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LEMERGENCE DUNE GESTION DES RESSOURCES
HUMAINES AU MAGHREB

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SOMMAIRE

• Introduction
• I-Entre le local et luniversel  lhybridation
  
• 1 -Le contexte de Maghreb
• 2 -La dimension culturelle au centre
  de lhybridation 
• II- La pensée méditerrané source dhybridation
• Conclusion

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Introduction

• Limplantation des firmes multinationales (FMN)
  , acteurs majeurs de la globalisation , se
  traduit par la mise en place de réseaux intenses
  et multiformes , par-delà des frontières
  nationales de plus en plus poreuses , entre les
  différents espaces dactivité économique
  régionalement intégrés (Hatem ,2004 ) 
• Au Maghreb, linefficacité des gestion des
  ressources humaines est souvent soulignée.Donc
  faut-il absolument réduire cette dimension
  sociale ? ou au contraire faut-il reconsidérer à
  travers un processus dhybridation ?

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I- Entre le local et luniversel  Lhybridation

• 1- Le contexte de Maghreb
• Au Maghreb , les structures de la société sont
  identiques , un sentiment communautaire et
  clanique une dominante patriarcale , un respect
  des ancêtres , une fidélité à la tradition , une
  domination de lhomme un rôle déducation et
  socialisation pour les femmes un art de vivre
  basé sur la solidarité et un sentiment de
  lhonneur .lindividu est dépende à légard se
  groupe et  kbyla .
• La coutume et la tradition dictent les règles
  dorganisation et les formes de leur utilisation
  entre les structures de la société . A ce stade
  la culture fournit un pacte collectif supprimant
  lindividualité dans luniformité (Bourdieu
  ,2001)

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• Lapproche universaliste prétend harmoniser les
  pratiques de gestion des entreprises grâce a
  lapplication de modèles universels de management
  .Cette approche affirme que le monde des affaires
  est gouverné par des intérêts de part et dautre
  frontières
• Les différences contextuelles existent mais les
  pratiques peuvent être uniformisées à laide
  dune culture de projet unificatrice ( Levitt,
  1983) .

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• Ce modèle a été progressivement remis en cause
  par lapproche de la contingence .A linverse de
  la vision antérieure ,elle propose , quà partir
  dun socle commun composé de techniques
  universelle , la firme développe des pratiques
  spécifique adaptées aux traditions locales .
• Les précurseurs de lanalyse contingente , parmi
  lesquels figurent Lawrence et Lorsch (1969)
  ,affirment que vouloir exporter des pratiques
  dites universelles sans tenir comptes des
  spécificités culturelles est source déchec.

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• Les cultures nationales influencent les
  perceptions des individus, il est donc primordial
  den tenir compte dans le cadre de projets
  internationaux et transnationaux afin dadopter
  ainsi des modes de gestion adéquates (Aktouf
  ,1994  Meier,2002
• Dans loptique de linternationalisation des
  firmes et de lapprentissage stratégique des
  pratiques de gestion des ressources humaines,
  cette diversité des cultures et des
  représentations réclame une gestion spécifique

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• Pour Friedberg (2005) , les entreprises ne sont
  pas seulement encastrées dans une culture elles
  sont elles mêmes productrices dune culture .

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• 2- La dimension culturelle au centre de
  lhybridation 
• Les approches culturalistes (Bournois et
  Roussillon , 1998  Brewster et Hegewisch ,1994)
  ,sont largement prédominantes dans les recherches
  en gestion internationale des ressources humaines
  
• Ces approches sappuient sur les travaux
  fondateurs de Hostfde et DIribarane

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• Hostfde base sa réflexion sur la programmation
  mentale par les valeurs alors que Iribarane
  identifie des logiques nationales .
• il propose une grille de lecture axée sur la
  manière dont plusieurs ensembles traitent
  certaines problématiques fondamentales  la
  relation à lautorité , la relation entre les
  individus et le groupe ,les implications sociales
  de lappartenance à lun ou à lautre sexe et
  lattitude à légard de lincertitude et risque .

