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Lincarcération des hommes autochtones au
Québec  une analyse des trajectoires

• Renée Brassard, Ph. D.
• Criminologie
• Professeure adjointe
• École de service social
• Université Laval
• ET
• Isabelle, F.-Dufour,
• Candidate au doctorat
• École de service social
• Université Laval

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Plan de la présentation

• Introduction (contextualisation)
• Objectifs de la recherche
• La méthodologie utilisée
• Les résultats
• Conclusion

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1- Introduction (contextualisation)

• Dans la tradition des travaux de recherche sur le
  phénomène de lexclusion en France ou ailleurs,
  on peut dire que cest souvent le repère
  économique qui a été utilisé comme critère de
  délimitation de lexclusion et de la
  marginalisation

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1- Introduction (contextualisation)

• Le concept dexclusion sociale est souvent
  envisagé sous un angle séquentiel, présupposant
  un mouvement partant dun centre dintégration
  vers des zones dexclusion sociale
• Contrairement à cette conceptualisation classique
  de lexclusion, au plan macrosociologique, la
  marginalisation des Autochtones au Canada ne
  procède pas dune mise à distance par rapport à
  un centre, mais au contraire, dune incorporation
  à lÉtat Nation

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1- Introduction (contextualisation)

• Cette incorporation résulte dune politique de
  réduction et de ségrégation internes qui a rendu
  possible lappropriation des terres auxquelles
  les Autochtones étaient liés matériellement et
  symboliquement

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1- Introduction (contextualisation)

• À la différence des groupes marginaux, les
  Autochtones nont pas été intégrés et exploités
  comme force de travail dans le système
  capitaliste. Il sagit plutôt dans leur cas dune
  insertion qui se caractérise par une réduction
  spatiale (quon pense par exemple à la création
  de réserves autochtones).

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1- Introduction (contextualisation)

• Le défi de notre étude était donc darticuler
  lexclusion des Autochtones sur le plan
  macrosociologique avec une compréhension des
  processus microsociologiques de lexclusion.
• Dans le cadre de cette présentation, nous
  présentons quelques résultats et réflexions
  issues dune étude qualitative portant sur les
  trajectoires socio-carcérales réalisée auprès de
  26 hommes autochtones du Québec (8 inuit et 18
  amérindiens)

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2- Objectifs de la recherche

• Notre étude comportait trois principaux
  objectifs. Plus spécifiquement, il sagissait
  de décrire et de comprendre
• 1) la ou les rencontres entre les institutions
  carcérales et les hommes autochtones
• 2) lexpérience carcérale des hommes autochtones
  au Québec
• 3) le rôle joué par les institutions pénales dans
  la trajectoire de vie des hommes autochtones.

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3- La méthodologie utilisée

• Méthodologie qualitative
• -Afin de reconstruire les trajectoires
  socio-carcérales des hommes autochtones, nous
  avons privilégié le récit de vie.
• -Lutilisation de cet outil de collecte nous a
  permis de reconstruire les parcours des hommes
  autochtones de leur naissance jusquau moment des
  entrevues.

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3- La méthodologie utilisée

• Chaque récit sest constitué à partir dune à 2
  rencontres et autour des axes suivants (un total
  de 48 entrevues auprès de 26 hommes)
• Il sagissait didentifier les lieux dencrage
  plus ou moins fixes et significatifs (lieu de
  naissance) que lon a nommé méga-territoire.
• Ces méga-territoires nous permettaient de suivre
  de manière chronologique les déplacements des
  hommes autochtones et de comprendre chacun des
  contacts avec le système de justice pénal et de
  suivre leur itinéraire de vie à travers
  différents espaces traversés (par exemple, la
  famille, le logement, léducation, le travail,
  les institutions de prises en charge
  institutionnelle, etc..).

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4- Les résultats

• Profil général des répondants/contexte de vie de
  départ
• Hommes âgés entre 23 et 60 ans tous nés en
  communauté autochtone et y vivent toujours
  aujourdhui
• La majorité a vécu dans des foyers où lalcool
  était présent
• La majorité a connu des décès parentaux (surtout
  le père)
• Le tiers a été adopté (traditionnellement)
• La majorité a été élevé par des membres de la
  famille élargie (tantes, oncles, grands-parents)
  pour des motifs dincarcération ou de décès
  parental, de consommation excessive, etc.

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4- Les résultats

• Un départ difficileentre lenfance et
  ladolescence
• La moitié ont été victime dabus physique de la
  part de leurs parents
• Le tiers a été victime dabus sexuel
• Tous débutent la consommation dalcool et/ou de
  drogues tôt durant lenfance (entre 9 ans et 12
  ans)
• Tous abandonnent lécole avant davoir terminé le
  secondaire
• Plus de la moitié a fait des tentatives de
  suicide à ladolescence
• La majorité connaît des expériences de
  criminalisation juvénile (violence, vol, voie de
  fait, vente de drogues, etc.) vers 15-16 ans.

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4- Les résultats

• Des déplacements fréquentsPlacements juvéniles
• la très grande majorité a connu des placements
  juvéniles

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4- Les résultats

• 2 Types de placement pour des motifs de
  protection
• Ces placements surviennent tôt généralement
  durant la petite enfance et la préadolescence.

