Programa de formaci

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Programa de formación de guías 2010-2011Cuarta
etapa - Quinto encuentro

• Hasta ahora hemos visto
• Invitación a discernir la vocación de guía
• Interiorización de los Principios Generales
• Necesidades psico-espirituales en las diversas
  etapas de la vida
• Experiencia de Ejercicios Espirituales
• Reflexión sobre la experiencia vivida de los EE.
  EE.

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Hoy veremos

• El Ministerio de Acompañar Comunidades
• Actitudes y destrezas fundamentales de un guía.
• Diversos modos de ser Guía.
• Cómo formar un Cuerpo Apostólico de Guías?

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Dificultades asociadas al ministerio

• Las personas y comunidades son diversas
• Guiar una comunidad no es tarea fácil
• No existe un solucionario de problemas
• Sí hay pistas para los guías, conviene aprender a
  reconocerlas.

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El ministerio de acompañar comunidades

• Latín minister, 'servidor
• La guía de comunidades es un servicio, lo cual
  tiene consecuencias importantes
• Es algo que se ofrece, se da, para el bien de
  otros
• No se espera un reconocimiento
• No es un proyecto personal (no cabe mi éxito ni
  mi fracaso)

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El ministerio de acompañar comunidades

• Guiar es un mal nombre
• Acompañar vs. Guiar
• Acompañar presupone reconocer que el camino de
  crecimiento es personal e individual y diferente
  para cada comunidad.
• La comunidad y sus miembros deben seguir su
  propio camino.
• El guía no trata de liderar a la comunidad por un
  camino preestablecido.
• El guía ya ha recorrido PARTE de este camino y
  puede ayudar a la comunidad a avanzar más rápido
  en él (y a no avanzar en círculos, por ejemplo).

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Dificultades típicas

• Estilo de vida sencillo (PP.GG. Nº 4)
• Apostolado
• La comunidad no me aporta nada
• Conflicto entre 2 o más personas
• Problemas psiquiátricos, psicológicos
• Protagonismo excesivo
• Personas que no tienen fe, ni la buscan
• Activismo político
• Miembros difíciles tratan de pillar o
  doblarle a mano
  al guía
• La comunidad rechaza al guía
• Tentaciones del mal espíritu

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Tentaciones

• Mesianismo creer que soy yo el salvador
• Falsa humildad No estoy capacitado... Debería
  ser un sacerdote o religioso alguien podría
  hacerlo mejor que yo
• No estoy aportando lo suficiente
• La comunidad no va para ningún lado
• La comunidad no da el ancho Prefiero dedicar
  mi tiempo a mi propio crecimiento

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Pregunta para el trabajo de grupos

• Cuáles son mis mayores temores o inseguridades
  que me produce ser guía de una comunidad?

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Con qué herramientas cuentan los guías?

• Sentido común
• La Fe, la Oración
• La Formación
• El ejemplo
• La verdad
• El apoyo de otros

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Rol del Guía

• Acompañar a una comunidad CVX en su camino de
  crecimiento en la fe
• Es un camino que no conduce a un destino final.
• Flexibilidad con los programas asumidos.
• Es más importante la vida (el camino).

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Rol del guía (Proyectos Nº 149, julio de 2011,
Comunidad de Vida Cristiana)

• (El guía)... promueve el crecimiento personal y
  espiritual.
• Asegura el proceso Ignaciano,
• Lleva el discernimiento comunitario,
• Es facilitador en las dinámicas de grupos y
• Acompaña a los miembros hacia los compromisos
  temporales y permanentes.

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Rol del guía (Proyectos Nº 149, julio de 2011,
Comunidad de Vida Cristiana)

• El rol de los guías no es estático sino que
  evoluciona a medida que el grupo crece en
  madurez
• Una percepción general es que un guía está
  llamado a ser más directivo en las etapas
  iniciales.
• A medida que el grupo va madurando, el guía
  seguirá jugando un papel fundamental pero quizás
  de una manera menos visible.
• En algunas comunidades nacionales, el guía es un
  miembro del propio grupo, mientras que otras
  comunidades requieren que el guía venga de fuera
  del grupo.
• En algunos lugares, cuando no hay nadie más
  disponible, el guía también asume el rol de
  coordinador que planea las actividades y actúa de
  enlace con la comunidad nacional.

