PAULO: O HOMEM E SUAS EP

1
PAULO O HOMEM E SUAS EPÍSTOLAS

• Natural de Tarso da Cilícia At.22.3
• Localização da província Cilícia no Império
  Romano.
• Anexada em103 a.C. Imperador romano
• CapitalTarso
• Correspondência
• Actual Turquia e Síria

2

• Nasce emTarso é a capital da Cilícia Ásia
  Menor, entre 5 e 10 d.C.
• Ambiente dominado pela cultura grega.
• De família judia.
• Foi circuncidado ao oitavo dia, conforme a Lei.
• Recebe o nome hebraico de Saulo, nome do
  primeiro rei de Israel.
• Recebe o título de cidadão romano, o que lhe
  favorecerá mais tarde.

3

• Aprende uma profissão manual (fabricante de
  tendas)
• Tornou-se mestre da religião judaica
• Foi jovem culto, aprendendo vários idiomas
  Hebraico, Aramaico, grego.

4

• Nascido em Tarso da Cilícia At.223
• Criei-me nesta cidade At.223
• Que cidade?
• Paulo profere essa frase nos degraus do templo de
  Jerusalém.
• A pergunta é
• nesta cidade refere-se ao local onde Paulo se
  encontra (Jerusalém), ou ao local que acabou de
  mencionar como sua cidade natal (Tarso)?

5

• Nigel Turner defende esta última (Tarso), mas a
  primeira é mais provável, levando-se em conta o
  local do discurso de Paulo.
• Pose-se chegar a essa conclusão também olhando
  para a pontuação do versículo, sendo que as duas
  possibilidades são claramente representadas pela
  NVI e ARA.

6

• NVI Sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia,
  mas criado nesta cidade. Fui instruído
  rigorosamente por Gamaliel na lei de nossos
  antepassados...
• ARA Eu sou judeu, nasci em Tarso da Cilícia,
  mas criado nesta cidade e aqui fui instruído aos
  pés de Gamaliel, segundo a exatidão da lei de
  nossos antepassados...

7

• A NVI coloca ponto final após a expressão nesta
  cidade, fazendo separação entre criado e aos
  pés de Gamaliel, sugerindo então que criado
  refere-se à educação que Paulo recebeu dos pais
  quando criança.
• Então, Paulo teria nascido em Tarso, mas fora
  criado em Jerusalém.

8

• A ARA ao ligar criei-me com aos pés de
  Gamaliel, sugere que a educação rabínica de
  Paulo teria começado no início de sua
  adolescência.
• Assim sendo, Paulo talvez estivesse sugerindo que
  fora criado em Tarso, tendo se mudado para
  Jerusalém somente quando saiu para estudar.
• A melhor pontuação é a da NVI.

9

• ...hebreu de hebreus... (Fp.35
• De qualquer forma, fica claro que toda a formação
  teológica de Paulo fora embasada num lar de
  ensino puramente judaico. Na casa de Paulo,
  certamente se falava o Aramaico e Hebraico. Ele
  teve uma formação Judaico/Palestina, que mais
  tarde influenciou sua teologia.

10

• ...hebreu de hebreus... (Fp.35
• Paulo foi instruído por um mestre (Gamaliel) da
  escola de Hillel, conhecido por seu liberalismo
  (Veja isso em seu conselho sobre a Igreja
  primitiva, dado ao Sinédrio At.34-39 . É
  interessante notar que Paulo, neste ponto
  discordava de seu mestre At.224ª 269-11
  Gl.113 Fp.36. A posição de Paulo estava mais
  para a escola de Shamai um mestre muito mais
  conservador do que Hillel.

11

• A conversão de Paulo
• É narrada
• 1 vez por Lucas At.93-6
• 2 vezes por Paulo At.226-11 e 2612-15
• 1 vez por Paulo em suas epístolas Gl.115-16

12

• Sua experiência de conversão
• Boa parte dos estudiosos concordam que a
  experiência de conversão de Paulo o modo como
  aconteceu e em se tratando de quem era Paulo,
  contribui significativamente para a formação de
  sua teologia. É por isso que o encontramos sempre
  repetindo sua experiência em seus testemunhos e
  em suas defesas.