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• De son cote DIribarane affirme que les traits
  fondamentaux dune société perdurent à travers
  les siècles.
• La culture est donc issue dun long processus de
   sédimentation  de traditions nationales .
• Pour Hostfed , la culture agit comme un logiciel
  mental qui façonne et guide les comportements des
  individus.

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• Mutabazi (2005) souligne que la différence
  culturelles ne suffit pour manager efficacement
  dans un contexte multiculturel.
• Dans la même tendance on trouve les enquêtes
  DIribarane (2003) auprès des quatre grandes
  firmes multinationales dans quatre pays (Mexique
  ,Maroc,Cameroun et Argentine ) montrent quil
  possible de concilier les pratique de management
  universelles avec les spécificités locales

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• Au Maroc , la ST Micro Electronics (ex-Thomson)
  a mis en place une gestion fondée sur la religion
  et les préceptes moraux .
• Le groupe Poulina en Tunisie a interpréter
  lhybridation par un système dévaluation nommé
   mise à mille  .
• Elle se caractérise par la mise en commun des
  objectifs entre les services afin de sappuyer
  sur la solidarité entre les salariés .ce système
  permet déviter les limites de la
  personnalisation des rapports et donc renforce la
  cohésion de groupe

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• II -La pensée méditerrané source dhybridation
  

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• LEuro- Méditerranée se situe dans un
  entre-deux qui relie deux mondes dune
  part, celui de la virtualisation numérique située
  dans un monde hors-là permanent
  dautre part, celui de lunivers archétypal des
  images qui façonne nos modalités dêtre au monde

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• Pour Fabre (2005) propose également une approche
  géoculturelle qui permet de penser à le fois le
  face à face et le côte à côte, cest dire les
  relations de paix et de guerres entre les
  cultures car les passions sont parties intégrants
  des relations en méditerranée (Etienne, 2005) .
• Pour Cassano (2005) quil nomme la pensée de
  méditerranée comme une pensée méridienne qui
  situe entre limmobilisme de la terre (tradition)
  et la mobilité de locéan (modernité) .

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• La figure de lattirance pour la juste mesure
  a, quant à elle, été analysée par Cassano
  (1998) dans ses travaux sur la Pensée Méridienne
  .
• Elle met en évidence la notion déquilibre qui
  serait propre à la pensée euro - méditerranéenne,
  son souci de trouver des solutions médianes, pour
  éviter lexcès totalisant, tout autant que
  luniformité des processus et des regards sur le
  monde

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• Lieu imaginaire et pourtant bien réel, lieu qui
  inspire notre sensibilité et qui éclaire notre
  regard. Lieu qui ne se confond pas à un
  territoire et qui se limite encore moins à une
  résidence géographique .
•  La pensée de midi, ou comment contribuer à
  redonner au Sud son statut de sujet de la pensée
  et d'acteur de sa propre histoire .

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•  La pensée de midi, ou comment participer au
  temps du monde et lenrichir, mais à son propre
  rythme, à partir dun temps de la mesure et de la
  médiation
• A ces différentes expressions de lEuro
  Méditerranée, il convient dajouter un phénomène
  particulièrement important dans la période
  actuelle que nous nous proposons dappeler
  dialogique relationnelle

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CONCLUSION

• Donc au niveau de Maghreb, les entreprise les
  plus performantes se sont appuyées sur des
  pratiques universelles. la logique de la
  contingence nest pas incompatible avec celle de
  la convergence .
• Entre convergence et contingence, ce processus
  participera-t-il à la construction dun modèle
  caractéristique de gouvernance entrepreneuriale
  euro méditerranéen.

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• BIBLIOGRAPHIE 
• Revue française de gestion  volume 32 numéro
  166 août / septembre2006, Dossier un
  management méditerrané existe-t-il ?