ARIST

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ARISTÓTELES

• ÉTICA A NICÔMACO
• (LIVRO I)

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A VIRTUDE EM ARISTÓTELES

• O QUE É SER FELIZ?
• É POSSÍVEL SER FELIZ EM NOSSA SOCIEDADE?
• EXISTE ALGUMA RELAÇÃO ENTRE A FELICIDADE, A
  JUSTIÇA E A BONDADE?

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PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• MORAL ALGO CONSTITUTIVO DA VIDA SOCIAL
• AVALIAÇÃO ACERCA DOS COSTUMES PARA ACEITAR OU
  REPROVAR
• NÃO SE PODE PENSAR A VIDA SOCIAL SEM A PRESENÇA
  DE REGRAS DE CONDUTA

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PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• TEXTO FUNDAMENTAL PARA A CULTURA OCIDENTAL
  DEUTERONÔMIO (segunda lei) DE MOISÉS (SÉC. V a.
  C.)
• DÉCALOGO OU DEZ MANDAMENTOS CULTURA OCIDENTAL
  PONTO DE PARTIDA PARA A ELABORAÇÃO DA MORALIDADE

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• TRADIÇÃO CRISTÃ SERMÃO DA MONTANHA
• EVANGELHO DE MATEUS 3 Bem-aventurados os pobres
  de espírito, porque deles é o reino dos céus4
  Bem-aventurados os que choram, porque eles serão
  consolados5 Bem-aventurados os mansos, porque
  eles herdarão a terra6 Bem-aventurados os que
  têm fome e sede de justiça, porque eles serão
  fartos7 Bem-aventurados os misericordiosos,
  porque eles alcançarão misericórdia8
  Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles
  verão a Deus9 Bem-aventurados os pacificadores,
  porque eles serão chamados filhos de Deus10
  Bem-aventurados os que sofrem perseguição por
  causa da justiça, porque deles é o reino dos céus

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PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• 2º MOMENTO MEDITAÇÃO GREGA
• DELIMITAÇÃO DA VIDA HUMANA
• ÉTICA ELABORAÇÃO TEÓRICA QUE SE DIRIGE À
  CONCEITUAÇÃO DA MORALIDADE
• SÓCRATES / PLATÃO
• ARISTÓTELES FUNDADOR DA DISCIPLINA TEÓRICA ÉTICA

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ARISTÓTELES

• ÉTICA A NICÔMACO
• (LIVRO I)

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ÉTICA

• CIÊNCIA DA CONDUTA PARTE DA FILOSOFIA PRÁTICA
  QUE TEM POR OBJETIVO ELABORAR UMA REFLEXÃO SOBRE
  OS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA MORAL
• PRINCÍPIOS REFLEXÃO SOBRE AS RAZÕES DE SE
  DESEJAR A JUSTIÇA E A HARMONIA E SOBRE OS MEIOS
  DE ALCANÇÁ-LAS
• MORAL CONSTRUÇÃO DE UM CONJUNTO DE PRESCRIÇÕES
  DESTINADAS A ASSEGURAR UMA VIDA EM COMUM JUSTA E
  HARMONIOSA

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ÉTICA A NICÔMACO

• DISTINÇÃO DA TRADIÇÃO JUDAICA
• ARISTÓTELES A VIRTUDE EXIGE PRÉ-REQUISITOS NÃO
  É OBRIGATÓRIA, É UMA CONQUISTA, UMA AQUISIÇÃO QUE
  NÃO É DADA A TODOS
• A VIRTUDE ESTÁ SSOCIADA AO SABER, À CULTURA

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PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• CRISTIANISMO APROXIMAÇÃO DA TRADIÇÃO GREGA E
  JUDAICA
• ÉTICA DE SALVAÇÃO IDADE MÉDIA
• CONQUISTA DA VIRTUDE NA TERRA SERIA UM REQUISITO
  ESSENCIAL À OBTENÇÃO DA PAZ INTERIOR APÓS A MORTE

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PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• ÉTICA SOCIAL MODERNIDADE / PROTESTANTISMO / SEM
  MEDIAÇÕES
• ÉTICA DO DEVER KANT / SOLUÇÃO RACIONAL
• ÉTICA ECLÉTICA
• ÉTICA DOS FINS ABSOLUTOS
• ÉTICA DE RESPONSABILIDADE

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ARISTÓTELES

• 384/383 ESTAGIRA (FRONTEIRA COM A MACEDÔNIA)
• PAI MÉDICO (NICÔMACO)
• AOS 18 ANOS VIAJOU PARA ATENAS E INGRESSOU NA
  ACADEMIA DE PLATÃO
• PERMANECEU DURANTE 20 ANOS