13

• O apokalypsis de Paulo
• A revelação dada a Paulo ocorreu sem qualquer
  preparo prévio.
• Paulo não estava insatisfeito com o judaísmo e
  com suas convicções religiosas.
• A experiência foi profunda, também por esse
  motivo!
• Observe a diferença do impacto sobre a igreja e a
  sociedade, quando se converte alguém que já
  demonstrava certa afinidade com a igreja e com o
  evangelho e quando se converte alguém que era
  totalmente alheio a esse contexto religioso!

14

• A AUTORIDADE DE PAULO
• Para exercer uma liderança é fundamental algumas
  posturas
• Como você se vê?
• Era fundamental para o ministério de Paulo a
  consciência de que era um apóstolo.
• O modo como você se vê ajudará a determinar o
  modo como os outros vão te ver!

15

• A AUTORIDADE DE PAULO
• Paulo tinha consciência de que, como os outros,
  ele também tinha visto o Senhor 1 Co.91
• O próprio Senhor, e não um homem, o havia chamado
  Gl.11
• Por assim ser, ele podia reivindicar uma
  autoridade igual à de Pedro, Tiago, João e os
  demais, que foram rotulados de super-apóstolos
  (2 Co.115).

16

• A AUTORIDADE DE PAULO
• Paulo escreve suas cartas com a consciência dessa
  autoridade apostólica
• Pregue, visite, aconselhe, pratique o seu
  ministério consciente de sua autoridade pastoral!
  Mas, cultive essa autoridade!

17

• A AUTORIDADE DE PAULO
• Mas, ao mesmo tempo que reconhece e usa sua
  autoridade apostólica, Paulo também sabe
  distinguir entre seu ensino e o ensino do Senhor

18

• A AUTORIDADE DE PAULO
• Digo isso como concessão, e não como
  mandamento.
• Aos casados dou este mandamento, não eu, mas o
  Senhor Que a esposa não se separe do seu
  marido.
• Aos outros, eu mesmo digo isto, não o Senhor Se
  um irmão tem mulher descrente, e ela se dispõe a
  viver com ele, não se divorcie dela.
• Ao ostentar este orgulho, não estou falando
• segundo o Senhor, mas como insensato.
• (1 Co.76,10,12 2 Co.1117)

19

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• As fontes usadas por Paulo
• Revelação X Tradição
• Qualquer debate sobre as fontes que Paulo
  empregou em seu ensino tem de levar em conta a
  afirmação do próprio apóstolo de que seu
  evangelho veio mediante revelação de Jesus
  Cristo
• Gl.112
• Paulo faz referência, obviamente, ao aparecimento
  de Cristo a ele no caminho para Damasco.

20

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• As fontes usadas por Paulo
• Revelação X Tradição
• Mas ele não deixa de reconhecer que recebeu
  também por tradição dos cristãos anteriores a
  ele. Ele mostra uma gratidão e reconhecimento
• 1 Co.151-3
• O verbo usado por Paulo aqui é paralambanw
  (paralambano) usado pelos rabinos para
  transmitir tradições

21

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• As fontes usadas por Paulo
• Revelação X Tradição
• Alguns vêem nessas duas falas de Paulo uma certa
  contradição Afinal, o seu evangelho foi revelado
  ou ele recebeu por tradição?

22

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• As fontes usadas por Paulo
• Revelação X Tradição
• Essência e forma
• Faça a distinção!
• A essência do evangelho lhe foi revelada por
  Jesus no caminho para Damasco, no momento de sua
  transformação. Mas, quanto à forma, ele chega à
  conclusão de que os cristãos a quem ele perseguia
  deviam estar certos!

23

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• Tradições Cristãs Primitivas
• Não sabemos quais foram as tradições sobre
  cristo que instruíram a Paulo, senão que ele
  passou 15 dias com Pedro e outros crentes 3 anos
  após sua conversão. (Gl.118)
• Durante esse período Paulo aprendeu acerca dos
  fatos históricos descritos em Atos 1-8.

