Diapositive 1

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PETITE HISTOIRE DE LORDRE DE CITEAUX
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Labbaye de Soleilmont est une abbaye
cistercienne,
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elle fait donc partie de la famille
cistercienne actuellement présente sur tous les
continents.
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La famille cistercienne est issue de la grande
famille bénédictine
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En fait, ce quon appelle la famille bénédictine
peut être comparée à un grand arbre avec de
nombreuses branches, un grand arbre dont les
racines plongent très loin
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Brecht
Orval
Chimay
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
Maredsous
Sénanque
Makkyad
Le tronc bénédictin a ses racines dans le
désert d'Egypte où nous trouvons dès le 4ème
siècle des ermites qui, comme Saint Antoine,
ont choisi le désert, la solitude, pour mieux
trouver Dieu.
Lérins
Clerlande
Cluny
Clairvaux
Citeaux
St Antoine
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Brecht
Orval
Chimay

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
Un autre moine égyptien nommé Pacôme rassemblera
des disciples autour de lui et deviendra ainsi le
fondateur de la vie monastique communautaire.
Plus tard, Saint Augustin, Saint Basile et
dautres encore fonderont eux aussi des
communautés monastiques, dans les villes, cette
fois
Maredsous
Sénanque
Makkyad
Lérins
Clerlande
Cluny
Clairvaux
Citeaux
St Augustin
St Basile
St Jérôme
St Antoine
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Brecht
Orval
Chimay

1 1 1 1 1 1 1
Cest un peu plus tard,en 480, à Norcia, à 110 km
de Rome, que naît Benoît de Nursie. Vers ses 20
ans, il se retire seul dans une grotte, au fond
d'un lieu solitaire à Subiaco. Ensuite, il
établit, sur le Mont Cassin, un monastère pour
lequel il rédigera une Règle de vie, fruit de sa
longue expérience. Pour cela, il sinspire
largement de ceux qui lont précédé. Saint Benoît
est appelé le Père des moines dOccident car il
est à lorigine de la tradition bénédictine qui
va connaître une grande expansion
Maredsous
Sénanque
Makkyad
Lérins
Clerlande
Cluny
Clairvaux
Citeaux
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Brecht
Orval
Chimay