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(No Transcript)
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ARISTÓTELES

• 342/343 PRECEPTOR DE ALEXANDRE
• 335/334 VOLTA A ATENAS E FUNDA UMA ESCOLA O
  LICEU
• MINISTRAVA SEUS ENSINAMENTOS PASSEANDO PELAS
  VEREDAS DOS JARDINS
• PERÍPATOS (PASSEIO)
• PERIPATÉTICOS

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ARISTÓTELES

• 323 MORTE DE ALEXANDRE
• REAÇÃO ANTIMACEDÔNICA
• ABANDONOU ATENAS PARA EVITAR QUE UM NOVO CRIME
  FOSSE COMETIDO CONTRA A FILOSOFIA
• MORREU EM 322 a. C.

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ÉTICA A NICÔMACO

• LIVRO I
• ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO
  INDIVÍDUO ÉTICA
• ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO PARTE
  DE UMA SOCIEDADE - POLÍTICA

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ÉTICA A NICÔMACO

• Livro I Finalismo das ações tudo visa a
  obtenção de um bem.
• Pergunta-se então o que é bem ou bom de qual
  ciência o sumo
• Bem é objeto?
• O bem é identificado como eudaimonia
  (felicidade). Há dois tipos de virtudes as
  virtudes éticas (nascem do hábito) e as virtudes
  dianoéticas (próprias da inteligência)

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ÉTICA A NICÔMACO

• O Livro I especificamente se divide em treze
  capítulos.
• Os três primeiros tratam do objeto e do método da
  obra / introdução a todo o tratado
• Capítulos 4 e 12, o filósofo indaga da essência
  ou das diversas acepções que receberam as noções
  de bem supremo e felicidade
• Nos capítulos 2 e 3, ele menciona três tipos
  principais de explicação a opinião da massa, a
  opinião do político e, finalmente, a visão do
  filósofo
• O livro se conclui, portanto, com o capítulo
  13, que analisa o conceito de virtude e as
  divisões da alma

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O SUPREMO BEM

• AÇÃO HUMANA FIM / BEM
• CONJUNTO DAS AÇÕES HUMANAS FIM ÚLTIMO / SUPREMO
  BEM (FELICIDADE)
• O QUE É A FELICIDADE?
• (EUDAIMONÍA)

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O SUPREMO BEM

• CAPÍTULO 1
• OS BENS VARIAM
• PARA CADA SER DEVE HAVER UM BEM, CONFORME A
  NATUREZA OU A ESSÊNCIA DO RESPECTIVO SER
• CADA SUBSTÂNCIA TEM O SEU SER E BUSCA O SEU BEM
• BENS CONCRETOS

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O SUPREMO BEM

• CAPÍTULO 2
• ÉTICA ARISTOTÉLICA FINALISTA OU EUDEMONISTA
• MARCADA PELOS FINS QUE O HOMEM DEVE ALCANÇAR PARA
  ATINGIR A FELICIDADE

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O SUPREMO BEM

• CAPÍTULO 4
• O MAIS ALTO DE TODOS OS BENS
• FELICIDADE
• DIFERENTES CONCEPÇÕES DE FELICIDADE

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O SUPREMO BEM

• 1. PRAZER E GOZO
• VIDA DIGNA DE ANIMAIS ESCRAVOS
• 2. HONRA (SUCESSO)
• DEPENDE DE QUEM A CONFERE
• 3. JUNTAR RIQUEZAS
• MEIO PARA OUTRAS COISAS

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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O SUPREMO BEM

• ÉTICA TELEOLÓGICA (TELOS FIM, FINALIDADE E
  LOGOS TEORIA, CIÊNCIA)
• Tanto os múltiplos seres existentes, quanto o
  universo como um todo direcionam-se em última
  instância a uma finalidade

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O SUPREMO BEM

• HIERARQUIA DE BENS
• Bens relativos e intrínsecos ao homem
• Os relativos são aqueles necessários para a vida
  cotidiana (bens materiais, prazeres vitais,
  etc.). Estes mudam constantemente, pois sempre
  desejam outros e maiores.
• Bens intrínsecos, não visam outros porque eles
  são auto-suficientes, ou seja, os bens
  intrínsecos são bens supremos.

