera. Si sposano come tutti e
  generano figli, ma non gettano i neonati. Mettono
  in comune la mensa, ma non il letto. Sono nella
  carne, ma non vivono secondo la carne. Dimorano
  nella terra, ma hanno la loro cittadinanza nel
  cielo. Obbediscono alle leggi stabilite, e con la
  loro vita superano le leggi. Amano tutti, e da
  tutti vengono perseguitati. Non sono conosciuti,
  e vengono condannati. Sono uccisi, e riprendono a
  vivere. Sono poveri, e fanno ricchi molti
  mancano di tutto, e di tutto abbondano. Sono
  disprezzati, e nei disprezzi hanno gloria. Sono
  oltraggiati e proclamati giusti. Sono ingiuriati
  e benedicono sono maltrattati ed onorano.
  Facendo del bene vengono puniti come malfattori
  condannati gioiscono come se ricevessero la vita.
  Dai giudei sono combattuti come stranieri, e dai
  greci perseguitati, e coloro che li odiano non
  saprebbero dire il motivo dell'odio.

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la svolta di Costantino (313 d.C.)

• Eusebio di Cesarea
• Dio stesso, Re di tutto, dona allamato sovrano
  laumento di anni e di figli e stabilisce per lui
  un potere fiorente e vigoroso sui popoli della
  terra Dio celebra la festa con limperatore, che
  ha reso vittorioso su tutti i suoi nemici e che
  ha mostrato come un modello di pietà e di verità
  per tutti sulla terra.
• Limperatore, come la luce del sole, illumina,
  attraverso i raggi di cui risplendono i cesari,
  coloro che abitano i luoghi più remoti con i
  bagliori emanati a distanza da esso.
• Elogio di Costantino, p. 117

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Il monachesimo

• Antonio in Egitto
• Pacomio
• Saba
• Cassiano
• Benedetto

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Due modelli di rapporti tra Stato e Chiesa

• Oriente Unitario Bisanzio (cesaropapismo)
• limperatore interviene anche in questioni di
  fede (liconoclastia)
• Occidente Dualista Papato e Impero
• il papa interviene anche in questioni temporali
  lotta per le investiture

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un ponte tra latini e germani

• È tempo - diceva Federico Ozanam - di mostrare
  come il cristianesimo abbai portato a compimento
  l'opera che aveva esasperato la politica dei
  Cesari. Mentre la vecchia Roma perde terreno e
  battaglie, mentre consuma ed esaurisce contro i
  barbari i suoi tesori, i suoi eserciti, tutto ciò
  che aveva di potere, un'altra Roma tutta
  spirituale, senza altro potere che il pensiero e
  la parola, ricomincia la conquista, aspetta i
  barbari alla frontiera per dominarli quando
  diventano dominatori di tutto, e penetra infine
  in casa loro, nel cuore della Germania, per
  trovare le nazioni attardate e ricalcitranti.

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La lenta evangelizzazione dellEuropa

• 966 - Mieszko I (dalla dinastia dei Piast,
  polacchi) ricevette il battesimo
• 979 battesimo di Stefano dUngheria (sarà
  coronato re nel 1001) da parte di Adalberto
• 997 - morte di Sant'Adalberto (Wojciech), - il
  vescovo di Praga decidette di portare il
  battesimo ai pagani prussiani che vivevano nel
  Nord della Polonia. Fondò la città di Danzica e
  fu ucciso durante la sua missione. Tre anni dopo
  a Gniezno fu stabilito il primo arcivescovato.
• 988, battesimo del principe di Kiev Vladimir
  Sviatoslavic

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3.lIslam
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LIslam

• L Islam (che vuol dire dedizione a Dio) è una
  religione storica, della quale cioè è possibile
  seguire con attendibilità la nascita, la
  formazione ed il consolidamento.
• Alorigine vi è lopera di un uomo Mohammad
  (Maometto), ed un libro sacro, il Corano

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La religione degli arabi prima di Mohammad

• Il Corano definisce le antiche credenze come
  politeistiche
• In realtà, anche se le tribù arabe usavano il
  termine semitico Allah (corrispondente a el, ilu,
  ecc.)
• Non si trattava di vero politeismo perché non
  cera un pantheon organico, non esistevano templi
  o sacerdozio
• Gli antichi arabi veneravano sorgenti, pietre,
  alberi e un numero indefinibile di spiriti

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Una popolazione semi primitiva, a contatto con
civiltà superiori

• A Nord confinavano con Siria e Mesopotamia, cioè
  con limpero bizantino e limpero persiano.
• A Sud era fiorita (attuale Yemen) il regno di
  Arabia gli arabi restavano in contatto con
  lEtiopia.
• Gli arabi erano dediti allallevamento, ma anche
  al commercio le grandi strade carovaniere.
• La Mecca e Yatrib si trovano lungo lasse
  Sud-Nord
• Gruppi consistenti di ebrei e di cristiani (delle
  diverse obbedienze) si erano da tempo installati
  nella penisola araba.