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4- Les résultats

• 1A) Placements intra-familiaux (intra-communautair
  es) surtout utilisés pour protéger les enfants
  des conditions de vie familiales fragilisées et
  ces placements sont initiés par des membres de la
  famille élargie qui acceptent daccueillir
  lenfant
• Vécu et interprétations de ce type de placement
  
• Ces placements sont vécus de manière positive
  en raison notamment du fait que
• -la temporalité de ceux-ci est négociée et
  renégociée aux grés des changements qui
  surviennent (grande marge de manœuvre)
• -ils ne constituent pas une rupture du lien
  familial (proximité des parents en communauté).

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4- Les résultats

• 1B) Placements institutionnels (extra-communautair
  es) surviennent suite à un signalement à la DPJ
  et se traduisent par des placements en centre
  jeunesse, en famille daccueil autochtone mais
  extra-familiale ou au sein de familles blanches
• Vécu et interprétations de ce type de
  placement
• Ces placements sont vécus de manière plutôt
  négative en raison notamment du fait
• -quils entraînent souvent un sentiment
  dabandon, de rejet, de perte de la culture, le
  racisme, etc.
• -parce que la temporalité est non négociable
  (perte de la marge de manœuvre)
• et quils entraînent des ruptures familiales
  dune durée variable.

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4- Les résultats

• Il est important de mentionner que lappréciation
  positive des placements intra-familiaux et
  négative des placements extra-communautaires ne
  tient pas compte de la situation objective
  des conditions de vie familiales. Cette
  appréciation est la même peu importe si les
  conditions de vie se maintiennent, se dégradent
  ou saméliorent ( bien-être, instabilité, alcool,
  mauvais traitement, etc.) par rapport aux
  conditions familiales antérieures.

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4- Les résultats

• 2) Placements institutionnels pour motif de
  délinquance juvénile qui surviennent plus tard à
  ladolescence.
• Vécu et interprétations de ce type de placement
• Expérience structurante (plan scolaire
  notamment, loisirs), positive, accès à des
  services et de laide linstitution leur fournit
  un sentiment de sécurité quils narrivent pas à
  retrouver dans leur vie familiale (cette
  structure sera constamment reproduite)
• Ou à linverse, elles peuvent être considérées
  frustrantes et provoquer une résistance au
  contrôle de ces institutions (voies de fait
  envers les éducateurs, fugues, etc.)
• Peu importe le vécu, ces placements juvéniles
  sont suivis dune incarcération adulte à partir
  de 18 ans.

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4- Les résultats

• Lâge adulteet les incarcérations
• À quelques exceptions près, pour la grande
  majorité des répondants, lâge adulte débute par
  un séjour en prison

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4- Les résultats

• Deux types de rapport à linstitution carcérale
• 1) Conformité aux règles, lieu daccès à
  lemploi, répit, rupture avec la consommation,
  réflexion.
• 2) La prison comme lieu de continuité avec les
  activités illicites extérieures (vente de
  drogues, voies de fait envers les gardiens ou
  autres détenus, fabrication dalcool artisanale,
  trafic de cigarettes, collecteurs de dettes,
  etc.).

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4- Les résultats

• Trois types de trajectoires carcérales (par ordre
  dimportance chez les répondants)
• 1) La prison comme seconde communauté La
  première incarcération survient tôt à lâge
  adulte et est suivie rapidement dautres séjours
  (mouvement de in and out)
• I have a life here inside
• I have to stay away from my community)
• i dont want to go back there, i dont wanna go
  back home, i dont want to start drinking

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4- Les résultats

• 2) La prison sporadique La première
  incarcération survient tôt à lâge adulte et est
  suivie dune période daccalmie plus ou moins
  longue avant le retour (-)
• My community is waiting for me
• La prison comme accident de parcours La première
  incarcération qui survient tard à lâge adulte
  (40 ans et plus) Incarcération accidentelle (,
  -)
• Im respected a lot in my community, im one
  of the organisers, theyre nice to mei have to
  catch up with my life

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4- Les résultats

• Le passage à la prison sur la suite du parcours
• Il faut nuancer le rôle du passage carcéral sur
  la modulation de la trajectoire de vie des hommes
  autochtones il doit être repositionné en
  fonction des contextes de vie antérieurs des
  répondants et des nombreuses ruptures avec les
  espaces dinsertion
• Pour plusieurs répondants, le retour dans la
  communauté se traduit par une reprise de leur
  statut pré-carcéral. Ils retournent auprès de
  leur conjointe et de leurs enfants et reprennent
  le travail quils avaient avant lincarcération.
  Leurs rapports avec les autres membres de la
  communauté ne sont pas modifiés.

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4- Les résultats

• Pour une minorité, lincarcération provoque des
  ruptures et des pertes (ex conjointe, enfants,
  maison en communauté, exclusion de la
  communauté).
• Ces ruptures et ces pertes sont plus souvent
  associées à la consommation quà lincarcération
  en elle-même

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5- Conclusion

• La notion de rupture elle doit être repensée et
  peaufinée
• La prison comme facteur dexclusion doit
  également être revue selon le contexte de vie
  communautaire des Autochtones
• La notion de responsabilité individuelle, en tant
  que fondement actuel du fonctionnement de la
  justice pénale, doit également être repensée dans
  le contexte communautaire duquel proviennent ces
  hommes autochtones.