24

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Jesus terreno
• Como o ensino do próprio Jesus contribuiu para a
  formação teológica de Paulo?
• Dentre alguns teológos, o alemão Rudolf Bultmann
  afirma que NADA. Baseado em 2 Co.516, ele diz
  que Paulo não se interessava pelo Jesus da
  história
• É claro que o sentido do versículo não é o que
  Bultmann empregou.

25

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Jesus terreno
• Na verdade, Paulo está dizendo que ele já não
  considera Cristo de um ponto de vista mundano
• Porém, é verdade que Paulo pouco faz referência
  aos ensinos de Jesus. Ele fala em nome de Jesus,
  mas não faz citações históricas do ensino de
  Jesus.

26

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Jesus terreno
• Isso não quer dizer que o ensino de Paulo não
  fora influenciado pelo de Jesus.
• Mas, há razões para pensar que a visão
  escatológica de Paulo tenha sido influenciada, de
  certo modo, pelo sermão Profético (Mc.13 e seus
  paralélos)

27

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Jesus terreno
• Isso não quer dizer que o ensino de Paulo não
  fora influenciado pelo de Jesus.
• Mas, há razões para pensar que a visão
  escatológica de Paulo
• (1 Tss.4-5 e 2 Tss.2) tenha sido influenciada,
  de certo modo, pelo sermão Profético (Mc.13 e
  seus paralelos)

28

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Antigo Testamento
• O AT. Teve grande espaço no ensino e teologia de
  Paulo, por dois motivos
• Foi o AT. Que formou o seu mundo conceitual
• Ele usa o AT. Fazendo uma leitura com o seu foco
  em Jesus. Ele reconhece Jesus como o cumprimento
  das promessas do AT.

29

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Mundo Grego
• Os estudiosos do séc. XIX interpretavam Paulo
  tomando por contexto o considerável conhecimento
  que possuía da literatura e filosofia grega
  clássica.
• No início do séc. XX as atenções foram se
  estreitando à medida que a escola da história da
  religiões foi destacando que Paulo recorria às
  religiões de mistério helenísticas.

30

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Mundo Grego
• Essas religiões enfatizavam a capacidade das
  pessoas de term um relacionamento místico com uma
  divindade, por meio de rituais secretos de
  mistério e, com frequência, uma empolgação ou
  êxtase religiosa.

31

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• O Mundo Grego
• Bultman identifica muitos desses aspéctos nas
  cartas de Paulo.
• Certamente Paulo conhecia muito bem o mundo
  grego, e por vezes tomou emprestado seus
  conceitos, quando achava que podia ajudá-lo na
  pregação e no relacionamento com os gentios, mas
  não podemos afirmar que tenha tomado idéias
  originárias das religiões de mistério e
  empregado-as em seu ensino.

32

• AS ORIGENS DO ENSINO DE PAULO
• Judaísmo
• Em resposta à suposta tendência de se interpretar
  Paulo a partir do mundo grego ou helenístico
  G.C. MONTEFIORE, propõe que o judaísmo
  helenístico da infância de Paulo em Tarso foi
  um fator fundamental. Paulo era um homem judaico
  e que o judaísmo deve ter exercido imensa
  influência em seus ensinos.

33

• CRONOLOGIA DA CARREIRA MISSIONÁRIA DE PAULO
• -Ministério em Damasco e na Arábia................
  ......................35-37
• -Primeira visita a Jerusalém......................
  ...................................37
• -ministério em Tarso e na Cilícia.................
  ...........................37-45
• -Visita de socorro aos famintos...................
  .................45,46 ou 47
• -Primeira viagem missionária......................
  ............46-47ou 47-48
• -Concílio apostólico..............................
  .............................48 ou 49
• -Segunda viagem missionária.......................
  .........48-51 ou 49-51
• -Terceira viagem missionária......................
  ..........................52-57
• -Prisão em Cesaréia...............................
  ...............................57-59
• -Viagem a Roma....................................
  .................................59-60
• -Prisão em Roma...................................
  .................................60-62
• -Ministério no Oriente............................
  ................................62-64
• -Morte............................................
  ..........................................64-65