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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O SUPREMO BEM

• O BEM SUPREMO REALIZÁVEL PELO HOMEM CONSISTE EM
  APERFEIÇOAR-SE ENQUANTO HOMEM
• CONSISTE NA ATIVIDADE QUE DIFERENCIA O HOMEM DE
  TODAS AS OUTRAS COISAS

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O SUPREMO BEM

• A ATIVIDADE DA RAZÃO
• O HOMEM QUE QUER VIVER BEM DEVE VIVER SEMPRE
  SEGUNDO A RAZÃO
• ARISTÓTELES PROCLAMA OS VALORES DA ALMA COMO
  VALORES SUPREMOS
• RECONHECE TAMBÉM A IMPORTÂNCIA DOS BENS
  MATERIAIS

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O SUPREMO BEM

• O que faz a marca específica do homem é o
  pensamento e a razão que o segue. É a atividade
  intelectual. Nesta encontra-se a fonte principal
  das alegrias do homem, ou seja, a fonte donde
  provém a verdadeira felicidade. Com efeito, a
  felicidade do homem consiste no aperfeiçoamento
  da atividade que lhe é própria, ou seja, na
  atividade segundo a razão. O homem deve, então,
  subordinar o sensível ao racional. A subordinação
  da atividade sensível à atividade racional se
  impõe. É o preço da felicidade humana e a
  condição da moral humana. Portanto, para ser
  feliz, o homem deve viver pela inteligência e
  segundo a inteligência (Nodari, 1997, p. 390).

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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JUSTO MEIO

• VIRTUDE REPETIÇÃO DE UMA SÉRIE DE ATOS
  SUCESSIVOS / HÁBITO
• OS IMPULSOS, AS PAIXÕES E OS SENTIMENTOS TENDEM
  AO EXCESSO OU À FALTA
• A RAZÃO DEVE IMPOR A JUSTA MEDIDA, O JUSTO
  MEIO ENTRE OS DOIS EXCESSOS

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JUSTO MEIO

• VITÓRIA DA RAZÃO SOBRE OS INSTINTOS
• JUSTIÇA A MAIS IMPORTANTE DAS VIRTUDES
• NA JUSTIÇA ESTÁ ABARCADA TODA VIRTUDE

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ATIVIDADES

1. É POSSÍVEL SER VIRTUOSO EM NOSSOS DIAS SEGUINDO
   OS PRECEITOS DE ARISTÓTELES?
2. A PARTIR DO QUE FOI ESTUDADO DO PENSAMENTO DE
   ARISTÓTELES O QUE DEVEMOS FAZER PARA SERMOS
   FELIZES?

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ATIVIDADES

• 3. EM QUE CONSISTE A VIRTUDE PARA ARISTÓTELES?
• 4. APRESENTE EXEMPLOS DE SITUAÇÕES EM QUE VOCÊ
  E/OU ALGUÉM QUE CONHEÇA AGIU DE FORMA VIRTUOSA DE
  ACORDO COM A VIRTUDE EM ARISTÓTELES.

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ATIVIDADES

• 5. EXPLIQUE POR QUE, SEGUNDO ARISTÓTES, A VIRTUDE
  MORAL NÃO SURGE EM NÓS POR NATUREZA.

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QUADRO DAS VIRTUDES MORAIS
Sentimento ou paixão (por natureza) Situação em que o sentimento ou a paixão são suscitados Vício (excesso) (por deliberação/ escolha) Vício (falta) (por deliberação/ escolha) Virtude (justo meio) (por deliberação/ escolha)
Prazeres Tocar, ter ingerir Ibertinagem Insensibilidade Temperança
Medo Perigo, dor Covardia Temeridade Coragem
Confiança Perigo, dor Temeridade Covardia Coragem
Riqueza Dinheiro, bens Prodigalidade Avareza Liberalidade
Fama Opinião alheia Vaidade Humildade Magnificência
Honra Opinião alheia Vulgaridade Vileza Respeito próprio
Cólera Relação com os outros Irascibilidade Indiferença Gentileza
Convívio Relação com os outros Zombaria Grosseria Agudeza de espírito
Conceder prazer Relação com os outros Condescendência Tédio Amizade
Vergonha Relação de si com outros Sem-vergonhice Timidez Modéstia
Sobre a boa sorte de alguém Relação dos outros consigo Inveja Malevolêcia Justa apreciação
Sobre a má sorte de alguém Relação dos outros consigo Inveja Malevolência Justa indignação
CHAUÍ, Marilena de Souza. Introdução à história
da filosofiados pré-socráticos a Aristóteles,
vol. 01. São Paulo Brasiliense, 1994.