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LAS 3 DIMENSIONES DE LA CVX. Repaso y
complementación. Roberto Núñez Gutiérrez.
Ediciones Mesa de Servicio Guadalajara. 2000.

• El asesor (guía) debe atender a ciertas
  enseñanzas de la dinámica de grupos
• Motivar a los miembros para que inicien y
  permanezcan en el proceso
• Manejar la conveniente flexibilidad para que cada
  uno siga su propio proceso en el contexto de un
  proceso grupal

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LAS 3 DIMENSIONES Continuación

• Hacer labor de facilitador en las sesiones para
  lograr la integración como grupo y el avance en
  un proceso de formación-acción
• Invitaciones a participar conforme al estilo y
  temperamento de cada uno
• - no presionar a los menos afectos a hablar,
  pero voltear a verlos para que sientan que se les
  toma muy en cuenta
• - frenar con tacto a los más comunicativos,
  subrayando alguna de sus ideas aportadas, para
  que no se cohiban de seguir interviniendo
• - apoyar cualquier iniciativa de un miembro del
  grupo, siempre que de alguna forma sea acorde al
  proceso CVX),
• Y ceder de esa forma la conducción del grupo a
  una especie de democracia propositiva

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LAS 3 DIMENSIONES Continuación

• Identificar y dimensionar los liderazgos
  naturales, formales e informales, en orden a la
  autogestión del grupo orientado a una misión
  común
• Diferenciar a los protagonistas, los apoyadores,
  los festivos, los racionales... irlos encauzando
  a que aporten desde su preferencia de liderazgo,
  para que paulatinamente sientan que el grupo se
  va haciendo por la participación activa de cada
  uno de ellos

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LAS 3 DIMENSIONES Continuación

• Capacitar en el desempeño de los roles formales
  necesarios para esa autogestión del grupo.
• Atender a los momentos personales mediante una
  tutoría individualizada que dé ruta a un
  crecimiento humano-espiritual.
• Propiciar y mantener en el nivel adecuado las
  funciones de catarsis y de recarga de baterías
  de cada miembro.

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LAS 3 DIMENSIONES Continuación

• Desde la primera sesión crear un ambiente de
  seriedad intelectual sin academicismos, y de
  cercanía afectiva, mediante
• claridad en el mensaje,
• suficiencia de la información,
• contexto de cristiandad sin pietismos ni
  polarizaciones.
• Evitar desviaciones del proceso por parte de
  algunos integrantes que pretendan hacer girar la
  dinámica en torno a sus personales preocupaciones
  y propósitos

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Guía laico vs. sacerdote

• Muchas comunidades aspiran a tener un sacerdote
  que los guíe
• Es difícil (hay pocos sacerdotes)
• No necesariamente es lo mejor
• Hay sacerdotes que no conocen la CVX
• Se tiende a establecer un relación
  maestro-discípulo que puede interferir con el
  crecimiento y maduración de la fe (comunidad del
  Padre)
• CVX es una organización esencialmente laica
• Los laicos están más capacitados para entender
  sus propias dificultades (vida diaria, trabajo,
  familia)
• Guía de comunidades CVX es un típico apostolado
  para laicos
• Está en resonancia con las enseñanzas del
  Concilio Vaticano II (y los signos de los
  tiempos)

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Tipos de guías

• Activo (líder) - pasivo (observador)
• Cercano distante
• Temporal - perpetuo

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Cuánto intervenir y cuánto dejar actuar?

• Mesianismo
• Protagonista es la comunidad, no el guía
• No hacerse indispensable (P. Ej. no guiar todas
  las reuniones)
• Paciencia, tolerancia
• No pretender que la comunidad alcance en corto
  tiempo lo que me tomó un largo tiempo (ni
  siquiera lo mismo que yo)
• No sentirse cómodo con la rutina
• Sugerir, motivar, no imponer
• No dar las respuestas, sino hacer las preguntas

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Ejemplo uso de EE. EE. como herramienta

