Los seguidores de Jes

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Los seguidores de Jesús.

• Las multitudes.
• Los adeptos.
• Los discípulos.
• Los doce.

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Las multitudes

• Marcos usa 38 veces la palabra oxlos
  (multitud), y Juan la emplea 20 veces. Aparte
  ambos utilizan otros sinónimos como plezos
  (gentío), polloi (muchos) y pantes (todos). Los
  otros evangelistas también mencionan muchas veces
  las multitudes.

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• Las multitudes receptores pasivos de su
  mensaje y testigos colectivos de sus portentos.
  No todos los integrantes de esas multitudes eran
  pecadores.

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Es muy claro que la predicación y milagros de
Jesús le atrajeron multitudes.

• También es obvio que las multitudes son un
  fenómeno constante durante toda su vida pública,
  hasta el final, y que esto fue un factor
  determinante de su muerte en cruz.

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• Resulta muy evidente que esas multitudes
  no se convirtieron en sus seguidores estables,
  sino que escuchaban a Jesús con curiosidad y
  simpatía, pero nada más.

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Los adeptos.
En este tercer círculo están hombres y mujeres
que se comprometieron con Jesús sin estar con él
de tiempo completo.
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Los discípulos

• Fuera de los evangelios es extremadamente raro
  que se utilice el nombre de discípulos (sólo en
  los Hechos). Esto marca una evidente selección
  del término para ciertos seguidores de Jesús que
  tenían características específicas. Los apóstoles
  no tuvieron discípulos (Meier).

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• 1. El discípulo es llamado por Jesús para que lo
  siga no es iniciativa del sujeto.
• 2. El invitado a seguir a Jesús acepta
  libremente, pero con una voluntad firme.
• 3. La invitación no es a aprender algo (concepto
  de discipulado común) sino a seguir al maestro
  para experimentar en sí mismo y proclamar el
  reino de Dios.

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• 4. Ser discípulo de Jesús puede implicar peligros
  y muerte. Se requiere valor y confianza en la
  fuerza de Jesús.
• 5. Para ser discípulo hay que negarse y tomar la
  cruz. Esto significa que la norma y objeto
  fundamental de la propia vida no son el individuo
  y su ego. Jesús llama a una paradójica inversión
  de los valores normales.

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• 6. El ser discípulo (seguimiento radical de
  Jesús) conlleva apertura a todos los demás que no
  lo siguen con esa radicalidad comía con
  pecadores.

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Un amplio grupo de hombres y mujeres (no
designadas discípulas, pero que cubrían todos
los criterios) constituían el amplio grupo que
los evangelios narran como permanente seguidor de
Jesus.

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El primer círculo los doce.

• Bartolomé,
• Judas de Santiago, Santiago de Alfeo, Mateo,
• Felipe,
• Andrés,
• Tomás,
• Simón,
• Judas Iscariote, Santiago,
• Juan,
• Pedro.

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• Además de cubrir los 6 requisitos para ser
  discípulos, los doce cumplían otras funciones
  capitales
• 1. Ser modelo de discípulo.
• 2. Símbolo profético de la reunión de las 12
  tribus de Israel.
• 3. Misioneros proféticos enviados a Israel, y
  después a todo el mundo.

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Los competidores de Jesús.

• Los fariseos.
• Los saduceos.
• Los esenios.

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Haciendo una tipología breve podemos señalar lo
siguiente

• Los esenios creían en el destino (bastante al
  estilo griego).
• Los fariseos conciliaban el destino con el libre
  albedrío.
• Los saduceos no creían en el destino.

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Los fariseos.

• Representaban una respuesta religiosa y
  política concreta a la crisis de helenización,
  mediante la insistencia en estudiar y practicar
  con detalle y celo la ley mosaica.

Grupo religioso y político de judíos devotos,
surgido hacia el 150 a.c.
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• Jesús entra en competencia por las masas,
  afectando el poder social de los fariseos.
• Tenían espíritu proselitista y misionero
  (trataban de que todo judío se comportara como
  ellos decían que era correcto).

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• Herodes y los Prefectos romanos hicieron de los
  sumos sacerdotes sus intermediarios ante el
  pueblo judío, y eso restó poder a los fariseos,
  que de todas formas siguieron siendo muy
  influyentes.

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Los saduceos.

• Grupo religioso-político activo, de naturaleza
  aristócrata, enemistado con los fariseos.
• No pocos sumos sacerdotes fueron saduceos.
• Eran estudiosos y ponderados.

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• Sus convicciones respecto a lo que se debería o
  no practicar, lo dejaban para ellos, sin
  pretender que todos hiciesen lo mismo. Se
  preocupaban más por atender al contenido de fondo
  de las normas que al aspecto externo de las
  mismas.
• No creían en la resurrección, mientras la mayoría
  de los judíos (en particular los fariseos)
  estaban seguros del juicio final, del castigo y
  premio al fin de los tiempos, y de la
  resurrección como el premio mayor.

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Los esenios.

• En los evangelios no hay ninguna referencia a
  este grupo.
• Eran sujetos ultraconservadores que practicaban
  (en su mayoría) el celibato.

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• Fomentaban el espíritu de comunidad y hermandad,
  a la vez que sus miembros renunciaban a todo tipo
  de posesión a favor del grupo (buscaban un nivel
  de vida estandarizado para todos).
• Estaban muy inspirados en un convencimiento
  escatológico toda su organización y creencia
  estaba en función del juicio final, que
  visualizaban como no muy lejano.

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Otro grupo competidorlos samaritanos.

• No eran plenamente judíos ni totalmente gentiles.
  Eran marginales al judaísmo, étnica y
  doctrinalmente.
• Tenían su propio monte (Garizín) y templo
  sagrados, en rivalidad con el Sinaí y el templo
  de Jerusalén.