Chevetogne
Maredsous
Rochefort
Quévy
Brialmont
Clerlande
Ermeton
Nazareth
Citeaux
Cluny
Branche des Cisterciens
Branche des Bénédictins
 Ecoute mon fils, le conseil dun tendre
Père  Prologue de la Règle de SaintBenoît
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Toutes les communautés du grand arbre bénédictin,
quelles soient de la branche bénédictine ou de
la branche cistercienne suivent la Règle de
Saint Benoît. En fait, même si elle est très
ancienne, cest une petite merveille déquilibre,
une vraie perle, qui indique un chemin tout
inspiré de lEvangile.
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Abbaye de Cluny
11ème siècle Mais comment est née la branche
cistercienne ? Au cours des siècles, la vie
bénédictine sest quelque peu écartée du bel
équilibre entre prière et travail de la Règle de
Saint Benoît. Le désir dune ferveur nouvelle
passionne le cœur de certains moines.
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11ème siècle Cest ainsi que le 21 mars 1098,
une vingtaine de moines, sous la conduite de leur
abbé, Robert, quitte labbaye de Molesmes à
Langres et se rendent dans un lieu désert,
Citeaux, au sud de Dijon, pour y fonder le
 Nouveau Monastère , comme on lappelle. La
liturgie y est plus sobre, le travail manuel,
remis à lhonneur.
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Robert, Albéric et Etienne, les trois premiers
abbés de Citeaux. Ce sont les trois fondateurs de
lOrdre Cistercien.
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Etienne Harding accueille Bernard et ses 3O
compagnons
12ème siècle Au printemps 1113, frappe à la
porte de Cîteaux, Bernard de Fontaine avec une
trentaine de ses parents et amis ! A partir de
cette date, la jeune communauté connaît un élan
prodigieux.
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1115 - Morimond
1115 - Clairvaux
1114 - Pontigny
1113 - La Ferté
12ème siècle A peine deux ans après larrivée de
Saint Bernard, Cîteaux compte déjà 4 fondations 
La Ferte, Pontigny, Clervaux (dont Saint Bernard
deviendra abbé) et Morimond.
1098 - Citeaux
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12ème siècle Devant laccroissement de lOrdre,
Etienne, 3ème abbé de Citeaux, rédige un célèbre
document quon appelle la  Charte de Charité .
Comme son nom lindique, cette Charte donne la
charité comme fondement de la nouvelle fondation
monastique. Cela se concrétise dans 2
institutions qui sont encore très importantes de
nos jours  le Chapitre général(réunion de tous
les abbés ) et la Visite Régulière (visite du
Père Abbé à sa maison fille) .
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12ème siècle Ainsi lOrdre Cistercien trouve son
visage personnel et spécifique avec des
caractéristiques telles que  - paix et joie,
propres à tous les fils de Saint Benoît. -
simplicité et sobriété dans larchitecture, la
liturgie. - authenticité. - valeur du travail
manuel.
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13ème siècle En 1298, bénéficiant du charisme et
de laction de Saint Bernard, labbaye de Cîteaux
est à la tête dun grand Ordre constitué de près
de 500 monastères. A côté des monastères
masculins, sorganise la vie cistercienne
féminine. Au point que vers 1300, les communautés
féminines sont au nombre de 800 environ ! Il
semble que les moniales soient venues nombreuses
dans lOrdre de Citeaux parce quelles y
trouvaient une meilleure sauvegarde de leur
autonomie et de leur indépendance. Cest à cette
époque que Soleilmont est rattachée à lOrdre
Cistercien (1237).
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Sainte Gertrude la Grande
Sainte Lutgarde
Comme témoins de lintensité de la vie
spirituelle des monastères féminins, nous
trouvons de grandes figures comme Sainte
Lutgarde, Sainte Alice, Sainte Béatrice de
Nazareth, les trois Ide (de Louvain, de Nivelle
et de Léau) et les saintes de Helfta, Mechtilde
de Magdebourg, Mechtlide de Hackeborn, sa sœur
Gertrude et surtout Gertrude la Grande (ces trois
dernières se rattachaient à lOrdre de Cîteaux
par leur spiritualité et leurs observances, sans
lui appartenir officiellement).
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14 et 15ème siècles A lessor du XIIIème siècle
succède le temps des calamités  guerres (guerre
de Cent Ans), épidémies ( de peste), schismes
(exil des Papes dAvignon), provoquèrent des
décadences dans la vie monastique. Notre Ordre
ne fut pas épargné. Cà et là, des mouvements de
réforme essayent de redresser la situation.
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Abbaye Notre-Dame du Vivier de Marche-les-Dames
14 et 15ème siècles Le Chapitre Général prend
des mesures. Ainsi par exemple, en 1413, il
décide la suppression de 4 monastères en
Belgique, dont Soleilmont ! Mais heureusement, de
labbaye de Marche-Les-Dames où la réforme a été
établie quelques années auparavant, une
religieuse, Marie de Senzeilles descend à
Soleilmont et y rétablit la discipline monastique
dans toute sa ferveur.
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17ème siècle La réforme la plus importante est
celle de la Trappe, en France, au XVIIème siècle.
A cette époque, labbé Armand Jean Le
Bouthiller de Rancé, intellectuel brillant et
mondain, à la suite dune forte expérience
intérieure se présente au monastère de la Trappe
de Soligny en Normandie. Il y trouve une
communauté moribonde. Les moines jouent à la
pétanque dans un monastère en ruine décadence
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17ème siècle Fort de son expérience de prière et
dun tempérament énergique Dom Armand savère un
réformateur zélé. Il restaure la régularité
monastique ainsi que la vie fraternelle. Il est
à lorigine du mouvement réformateur
 trappiste  ou  Etroite Observance .
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18ème siècle Au XVIIIème siècle, les trappistes
néchappent pas à la tourmente révolutionnaire et
sont expulsés de leurs monastères. En 1791,
sous la direction de Dom Augustin de Lestrange,
le successeur de Dom Armand, un groupe de moines
se réfugie en Suisse dans le monastère de la
Valsainte rejoint par dautres moines et
moniales. En 1798, devant linvasion des
troupes napoléoniennes, il faut fuir. Deux cent
cinquante personnes dont une centaine denfants
sexilent en Russie.
Dom Augustin de Lestrange
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Moines de Salem et régiment autrichien en 1804
19ème siècle Les religieux ne reviennent quen
1802 en plusieurs groupes, trois de moines, en
Amérique, en Allemagne et en Suisse avec Dom
Augustin, et trois de moniales, en Angleterre, en
Allemagne et en Suisse. Peu à peu, le mouvement
regagne lEurope. A la fin du XIXème siècle, les
3 congrégations marquées de la réforme de la
Trappe se regroupent pour former lOrdre
Cistercien de la Stricte Observance.
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Abbaye de Hauterive (Suisse) Vernissage de
lexposition  Ars monastica   en 2007
20ème siècle Actuellement, la famille
cistercienne est donc constituée de plusieurs
groupes, parmi lesquels deux Ordres principaux
lOrdre Cistercien (O.C) et lOrdre Cistercien
de la Stricte Observance ( O.C.S.O, les
 Trappistes  ).
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Les Bernardines dEsquernes
20ème siècle Il y a également dautres branches
commes les moniales de Saint Bernard (Las
Huelgas, juridiquement rattachée à lOCSO) et
plusieurs communautés de moniales de tradition
cistercienne qui entretiennent un lien spirituel
avec lun des deux Ordres les Bernardines de
Colombey et de Géronde, les Bernardines
dEsquernes, dAudenarde, les Cisterciennes de la
Charité.
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21 mars 1998 Neuvième centenaire de la création
de lordre
20ème siècle Les diverses tendances cisterciennes
tentent de se rapprocher, notamment dans une
mémorable rencontre en mars 1998 à Cîteaux pour
le neuf-centième anniversaire de la naissance du
Nouveau Monastère.
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- LOrdre cistercien Trappiste sétend en
Afrique, Amérique Latine, Asie, ce qui lui donne
un nouveau visage. Il bénéficie du souffle
apporté dans lEglise par le Concile Vatican II,
caractérisé par la spiritualité de communion et
louverture au monde. Réparti sur tous les
continents, il compte actuellement 141
communautés de moines et moniales et près de 41OO
membres.
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4 Rencontre Internationale des Laïcs Cisterciens
2008 Santa María de Huerta (Soria), Espagne
Les dernières années voient une plus grande
complémentarité vécue entre moines et moniales
notamment au niveau du gouvernement ainsi que
lémergence de groupes de  laïcs cisterciens 
affiliés à lOrdre.
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Crédit photographique Archives de labbaye de
Soleilmont Les nombreux hôtes qui nous envoyent
de bien beaux souvenirs Pascal Degée Production
et réalisation Nicodème Goreux Abbaye de
Soleilmont Soleilmont, novembre 2008
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Fin