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Muhammad

• - nasce a La Mecca nel 570 E.V.
• - orfano, pastore poi commerciante
• - sposa Kadigia
• - a 40 anni comincia ad avere rivelazioni e
  comincia a predicare una fede monoteista
• Si scontra con i coreisciti della Mecca, che
  temono di perdere il controllo della Kaaba e del
  lucroso pellegrinaggio
• 622 si trasferisce a Yatrib (higra, ègira)
• diventa capo religioso e politico, si scontra
  con le diverse tribù
• 630 rientra a La Mecca
• 632 morte di Mohammad

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Il Corano

• 114 Sure (capitoli), raccolte secondo la
  lunghezza (ad eccezione della prima)
• Nella stessa Sura si possono trovare materiali
  diversi articoli di fede, leggi civili,
  leggende, esortazioni morali, prescrizioni
  liturgiche, ecc.
• E lunico libro dellIslam
• E stato rivelato da Dio a Mohammad direttamente
  in arabo (Abbiamo fatto scendere su di te un
  Libro affinché, con il permesso del loro Signore,
  tu tragga le genti dalle tenebre alla luce, sulla
  via dell'Eccelso, del Degno di lode, la via di
  Allah, Cui appartiene quel che è nei cieli e
  sulla terra Sura XIV, 1-2)
• E la base dellomogeneità del mondo musulmano

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Il Corano significa Recitazione. E il primo
oggetto della fede islamica, è il suo
fondamento Si ritiene che la sua bellezza sia
argomento sufficiente per provare la sua origine
divina. E imparato a memoria Questo libro sacro
è insieme rivelazione, legge (sharia), storia,
preghiera, scienza. E sceso nella notte di al
Qadr durante il Ramadam quella notte i cieli si
sono aperti sulla terra. Ancora oggi, durante la
notte di al Qadr tutti imusulmani sanno che le
loro preghiere saranno esaudite, perché è la
notte in cui i cieli si aprono sulla terra. Come
per i cristiani Dio si è incarnato in un uomo,
Gesù, e si incarna nella Eucarestia, così per i
musulmani Dio si è incarnato nel Corano
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La fede islamica

• La fede di Abramo. Nella Bibbia si dice (Gen 16)
• Sarai, moglie di Abram, non gli aveva dato
  figli. Avendo però una schiava egiziana chiamata
  Agar, 2Sarai disse ad Abram Ecco, il Signore mi
  ha impedito di aver prole unisciti alla mia
  schiava forse da lei potrò avere figli. Abram
  ascoltò la voce di Sarai. 3Così, al termine di
  dieci anni da quando Abram abitava nel paese di
  Canaan, Sarai, moglie di Abram, prese Agar
  legiziana, sua schiava e la diede in moglie ad
  Abram, suo marito. 4Egli si unì ad Agar, che
  restò incinta. Ma, quando essa si accorse di
  essere incinta, la sua padrona non contò più
  nulla per lei. 5Allora Sarai disse ad Abram
  Loffesa a me fatta ricada su di te! Io ti ho
  dato in braccio la mia schiava, ma da quando si è
  accorta dessere incinta, io non conto più niente
  per lei. Il Signore sia giudice tra me e te!.
  6Abram disse a Sarai Ecco, la tua schiava è in
  tuo potere falle ciò che ti pare. Sarai allora
  la maltrattò tanto che quella si allontanò

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7La trovò langelo del Signore presso una
sorgente dacqua nel deserto, la sorgente sulla
strada di Sur, 8e le disse Agar, schiava di
Sarai, da dove vieni e dove vai?. Rispose Vado
lontano dalla mia padrona Sarai. 9Le disse
langelo del Signore Ritorna dalla tua padrona
e restale sottomessa. 10Le disse ancora langelo
del Signore Moltiplicherò la tua discendenza e
non si potrà contarla per la sua moltitudine.
11Soggiunse poi langelo del Signore Ecco, sei
incinta partorirai un figlio e lo chiamerai
Ismaele, perché il Signore ha ascoltato la tua
afflizione. 12Egli sarà come un ònagro la sua
mano sarà contro tutti e la mano di tutti contro
di lui e abiterà di fronte a tutti i suoi
fratelli. 13Agar chiamò il Signore, che le aveva
parlato Tu sei il Dio della visione, perché
diceva Qui dunque sono riuscita ancora a
vedere, dopo la mia visione?. 14Per questo il
pozzo si chiamò Pozzo di Lacai-Roi è appunto
quello che si trova tra Kades e Bered. 15Agar
partorì ad Abram un figlio e Abram chiamò Ismaele
il figlio che Agar gli aveva partorito.
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• Mohammad è messaggero, profeta rasul di
  Allah, non cè alcuna divinizzazione della sua
  figura.
• Egli è lultimo degli inviati, dopo Abramo, Mosé,
  i profeti e Gesù.
• Man mano Mohammad si persuase che la sua
  religione era diversa dalle altre due religioni
  del libro
• La preghiera il venerdì
• La direzione la Mecca (e non più Gerusalemme)