• 23 PRINCIPIO Y FUNDAMENTO. El hombre es
  criado para alabar, hacer reverencia y servir a
  Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su
  ánima y las otras cosas sobre la haz de la
  tierra son criadas para el hombre, y para que le
  ayuden en la prosecución del fin para que es
  criado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha
  de usar dellas, quanto le ayudan para su fin, y
  tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le
  impiden. Por lo qual es menester hacernos
  indiferentes a todas las cosas criadas, en todo
  lo que es concedido a la libertad de nuestro
  libre albedrío, y no le está prohibido en tal
  manera, que no queramos de nuestra parte más
  salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor
  que deshonor, vida larga que corta, y por
  consiguiente en todo lo demás solamente deseando
  y eligiendo lo que más nos conduce para el fin
  que somos criados.

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EE. EE. Primera anotación 1EE.EE., dan
modos, pero lainiciativa es del sujeto movido
por el Señor.

• 1ª annotación. La primera annotación es, que por
  este nombre, exercicios spirituales, se entiende
  todo modo de examinar la consciencia, de meditar,
  de contemplar, de orar vocal y mental, y de otras
  spirituales operaciones, según que adelante se
  dirá. Porque así como el pasear, caminar y correr
  son exercicios corporales por la mesma manera,
  todo modo de preparar y disponer el ánima para
  quitar de sí todas las afecciones desordenadas y,
  después de quitadas, para buscar y hallar la
  voluntad divina en la disposición de su vida para
  la salud del ánima, se llaman exercicios
  spirituales.

23
EE. EE. Segunda anotación 2Al servicio de lo
que pueda descubrir el sujeto.

• 2 2ª La segunda es, que la persona que da a
  otro modo y orden para meditar o contemplar, debe
  narrar fielmente la historia de la tal
  contemplación o meditación, discurriendo
  solamente por los punctos con breve o sumaria
  declaración porque la persona que contempla,
  tomando el fundamento verdadero de la historia,
  discurriendo y raciocinando por sí mismo, y
  hallando alguna cosa que haga un poco más
  declarar o sentir la historia, quier por la
  raciocinación propia, quier sea en quanto el
  entendimiento es ilucidado por la virtud divina,
  es de más gusto y fructo spiritual, que si el que
  da los exercicios hubiese mucho declarado y
  ampliado el sentido de la historia porque no el
  mucho saber harta y satisface al ánima, mas el
  sentir y gustar de las cosas internamente.

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PROSUPUESTO (EE.EE. 22)Base de un estilo de
compartir.

• 22 Para que así el que da los exercicios
  espirituales, como el que los rescibe, más se
  ayuden y se aprovechen se ha de presuponer que
  todo buen christiano ha de ser más prompto a
  salvar la proposición del próximo, que a
  condenarla y si no la puede salvar, inquira cómo
  la entiende, y, si mal la entiende, corríjale con
  amor y si no basta, busque todos los medios
  convenientes para que, bien entendiéndola, se
  salve.

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La Biblia como herramienta

• Se pronto en escuchar y tardo en responder (Ecl
  5,11)
• Amor a los enemigos (Lu 6, 21-35)
• Donde está tu tesoro allí está tu corazón (Mt 6,
  19-21)
• Jeremías en casa del alfarero (Jer 18, 1-4)
• Mi Dios, yo te busco (Sal 63)
• Primera comunidad cristiana (Hechos 2, 42-47)
• Si dos o tres de vosotros se reúnen en mi nombre
  (Mt 18, 19-20)
• Tú me llegas hasta el fondo (Sal 139)
• Venid a mi todos los que estáis cansados (Mt
  11,28)
• Yaveh en el susurro de la brisa (1 Reyes 19,
  10-14)

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Ser miembro de la comunidad o un observador
distante?

• Espectador enigmático vs. guía super activo
• Equilibrio
• Amor cristiano
• Mantener distancia sólo para ver bien

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Las anotaciones y los guías.

• 1 Servir el quitar las afecciones
  desordenadas y el disponerse a buscar y
  hallar la voluntad divina.

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Las anotaciones y los guías.

• 1 Servir el quitar las afecciones
  desordenadas y el disponerse a buscar y
  hallar la voluntad d
• 2 Servir y promover un discurrir, un razonar y
  buscar. No la cantidad, sino la calidad.

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Las anotaciones y los guías.

• 4 Respete las velocidades.
• 5 El gran ánimo y liberalidad de cada sujeto,
  no tienen sustituto.
• 6 Forme e informe sobre la consolación y la
  desolación.

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Las anotaciones y los guías.

• 7 Adáptese a cada situación, aliente. Ayude a
  disponerse.
• 8 Capacite dando instrumentos.
• 10 Nos tientan bajo especie de bien. Lo mejor
  es enemigo de lo bueno.

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Las anotaciones y los guías.

• 11 Respete las etapas. 
• 12 Responsabilice del trabajo. A la cima no se
  llega mirando fotos hay que caminar.
• 13 Resistir y pasar a la ofensiva. Hay un
  combate.

32
Las anotaciones y los guías.

• 14 Acompañe los aceleramientos. Entregarse a
  lo posible. 
• 15 Es mejor que el mismo Creador se comunique a
  la persona, abrazándola en su amor y alabanza
  y disponiéndola por la vía que mejor podrá
  servirle adelante. No manipule, respete la
  acción del Señor.

33
Las anotaciones y los guías.

• 19 EVC. Lo importante es que asimile los
  modos de los EE.EE.
• 20 La propuesta con todos los hierros.
  Atreverse a invitar a la profundidad.

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Seis desafíos de los PG.Enraizarse en los
llamados de los PG.

• Dame proyectos. Las opciones de Jesucristo (PG
  1)
• La vocación CVX marcaUn estilo de vida (PG 2)
• Una atención A los pobres, sus aspiraciones, la
  justicia, el testimonio del Evangelio (PG 4)
• Pascua de Jesús y EE.EE (PG 5)
• Vivir la misión misión (PG 8)
• Bajo la inspiración de María (PG 9) 

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Cuanto tiempo debo guiar una comunidad?

• Varias etapas s/Plan de Formación
• Inicial El guía es absolutamente necesario para
  generar conocimiento de cómo hacer una reunión y
  apoyar a la comunidad en los primeros pasos de
  crecimiento.
• Consolidación El guía es necesario para apoyar
  el crecimiento armónico en todas las dimensiones
  (espiritual, comunitario, apostólico).
• Madurez La comunidad puede encontrar su propio
  camino de crecimiento. El guía es necesario, pero
  este rol puede incluso ser asumido por algún
  miembro.

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Preguntas para el trabajo de grupos

• Cuáles son mis mayores temores o inseguridades
  que me produce ser guía de una comunidad?
• Qué hacer frente a esos problemas?

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Reflexiones en torno al cuerpo de guías

• Se reconoce que la necesidad de formación de los
  guías es permanente
• Los guías necesitan actualizar la información de
  que disponen
• Necesitan reafirmar el sentido de su apostolado
• Las dificultades pueden superar capacidad de los
  guías
• Sentimientos de culpa cuando comunidades
  fracasan
• Se requiere instancia que pueda brindar ayuda y
  apoyo a los guías
• mediante el intercambio de experiencias,
• la clarificación de los roles,
• la aplicación de técnicas de liderazgo

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Reflexiones en torno al cuerpo de guías

• Se requiere mantener un registro de los guías que
  incluya una identificación de las comunidades
  guiadas y su disponibilidad para acompañar a
  nuevas comunidades (pool de guías).
• Si somos una comunidad mundial, nacional,
  regional, subregional, qué sentido tiene que los
  guías actúen individualmente?
• Se requiere que los guías constituyan un cuerpo
  apostólico continuo en el tiempo

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Preguntas para el trabajo de grupos

• Qué ventajas o desventajas tendría formar un
  Cuerpo Apostólico de Guías?
• Qué características debería tener?

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Qué hacer si la comunidad que guío finalmente no
funciona?

• A la luz de todo lo conversado, considerar que en
  ningún caso puede ser visto como mi fracaso
  personal (mi fracaso sería no haber puesto todos
  los medios a mi alcance)
• Nada de lo que se hacemos, especialmente si es en
  nombre de Dios, pasa sin dejar una huella
• No nos debe sorprender. Nuestra fe no es
  precisamente triunfalista y gloriosa. Todo
  comenzó con la derrota de Jesús crucificado, pero
  Dios lo resucitó de entre los muertos.