I 5 pilastri dellislam Arkan al-islam 1. La
professione di fede Shahada 2. La preghiera
Salat 3. Lelemosina Zakat 4. Il digiuno
Saum 5. Il pellegrinaggio Hajj
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I nomi di Dio

• Per lIslam Dio è inaccessibile, incomunicabile,
  indicibile, totalmente trascendente. Ma ha dato
  agli uomini i suoi nomi per invocarlo
• I 99 nomi di Dio
• il Benefattore, il Misericordioso, il Re, Il
  Santo, la Pace, il Credente, il Vigilante,
  lImponente, il Generatore, il Creatore, Colui
  che sempre perdona, il Dominatore, il Vittorioso,
  lOnnisciente, Colui che rinchiude, colui che
  dilata, Colui che abbassa e che innalza, che dà
  onore e forza, Colui che ode,, che giudica, la
  Giustizia, il Benevolo, il Sottile, il Sagace, il
  Mansueto, lInaccessibile, il Perdonatore, il
  Riconoscente (dà molto in cambio di poco),
  lAltissimo, il Nutritore, il Calcolatore
  (calcola la domanda vera), il Maestro, il
  Generoso, il Glorioso, il Vivificatore, lAmico,
  il Protettore, il Degno di lode, il Vivente, il
  Nobile, lUno, lUnico, lImpenetrabile, il
  Potente.
• Lultimo nome nessuno lo conosce. Dio lo rivela
  a chi vuole

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Lidea delluomo

• Luomo è creato da Dio
• È formato di un elemento materiale (carne, ossa,
  sangue, vene) e un elemeneto spirituale che viene
  da Dio
• Secondo un hadith ogni neonato nasce musulmano,
  sono i genitori che lo fanno poi giudeo o
  cristiano.
• Quindi la natura umana è islamica luomo è un
  abd Allah, un servo di Dio e la sua vita non ha
  valore se non serve Dio e canta Dio
• Luno sulla terra è khalif Allah, califfo di
  Allah, cioè amministratore dei beni di Dio.
• Labbandono dellIslam è inconcepibile luomo
  perderebbe tutta la sua dignità.

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Il Gihad

• Il Gihad è la guerra santa, viene interpretata in
  tanti sensi, ne citiamo tre
• Chi dice  dobbiamo lavorare e lottare con ogni
  forza perché lIslam si imponga nel mondo è
  limpegno forte, che non rifugge la violenza, per
  portare lIslam nel mondo.
• il Gihad è lapostolato cfr. Militia Christi
• il Gihad è la lotta che dobbiamo fare con noi
  stessi per diventare perfetti credenti, perfetti
  musulmani

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I 4 califfi vicari elettivi

• Abu Bakr m. 634 porta i musulmani oltre i
  confini dei due imperi (Bizantino e Persiano)
• Omar m. 644 conquista Egitto, Siria, Iran
• Othman del clan degli Umajjadi m. 656
• Alì marito della figlia di Mohammad, Fatima si
  scontra con gli Umajjadi. Di qui le divisioni
  nellIslam
• Una prima scissione, quando Alì sembra venire a
  patti con gli Umajjadi, è quella dei kharigiti
• Dopo luccisione di Alì, anche il figlio Husain,
  cade in battaglia a Kerbela. I seguaci si
  chiameranno shiiti
• A loro si contrappone la maggioranza, la Sunna, i
  Sunniti che sostiene gli Umajjadi, che fondano
  limpero con capitale a Damasco.

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gli sviluppi

• Nell8 secolo agli Umajjadi succedettero gli
  Abbassidi, che spostarono la capitale da Damasco
  a Baghdad, dando vita ad una delle civiltà più
  raffinate della storia.
• Soprattutto alle periferie dellimpero si fecero
  sentire le influenze di altre tradizioni.
• Tra gli Shiiti si fa strada lidea che lImam
  (comandante e capo religioso allo stesso tempo),
  successore di Alì, può esser nascosto, non
  riconosciuto.
• Alcuni gruppi attendono un Iman escatologico il
  Mahdi
• La stessa idea trascendente di Dio portava a
  considerare ogni altra cosa senza valore, di qui
  lesperienza dei sufi (da suf, una rozza veste
  portata dagli eremiti)
• Si formano, a partire dal 13 sec. Anche ordini
  monastici, confraternite, circoli esoterici
  (dervisci)